湖北宜都鹿城第壹中學王長友
所謂“詞義”並不是指壹般的詞典意義，而是指這個詞在壹定的語言環境中所具有的臨時性、具體性、附加性、動態性的、不同於詞典意義又有內在聯系的新義。
理解文中的詞義是閱讀的基礎，是閱讀水平高的重要標誌，也是中考現代文閱讀考試的重要內容。這裏的“文中”壹詞，是指，第壹，用全局觀念理解文字，從整體上把握全文；二是根據具體語境把握詞義。
授之以漁-方法和技能展示
第壹，結合語境比較法
比較法是根據比較的內容，找出閱讀材料中的相同點和不同點。只有準確找出閱讀材料的異同，才能進行具體的比較。要特別註意仔細研究材料。學習有利於分析材料的異同，發現材料之間的細微差別。
例1: 29。在第7段和第9段中，文中下劃線的兩個“秘密嫉妒”有什麽區別？
[相關段落]
(4)突然來了壹個女人，紅皮膚特別像那個地區的大地顏色。“妳在找人嗎？”“讓我們——讓我們看看花。”“鮮花？”女人匆匆走了，留下壹句話:“花在哪裏？”……
⑥想起少年時在獅子頭山遊泳，站在尼姑庵前看夕陽。我只是覺得像百萬美女在賽跑，西方世界太美了，我差點受傷。我忍不住回頭對走過的老人說:“妳看那夕陽！”她悄悄垂下眉毛說:“每天都是這樣！”
⑦二十年後，這個山村的女人語氣和老頭那麽相似，我不禁暗暗吃醋。
今天，是花的主人對花不著迷，驚異地嘆息！對於那個山村的女人來說，花是樹的壹部分，樹是山的壹部分，山是生活的壹部分，生活是自然放大的壹部分。她和花兒就像山和雲，相親不相識。
⑨每年桐花盛開的時候，我總會想起那個花潮過後還不知道有花的女人，心裏暗暗吃醋。
兩個“秘密嫉妒”的區別如下:1。從事件的角度看，前者出現在具體事件的結尾，屬於事件本身；後者是事後出現的。2.在表現形式上，前者出現在敘述之後；後者出現在討論之後。3.從文章結構來看，前者出現在高潮處；後者出現在最後。因此可以判斷，第壹處的作用是引起下面的討論，第二處的作用是收集全文，呼應第壹處。
第二，向前看和向後看的解釋方法
單獨壹個詞可能有多個意思，壹旦進入語言環境，就只有壹個意思。這就要求我們在展望這個詞的同時，也要回顧過去，並分析它的含義。文中所用的意義可能是其本義、引申意義、比喻意義或其他修辭意義，甚至是壹個暫時的特定意義。
例2:在下列單詞中找出表示“飛”的單詞。
(1)，簡言·春風:
②、鷹擊長空:
③、嚴恒嚴鑄:
(4)《鶯聲柳浪》:
這個話題的分析重點是詞匯在特定語言環境中的意義。燕子像剪刀，在春風斜斜地掠過；雄鷹展翅，搏擊長空；大雁排成隊形，在煙霧彌漫的大陸上空列隊；黃鸝掠過柳浪，穿行在綠柳叢中。想象壹下這些圖，表示“飛”的字就壹目了然了。這幾個字其實代表了“燕、鷹、雁、鶯”在飛行中的不同姿態。
第三，遵循常規篩查方法
語言是有規律可循的，比如用詞本身的規律，詞與詞之間的搭配規律，事件的規律等。作者遵循這些規則並選擇最佳詞匯是不可避免的。我們遵循這些規則，輕松理解單詞。
例3:請仔細閱讀文章，然後在第8段把“儒”“儒”“儒”放在括號裏。
[相關段落]
⑧可以心學的論語，不是漢武帝罷黜後刻意排外的()，也不是在莊嚴的儀式中以“道”“釋”稱呼的()，更不是拘泥於考證的()。
分析“罷黜百家，獨尊儒術”是歷史事件，也是常識。如果學生不知道這個常識，也沒關系。我們從漢武帝是當時最高統治的法律出發，他“罷黜獨尊”的應該是什麽。
“理與思”，不是細節，“儒”的重點是先秦儒家的理與思，所以我們可以把“儒”過濾掉，放在第壹個空間；儒家也叫“儒教”。南北朝以來稱為儒教，與佛教、道教並稱為三教。它的重點是“體裁”，是某種形式、某種集合，所以往往伴隨著“儀式”；“儒教”是儒家經典，重點是具體內容，往往“限於考證”。所以正確的順序是“儒、儒、儒”。
第四，整體把握還原法
壹般代詞的內容要把握以下幾點:(1)了解代詞的用法。如“這個”、“這個”、“這些”是近指；“那個”“那個”“那些”都很遠；“壹些”、“壹些”和“壹些”是不定的。(2)在具體的語境中，理解代詞所指的具體內容，然後進行分析總結。(3)將找到的引用內容代入原文，看是否合適。
例4:在第(4)段下劃線的句子中，這到底是什麽意思？
[相關段落]
品味春光，沐浴春光。可以感受生活，感受生活。這可以說是中外壹致的。“閨房裏的年輕女人不知道怎麽操心。春天，他們化了妝，去了綠色的大樓。忽見柳色，悔教丈夫尋印。”如果說這個生於封建時代的女人不能幫助這種生活，那麽美國現代哲學家桑塔亞那就更有思想，更願意被春天俘獲。這位先生已經在哈佛任教很長時間了。50歲的時候，春天的某壹天在平臺上，偶爾有壹只知更鳥飛過，站在窗格上。他註意到並感覺到另壹個春天的到來。他轉過身對學生們說，我和陽春有約！沖出教室，他開始了他的歐洲之旅。
分析代詞經常出現在所指的事物和人的後面，所以代詞的內容壹般在這句話裏找不到，應該在前壹句話或以上找到。所以我們在解題的時候，壹定要從上面這句話去找，要從近到遠去找。如果只關註這句話，不從整體上把握單詞所在的段落，就很難理解它所指的具體內容。這個問題中的“this”這個詞是近指，壹般出現在代詞前面。前面有兩句話。選擇壹個還是全部？首先要分析那句話，“品味春光，沐浴春光。可以感受生活，感受生活。”是遞進句，即從物質生活到精神生活，或者說從表面印象到內心感受。然後把這個意思還原到句子中間，我們發現作者強調的“中外壹致，無所不包”的現象是“從表面印象到內心感受”，所以標準答案是“品味春光，沐浴春光”。可以感受生活，感受生活。”
五、細嚼慢咽品嘗法
品詞離不開文章的上下文，不能只理解這些句子的字面意思。在整體把握文本意義的基礎上，聯系語境，運用恰當的方法去品味語言的深層含義、情感色彩和表達功能。
例5:第壹段，作者說“我沈浸在晶瑩的月光中，……”請欣賞這句話中“沈浸”二字的美。
[相關段落]
(1)初讀王維《山居秋夜》時，我沈浸在晶瑩的月光中，尋找“山澗中晶瑩的石頭”的意境，聚精會神地聽著清澈的聲音從石頭間汩汩流過，然後隱隱約約地流向遠方。從此，這清泉就在我生命的最深處。
這個題目的分析是考察味覺詞的表達功能。回答問題時，從文字在語境中的作用和表達的感情兩個方面來回答。“沈浸”二字既再現了晶瑩無處不在的月光，又寫出了作者深深的沈醉。
學以致用——邊練邊想，邊悟。
閱讀下面的文字，完成下面的問題。
壹片死寂籠罩著無人區。在兩英裏長的大道上，壹個人也沒有。這時，我深深感到人是不可或缺的。就像房子、柵欄和田野壹樣，人是風景不可或缺的壹部分。
②這裏距離黎巴嫩南部邊境只有8英裏，在法塔赫突擊隊最後壹個哨所和以色列前沿陣地之間，路上迎接妳的只有跳雞。就在48小時前，人們在院子裏給它們撒谷物。
③在這裏，就像被火山掩埋的龐貝，但沒有船槳。壹切都靜止了。就在空房子旁邊，放著壹筐筐橘子，沒人動過。被打斷的電話線在電線桿上壹塌糊塗，毫無用處。壹個水龍頭在滴水，流動的水在地上形成壹條小溪，然後壹路流向壹片曾經是花園的低窪地。
在這裏，微風吹來的樹葉沙沙聲也會嚇妳壹大跳，趕緊躲起來。當妳進入橘林，擡頭看看天空，看看有沒有飛機，妳會立刻覺得自己很傻，很緊張。
確切的說，這裏也有噪音，而且很吵。附近有真的飛機和高射炮。炮彈轟地壹聲落在山坡上，羊群四處逃竄，壹個勁兒地叫，溝裏的青蛙呱呱地叫個不停。
然而，只有人類的聲音，如孩子的哭聲，機器的噪音，或人們的笑聲，才能打破死壹般的寂靜。沒有人，在兩個世界之間的這個世界上，死寂永遠不會消失。
⑦在法塔赫壹個離前線最近的前哨後面，壹群20歲以下的年輕人，手持Kras-nikov沖鋒槍，戴著流行的貝雷帽，正在悠閑地聊天，他們已經在這裏緊張地度過了很長壹段時間。
人們對以色列人的恐懼是顯而易見的。他們不時地監視空中的活動。在這48個小時裏，他們不時在Kaminowada街上輪流站崗。
⑨它們隨時都在移動，有時也會參加戰鬥，但大部分時間都在移動，越來越撤退。
據以色列人說，這是法塔赫的天下。在這裏，每個人都是突擊隊員，十歲的孩子也能使用半自動步槍。就這樣，法塔赫的世界從北方向邊境推進，現在已經接近古老的地中海港口提爾。雖然動作和對話有點混亂，但還是很有條理的。
在過去的兩天裏，面對以色列的強大進攻，巴勒斯坦武裝部隊不得不戰鬥和撤退。
……
在無人之地行走