藍色的余燼落下，屏幕是暗紅色的香蕉。
夢見江南梅熟日，
夜船吹笛，雨聲颯颯。
於人郵政大橋。
給…作註解
1.藍燼:因為燭光像藍色，所以叫它。燼:物體燃燒後剩下的東西。
2暗紅色芭蕉:表示燭火較深，畫屏上的芭蕉模糊不清。
③瀟瀟:和瀟瀟壹樣，形容下雨的聲音。
(4)驛:驛亭，古代的公差或行人休息場所。
翻譯
燭火更深，燭火昏暗，畫屏上的美人蕉模糊不清。
我困了，終於睡著了。夢裏我在久別的江南。童年成熟的時候正是江南的雨季。我壹個人在船上，拿著竹笛，和著船外簌簌的夜雨盡情地玩著，時而聽到橋上驛站的人說話，說著久違的鄉音，講著難忘的故事。
做出贊賞的評論
“日出江邊花比火紅，春來江邊綠如藍”，這是白香山詞的警示。景色多麽生動，情調多麽令人耳目壹新！用蘇東坡的壹句話來評價，是說“水光明媚，陽光燦爛”。相比之下，這篇文章哀婉溫柔，也是壹種境界——“山空雨奇”，換句話說就是“六朝語盡煙水”(評余碧雲《唐詩選譯》)。煙波氤氳，山色空寂，美在“朦朧”。可以欣賞“朦朧”之美，然後就可以讀字了。
“藍顏落，屏中暗紅芭蕉。”夜，已經很深了。藍色的蠟燭燃燒著，燃燒著的蠟燭沒有人為的切割，拳頭垂落下來，光的壹角搖曳。屏幕上猩紅的美人蕉花也暗淡模糊。這個場景自然是朦朧的。詩人在這朦朧中睡著了。下面三句翻譯成夢。
“閑夢江南梅熟日，夜船笛雨瀟瀟。於人壹便橋。”“梅子黃時，雨如霧”(宋代寇準的詩)。雨幕掩蓋下的河船是朦朧的，雨幕掩蓋下的哨所、橋梁甚至橋上的人也是朦朧的。而這壹切，連同雨幕，都籠罩在夜色中。而這壹切，連同雨幕和黑夜，都隱藏在如夢似幻的雲裏。雨朦朧，夜朦朧，夢朦朧，至於三重，可以說是極其混亂了。還有長笛，人類的語言。笛聲就像明月靜夜裏的高樓，當然是清朗的，但在雨夜裏難免會悶悶的。人的言語就像是在沈默中傾聽。雖然說得詳細，振振有詞，但還是清晰可聞。但壹旦夾雜了雨聲和笛聲，就模糊了，斷斷續續了，有就沒了。如果把詞中這些吸引讀者的聽覺印象轉化為視覺形象，仍然無非是那兩個字——“朦朧”。
隨著現代詩歌中“朦朧詩”這壹新流派的出現，文學批評家們對她提出了不同的看法。或者認為“朦朧”是“晦澀”的代名詞。皇甫嵩首詞之美為“朦朧”，意為其氣象“朦朧”，境界“朦朧”。就句子而言，她的話壹點也不晦澀，像現在這樣。當妳讀到文章時，妳會知道詩人曾在美麗的江南水鄉生活和漫遊。江南水鄉迷人的風土人情給他留下了終生難忘的美好回憶，讓他念念不忘，魂牽夢繞，最終深情放飛彩筆，寫出了千古風流的絕美句子。但是，“壹讀就知道”不等於“壹覽無余”。如果認真背的話，整個單詞還是很有意義和嚼勁的。具體來說，後兩句只寫燭火昏黃，詩人卻輾轉許久才入睡，其實是知道的；後面三句只寫夢中的歡愉，詩人醒來時的惆悵可以從文字中得到。這壹切都是壹支隱藏的筆，不要草草看完。另外，還有壹點讓人思考，就是這篇文章的主旨是懷念江南大地還是江南人民？或者，懷了地，懷了人，兩者兼而有之？筆者認為，了解地點和人，主要是了解人，可能更接近真相。如果孤立地看這篇文章，也許大部分讀者會傾向於說“懷弟”。但要非常註意的是，詩人寫的兩部《江南夢》，構圖大致相同，應該是壹對姐妹。據第二首《夢見秣陵惆悵，...坐在吹笙捧發髻裏》，似乎這篇文章寫於同年《秣陵》(今江蘇南京)；是“於人郵橋”的“人”，還是詩人本人和他所愛的帶著“雙髻”的姑娘(“雙髻”表示她還是個待嫁的姑娘，是個童妓)？根據這兩個字解釋的節日，這篇文章的夢是“梅子成熟日”，即農歷四月至五月之間；而下壹個夢是“桃花柳絮滿江”，也就是在晚春三月。如果按時間順序排列，那麽下壹篇文章應該在前面，這篇文章應該在後面，互相交換位置。如果發生的話，那麽《睡樓上》已經明確指出了具體的地點“墨靈”和具體的人“雙吉”姑娘，這篇文章就不需要贅述了。為什麽壹般叫“江南”，壹般叫“人間語言”？