楊慎，明代四川新都狀元(號。盛安)，因議禮被人用權杖打，渾身是傷。嘉靖三年(公元1561)被貶雲南永昌(今保山)，直至嘉靖四十年(公元1)去世。在這漫長的37年流亡生涯中，他受到了雲南各界人士的保護和尊重，經常往返於博南金蘭、蒼洱金碧、臨安阿美族、澄江嵩明之間，數次遊歷雲南。所到之處，他經常與雲南學子壹起學習知識，談論詩詞論文，獎勵落後，弘揚了雲南文化。
他的故事在雲南廣為流傳:壹個女人聽話，知道自己的名字；野老村人，說到尼姑庵的升遷，他後悔自己什麽都沒說。他的遺體也很多；在寶山，曾有阿明詩臺，是他和張寒吟詩作賦的地方。後來，當著名詩人宋湘是寶山的首席，他建造了楊勝寺。在大理，楊慎與李元陽結伴遊蒼山，住在碭山寺，* * *撰《竹篙谷音略》，李元陽題《寫韻樓》。後來愛國詩人和尚在這裏充當卓Xi，著名的禦用和尚* * *在壹樓，被傳為千古絕美之光；在建水，楊慎，葉銳誌，王廷標等。流連於桂湖有詩有酒，三人還請工匠留下栩栩如生的泥塑，讓人們在400年後仍能看到他們的風采；此外，在澄江關索寺，有壹個楊慎的詩碑；宋明時期，有楊慎吟詩的地方。然而時過境遷，物是人非，這些文物很多都消失了。
在眾多的文物古跡中，昆明楊勝保存時間長，參觀人數多，影響大。最近，昆明市人民政府將它交給西山公園重建，作為楊勝和徐霞客的紀念館。昆明楊勝寺位於碧雞山腳下，高村東南，與現有的高拱供銷社隔馬路相望。寺旁有福肯寺，寺如奔馬屹立於群山交界處。相傳該寺建於漢代，因菩薩普賢而得名。明初有個玉林和尚重修，清朝康熙年間繼續修繕。寺內有兩個大殿，前院供普賢，後院供觀音。左翼叫夏樹，右翼叫有約。院內緋紅的桃花、杜鵑花、梅花、山茶花枝繁葉茂，羅漢松、銀杏樹可合抱在壹起，高擎蒼穹，遙望樹木，是古西山寺中的勝景之壹。前堂匾額上寫著:山海供養，門聯如下:東漢以來，古寺2000年復開；地處西山腳下，雲水五百裏，壹片塵埃。我可以想象它的歷史和風景。
聖幹寺就在福建寺的南面，壹墻之隔。這曾經是鄉紳毛玉的花園。毛玉，國寶這個詞，也被用作。世宗時，在北京任吏部尚書事，與楊慎交好。在議贈的政治鬥爭中，毛及其大臣為爭贈，被捕入獄，朝廷職員被殺(見《明史傳》)。毛玉去世後，楊慎在《毛戈建畫像贊》中稱之為“反廉明”。照顧好自己，獨立。仁壹次，名香。還有兩首詩《杭茂永成》。壹雲:闕下無垠，春臺汗漫遊。單鑫的心在妳心裏，我的白發在飄。四海英雄淚，三年妖嬈愁。誰問清風，天道盡信。足見他們的友誼非同尋常。楊慎去了雲南，毛玉的兒子邀請楊慎呆在家裏。嘉靖十六年，為他建了壹座別墅，名為碧漪陸吾和伊寧吳宅。熒屏三十年，宛如故鄉陌路。盛安去世後，當地人在萬歷時將碧靜樓作為祠堂紀念他，清康熙二十八年重修。辛亥革命後，士紳們增加了毛玉柱* * *紀念館，並改名為楊卯二賢祠。
楊慎上高中的時候，村裏的李勝模(字近樓)很崇拜他，有時也和楊慎壹起回去。盛墨擅長繪畫。他曾經畫了壹幅楊勝安的畫像，藏在家裏。後來又臨摹了壹幅畫，掛在了大理半山海光寺薛老僧的寫韻樓上。康熙年間，聖庵重修，巡撫範收藏聖庵塑像，高僧福肯吉贈之。據說他帶著這幅畫像，在戰火紛飛的年代逃到了其他地方，才得以保存下來。範非常珍惜它，他下令畫家復制在平原絲綢，裝飾，並送往寺廟懸掛。本來還是交給寺僧收藏的。(見楊莊《龔潔畫像》序言。)後人向畫像致敬，見其風采。詩很多:畫的是眉毛，村裏滿是民族憂患；在廟裏，庫珀是兩三個漂亮而僵硬的人，好像他驕傲地捧著霜。(劉遊太師廟)太師廟裏原來有壹根竹竿，高五尺。是四川大捷的竹簽，上面刻著:空心直，力道適中。有人借了不還。辛亥革命後，若鏡和尚把這件事告訴了昆明，下令收回，送到省博物館。當時有壹首詩:新都之子老在雲南，壹班優秀的遊客跟隨。化為鄧林自足，焦墨飛身化為蛟龍。這刻竹簡既體現了盛安的思想個性，又使人
聯想到楊狀元的風塵仆仆，浪跡雲南高原，探秘三景的行為。
聖庵前有十余株臘梅。每到冬末春初，香遇遠方，香襲。遊客每次去“高建伊美勝安”，走到更高的紫臺，就會看到臺灣西部的老梅開。可憐瘦影隔月，壹次次不見夫君來。(賈)從廢墟上看，聖安寺格局不大，只有壹廳兩亭壹門樓，但很小，看起來像壹個寬敞的中式庭院。院中有兩三棵古柏，幾株竹子，冷泉，小池塘，花草，環境幽靜。神社位置高，風景相當好。聖安寺嘉靖中學建校400年間，無論歷代達官貴人、名士光棍、當地百姓，還是商賈商賈，都曾前往參觀，留下了無數珍貴詩篇。有的贊美盛安的思想品格，有的贊美他對雲南文化的貢獻，有的表達對先賢的懷念。王先生曾經住在這裏，留下的是空漿果和青苔。滇池已月，仍是前賢。(榮進《半月山懷聖庵史》)通過這些深情的詩句，足見庵壹直活在雲南人的心裏。