妳剛從我們家鄉來，我們必須了解人情世故。
當妳經過我的窗邊時，梅花是不是在綻放寒梅？
標簽:思鄉梅花，思鄉唐詩，300首描寫風景、情感、動植物等景物的詩
三雜詩翻譯(下)妳剛從我們家鄉來，壹定知道家鄉的人情世態。
請問妳來的時候臘梅在我雕花窗前開過花嗎？
《三雜詩下篇》註①來日本:我來的時候。
② qǐ窗:刻有花紋的窗戶。
(3)開花了嗎？開花了嗎？Zhuó花，盛開。Not，用在句末，相當於“沒有”，表示懷疑。
《雜詩三首》賞析(下)1這首詩是借用問句以第壹人稱寫的。四句都是遊子對家鄉人的詢問之詞。遊子久別他鄉，不免想家。當我遇到我家鄉的人時，我迫不及待地想了解我的家庭。他必須關心許多事情，其中他的妻子是最關心的。但他就是不直接問妻子，也不問其他重要的事情，只問窗前的寒梅開了沒有，顯得不可思議。深思熟慮，這個問題，就像前輩們說的，真的是“輕而妙”。窗前有壹個“綺”字，那麽窗中的人壹定是壹個夢想著流浪的美女和妻子。黃青舒燦評唐詩說:“‘窗前’二字，情意綿綿。”體味太美妙了。而這個亭亭玉立的“寒梅”更是耐人尋味。可能是愛妻種下的，也可能是我聽過他們海誓山盟。總之是他們愛情的見證或象征。所以遊子對它有著深刻的印象和特殊的感情。他不直接說想念家鄉，想念親人，但他在意的是沒有寒梅這種微小的東西影響他的感情。而是表現出對家鄉和妻子的懷念，對過去記憶的眷戀，特別微妙，強烈，深刻。王維對五言絕句了如指掌，以小見大，以少見多的藝術特點，適合消除抒情主人公的壹切感覺，只留下壹點點感覺。試著把各種映在他第二視線裏的家鄉風光影像砍掉，只留下窗前的那棵梅花樹。正是在這種無法再凈化的感情和風景的描寫中，流露出無限的情懷，勾起無限的遐想。阿清詩人宋·古樂在《唐詩萬句選》中這樣評價這首詩:“以瑣碎的懸念，播撒我的牽掛和鄉愁。”那很中肯。
羅宗強先生在論述盛唐詩人善於凈化感情和境界時，將王維的詩與王績的詩《靜思見故鄉》相比較。這兩首詩的主題非常相似。
王維的詩樸實自然，感情真摯感人。但在詩中，他寫到了遇到家鄉的人問起家鄉的情況，問了子侄、種樹、建毛宅、植竹、植椽、運河、石苔、果園、花卉等壹系列問題。“他把自己看到家鄉人就想知道壹切的感受原原本本的說了出來，沒有刪，沒有凈化。所以這許多問題都不如王維的問題印象深刻。”通過這種比較，足以說明“王維是壹位在意境創造上追求感情與景物凈化的大師”(羅宗強《唐詩簡史》)。兩句詩中的抒情主人公(“我”，不壹定是作者)的賞析是壹個久居異鄉的人，突然遇到壹個來自家鄉的老朋友。首先激起他的是強烈的思鄉之情，渴望了解家鄉的風光和人事。前兩句以接近生命自然狀態的形式，不加修飾地生動表達了“我”的這種感受。“故鄉”二字反復，可見鄉愁；“應該知道”雲雲，近嗎？但卻表現出了渴望了解農村的情懷，透露出壹種童真和善良。簡單描述我在特定情境下的感受、心理、神態、語氣，其實是很節儉的筆墨。
關於“家鄉事”，可以列壹長串問題。初唐時，王績寫了壹篇《靜思故裏見鄉民》，從友人舊子，宗族兄弟侄子，舊園新樹，毛宅之闊，柳之密，到園中花，至今未完。但這首詩裏的“我”拋開了這些，獨自問對方。
當妳經過我的窗邊時，梅花是不是在綻放寒梅？
仿佛故鄉值得懷念的，是窗前的寒梅。這是非常不自然的。但這不是故作姿態。
壹個人對家鄉的懷念，總是和與他前世息息相關的人、事、物聯系在壹起。所謂“鄉愁”，完全是壹種“形象思維”，想家的人腦子裏浮現的都是具體的形象或畫面。家鄉的故友故友，山山水水，風土人情，都值得銘記。但往往是壹些看似普通瑣碎的事件，引起親切的懷念，比如這個窗前的韓梅。它可能包含了那些日子裏家庭生活中親密而有趣的事件。所以，這個寒梅不再是普通的自然之物，而是故鄉的象征。被詩化了，典型化了。所以這個寒梅自然成了我思鄉之情的集中寄托。從這個意義上說，單問“寒梅開”是完全符合人生邏輯的。
古詩詞中常常有這樣樸實無華，富有詩意的作品。看似簡單到不需要任何技巧，其實包含了最高級的技巧。像《韓梅》這首詩，通過特殊的體現，也算是壹種典型的技巧，但這種技巧體現的是壹種平淡家常的形式。這就是所謂的巧與簡的結合。王績的《問壹個靜思故裏的村民》這首詩可能比這首詩簡單，但它的壹系列問題遠不如王維的問題有藝術性。消息不值得深思嗎？《雜詩三首》(下)作者王維簡介王維(701-761，699-761)出生於河東(今山西運城)周浦，祖籍山西祁縣。他是唐代著名的詩人和畫家。現在有400多首詩，包括《相思》和《山居秋夜》。受禪宗影響，精通佛學、詩歌、書籍、繪畫、音樂等。和孟浩然壹起被稱為“王蒙”。蘇軾評價說:“詩中滿是畫；看畫，畫中有詩。”
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