蒲松齡出生在壹個沒落的地主家庭。蒲家有“世代書香世家”之稱。雖然祖上沒有顯赫的人物，但在當地是個大家族，但在明末清初的動亂中衰落了。蒲松齡的父親蒲磐，原本是壹個秀才。由於家庭困難，他不得不棄儒經商。
蒲松齡小時候隨父讀書，因勤奮聰明而深受父親喜愛。65，438+09歲考童子，以縣、府、道三個第壹名補博士弟子。他受到當時主管山東政學的著名詩人宣的高度贊賞，稱贊他“讀書如月，寫作如風”，文學頭銜壹度頗高。此後，他與同窗更勤於學習，曾與李喜梅等人組成“鐘穎詩社”，經常“雅俗互切”(張遠《劉全甫先生墳表》)。他在李喜梅家裏讀書時，“請訂壹本書，每天背壹本書，讀壹次書，做壹門藝術，模仿壹本書。”每天早上做這件事來紀念這壹天。壹日無所作為，則恥之，驚之，汗之”(蒲松齡《醒世軒日課序》)。康熙九年(1670)至康熙十年，受縣令朋友之邀，先後在寶應、高郵等地做屏客。這是他壹生中唯壹壹次長途旅行。穆斌的壹生讓他更加了解官場，更加了解這個世界。回到家鄉後，我在農村當了很長壹段時間的老師。他的圖書館的主人有豐富的藏書，這使他能夠廣泛涉獵。他不僅研究經典、哲學和文學，而且對天文、農業、桑、醫學都有極大的興趣。
蒲松齡壹生刻苦學習，但在他19歲以後，壹次又壹次的嘗試。直到他71歲才成為貢生。康熙五十四年正月二十二日，也就是他妻子去世兩年後，他死在了窗邊。
清初像蒲松齡這種出身的文人，只有考上科舉。科舉考試的失敗，讓他無比悲憤:“太陽老了，天下多少大師都被顛倒了。宮睿把它列在單子上，教卞和哭死！.....每次看著自己的影子都覺得自己可憐，可憐的臟骨頭就這麽磨破了！.....幾卷書，半窗寒燭，大漠寒。”(【不歸之河】《寄王似水》)蒲松齡科舉未能登頂，壹生在農村過著清貧的生活。雖然他的思想中有熱衷名利的庸俗壹面，也有鄙視權貴的壹面。在困難時期，他逐漸意識到，像他這種背景的人很難有光明的前途。“仕途黑暗，正義不明顯，除非袖子上有錢，否則成不了大事”(《與韓刺史壹書》)。他把怒火寄托在《聊齋誌異》的創作上。這本書的創作始於他年輕的時候。康熙十八年(1679)寫了《聊齋誌異》，可見這部文言短篇小說集當時已初具規模，直到次年才成書。壹支徒然的筆，只是壹本孤獨憤怒的書。把它寄托在這上面真悲哀！“這部小說匯集了蒲松齡壹生的心血。蒲松齡創作的膾炙人口的民歌有14種，包括《長城故事》、《姑父曲》、《慈悲曲》、《範艷曲》、《韓森曲》、《蓬萊宴》、《俊雅茶》、《窮漢詞作》、《快曲》、《醜八怪》。這些民歌使用的是山東淄川的方言，具有濃郁的地方色彩。他們從不同的角度揭露了社會的黑暗和世界的不公，在生活態度和創作理念上與《聊齋誌異》相似。除了蒲松齡的作品、小說和民歌外，還有《聊齋文集》、《聊齋詩詞》和《農桑經》、《藥書》等農醫藥類通俗讀物。
《聊齋誌異》是壹本文言短篇小說集，有431篇短篇小說。其內容大致分為四個部分:壹是帶著對現實社會的憤懣，揭露和嘲諷貪官惡霸的貪婪惡毒嘴臉，將筆鋒直指封建政治制度。最具代表性的作品有《織女升職記》、《Xi·方平》、《上三關》、《向高》。第二，蒲松齡對腐朽的科舉制度有切身體會。作者通過《司文郎》、《應試秘籍》、《書癡》等文章，無情地揭開了科舉制度的黑暗，勾勒出了考官愚昧貪婪的嘴臉，分析了科舉制度對知識分子靈魂的禁錮和腐蝕，譴責了考場上的營私舞弊之風。第三，對世間堅貞純潔的愛情和為這份愛情奮鬥的底層女性和貧苦文人給予由衷的贊美。代表篇章有《烏鴉頭》、《西後》。《聊齋誌異》中有不少狐貍、鬼精靈與人的愛情故事，相當浪漫。在這些故事中，塑造了許多美麗純潔的女性形象，如紅玉、英寧、翔宇、清風、焦娜和蓮香等。四、有些短篇是闡釋倫理道德的道德故事，具有教育意義，如《畫皮》、《嶗山道士》。
《聊齋誌異》是壹部積極的浪漫主義作品。其浪漫主義精神主要表現在正面理想人物的塑造上，尤其表現在由妖狐蛻變而來的女性形象上。此外，還體現在浪漫主義手法的運用上。作者善於利用夢境和大量虛構的情節，突破現實的束縛，表達自己的理想，解決現實中無法解決的矛盾。
參考資料:
受訪者:fzhydyzdy-見習魔術師三級11-15 20:36。
蒲松齡(1640 ~ 1715)，清代小說家，淄川(今山東淄博)人，柳泉居士。出生於沒落的地主家庭，書香門第，但名氣並不明顯。父親溥棄學經商，卻博覽經史，學識淵博。蒲松齡19歲時，為縣、府、道第壹秀才，頗有名氣，但日後屢遭失敗。20歲時，他與同學王、、、張組成了“詩社”。家庭貧困後，他被邀請到李喜梅家學習。31 ~ 32歲時，應寶應縣新任知府、易進士好友孫輝之邀，在江蘇揚州府寶應縣做屏客。這是他壹生中唯壹壹次從家鄉到南方的旅行，對他的創作意義重大。他經歷了南方的自然景觀，風土人情，官場腐敗，百姓疾苦。也和南方壹些下層歌手交了朋友。回到北方後，他靠在士紳家裏辦圖書館為生，主人家藏書豐富，使他涉獵廣泛。71歲，回到家中，過著飲酒作詩自娛的生活。我壹生熱衷科舉，卻沒有成功。我72歲才補了進貢生，對科舉制度的不合理深有體會。此外，我從小喜歡民間文學，廣泛收集誌怪故事，吸收創作營養，融進自己的生活經驗，創作出優秀的中國古典短篇小說集《聊齋誌異》。花狐神韻的奇幻故事，反映了現實生活，寄托了作者的理想。除了《聊齋誌異》之外，還有4卷文集和6卷詩集。雜《救身語錄》《孕刑錄》等；傳統戲曲3種，流行民歌14種。現代人搜集整理了蒲松齡文集。
《聊齋誌異》簡介
文言短篇小說集。清代蒲松齡作品。蒲松齡20歲開始寫作，40歲完成初稿。後來不斷修復更新，到了將近50歲才最終定型。小說的題材大多來源於民間故事和野史。全書12冊，近500篇短篇小說。
就思想內容而言，《聊齋誌異》可分為三類:第壹類，尖銳揭露政治黑暗，鞭撻貪官汙吏和土豪劣紳，同情勞動人民的苦難；第二類，揭露和抨擊舊科舉制度的罪惡；第三類，批判不合理的封建婚姻制度，反映了當時青年男女沖破封建禮教牢籠的願望和行動。當然，作品中也有宣揚封建禮教或者迷信因果輪回的地方。這些反映了作者思想的局限性和世界觀的矛盾性。《聊齋誌異》是壹部現實主義和浪漫主義相結合的傑作。作品中的人物大多是花、魔、狐、怪，但都具有人的特點和個性，個性非常鮮明。每篇文章的情節都奇幻復雜，《聊齋誌異》標誌著中國古典小說創作的新高峰。