明代成祖信奉道教。
明代對道教的崇拜始於明代，嘉靖、萬歷年間達到頂峰。明太祖朱迪不僅多次派人遊覽張三豐大道，還寫信表達了自己的心願:“我早就仰慕真仙了，我渴望向我的家人學習。”雖然我“才氣平平，卻永遠忘不了夜見他的真心。”
明成祖朱迪
後來，張三豐給朱迪寫了壹封短信，還寫了壹首詩，給它開的藥方是“屏欲崇德”、“誠心無欲”(心要清凈，欲要少)，讓百姓富而有德為主；人長命百歲，作為主人也長命百歲，隱含著修道的意義。
此外，明成祖為了感謝在京南會戰中保護自己的真武大帝，在北京建了壹座寺廟，在紫禁城建了壹座玉皇殿，供自己和皇宮裏的人朝拜，還大修了真武大帝升天的武當山的寺廟，以“報恩”，表達對道的誠意，“為世間萬物祈福”。
根據太和山的記載，“武當”的含義來源於“非真武藝不可”，意思是武當是中國道教供奉“田璇真武大帝”(又稱真武大帝)的聖地。
武當山宮殿群
關公開始工作，並成為壹個祖先，關心壹切。
為了營造理想的宮觀，朱迪任命當時最著名的工程設計師、北京紫禁城的設計者蒯祥負責策劃，並多次派朝廷重要官員勘察武當山地形，丈量選址。永樂十年(1412)，帶著朱迪弘揚道教信仰的堅強決心，同時籌備北京故宮，武當山行宮工程開工。
出於對神靈的尊重，朱迪下令不得征用武當山的壹棵樹、壹片樹葉，所有的建築材料都是從鄂、湘、浙、川、陜等地調過來的。該工程耗時12年，招募了30多萬男性，主要體現了“莊嚴、雄偉、神秘、神奇”的氛圍。
在12年期間，朱迪頒布了60多項詔令，從派遣人力到審批設計圖紙和處理建築剩余材料。
朱迪反復告誡我們要順從自然，不要對山做任何改變，這反映了道家“崇尚自然”的思想。
創造人間仙境
武當山宮殿群是壹個模擬真人習武修仙的空間，從古駿洲到武當山山頂天柱峰全長65，438+020華裏。分為三部分，即周俊至玄嶽門60華裏為“人間”，玄嶽門至南巖40華裏為“仙山”，南巖至天柱峰20華裏為“天堂”。形成了人、仙山、天的三重境界。
武當山玄月門
從山下到天柱峰金殿，壹條70公裏長的“神道”用單色青石鋪成，神道沿線建有八宮、二觀、三十六安堂、七十二巖寺、三十九橋、十二亭等龐大建築，玉虛宮、紫霄宮、於震宮、太和宮等每壹座寺廟都充分利用巍峨的山峰和奇險的峭壁建在山頂上。十分註意在朝向、間距、體量、色彩上與環境保持協調，使之與周圍的樹、石、溪融為壹體，相互輝映，形成“五裏壹殿十裏宮，青墻黛瓦，玲瓏剔透”的人間仙境。
其中，余旭巖是真武大帝練功升天的地方，裏面供奉著真武的雕像、他的左右侍從和500名靈官。
武當山紫霄宮
關於紫霄宮的來歷，《真武奇傳》記載了壹個傳說:仙人紫元君穿越真武到武當山修行時，囑其“采擷其峰，飛上紫霄宮之巔”，故武當山主宮取名紫霄宮。“紫色的天空”是指充滿仙氣的天空。
武當山道教建築群建成後，天柱峰上的城墻比天宮中的紫禁城還要壯觀，南巖宮和紫霄宮也是美不勝收。玉虛宮就像是阿房宮的再現，令人嘆為觀止。而且每個版面都有說法。例如，如果玄月門的入口被稱為“仙女山”，方悅有“命運留給上帝”的說法。從重真觀、太子巖到飛升巖，也包含了真武能達到飛升的目的，以小見大的意思。
武當山太子坡
武當山的還原真實觀
此外，明朝皇帝成祖下令將張三豐的雕像放在山上的於震宮供人們崇拜。然而，永樂皇帝建造的於震宮與現存的北京紫禁城的前後殿非常相似，它們的建築裝飾風格也相似。
宏偉的金色宮殿
太和殿最著名的金殿是壹座青銅建築，矗立在天柱峰上，所以叫金頂，非常壯觀。周圍修建的故宮(意思和北京故宮壹樣)有效抵禦了周圍的寒風，使得天柱峰綠樹成蔭，生機勃勃。同時，挺拔的石頭城有效地襯托了“天國”的神聖圍堰，使金典在視覺上更加壯麗。
武當山太和宮內的真武像，披頭散發，腳踏實地，安然坐在禦椅上。
武當山太和宮
歷史上，金殿由3000多個構件組成，不僅有20噸精銅和300公斤黃金，而且整個金殿都是良導體。據說即使有電閃雷鳴，火球也只是在金殿周圍滾動，而金殿卻毫發無損，真是奇觀。
金鼎殿真武像披發足。在金氏夫婦左右護衛的簇擁下，安然坐在禦椅上。它和真人壹樣大，和藹可親。“天人合壹”在這裏是最完美的結合。
明·成祖說出了他的名字。
武當山大型宮殿主體建築以琉璃瓦屋頂為主，其余建築采用布瓦。琉璃瓦屋頂有兩種:青瓦屋頂和有黃色鑲邊的青瓦屋頂，但沒有黃色琉璃瓦屋頂。比如紫霄宮是青瓦，正殿是青瓦帶黃邊，龍虎殿和正殿都是青瓦。
武當山道觀
武當山宮殿群建成後，明成祖將其命名為“太和太嶽山”，並設置官印守護。明嘉靖年間，又加以擴充，達到“仙山瓊閣”的意境。武當山有段時間在五嶽之上。
今天武當山南巖宮梁毅殿外，有壹首呂洞賓寫的贊美武當山的詩，名為《太和山》。詩中說:
混沌之初，有此石，高聳於太和之上。
面向大峰，背對甘泉水壹灣。
石縷成飛鳳，龕如螺。
淩源仙劍三面環抱，古柏四面環抱。
雨點珍珠敲石垛，風吹玉笛松門。
雞鳴報東方曉，鶴夕歸月亮灣。
谷口仙鳥常喚言，山頂猛獸任攀。
很自然的做法，就是日月無閑。
這裏是高震出家的地方，所以在人間留下了蹤跡。
古人因愛名山而回報了多少神仙眷侶？
武夷山南巖宮梁毅廳
明朝成祖之後，所有的皇帝都崇拜武當山的真正武神，每當他們登上王位，他們都會派近臣前往武當山祭祀。在重大儀式中，大嶽和五嶽壹樣，更看重大嶽真武神。
明朝嘉靖三十壹年(1552)，明世宗重修武當山寺廟，並在於震宮東北的山上修建大型石牌坊，賜名“玄月山”，因此武當山被朝廷尊為“玄月太和山”，其名稱和地位明顯高於五嶽，成為“天下第壹名山”。武當山的地位直到清朝才被削弱。
武當山於震宮是明朝永樂皇帝為張三豐所建，正殿於5438年6月+2003年10月被燒毀。圖為於震宮的原貌。
修建武當山是個好兆頭。
另外值得壹提的是，武當山修建過程中發生了幾件怪事。
壹個是永樂十年，朱迪派官員帶領工匠到武當山時，做了壹個特別的聖旨，就是“黃榜”，就是用金粉把皇帝的話寫在壹面大墻上。當時黃榜周圍經常掛著壹些雲，所以被稱為“黃榜榮耀”，被視為吉兆。
壹個是永樂十壹年，武當山五龍宮的李樹開花結果，枝葉繁茂，果實累累。這件事叫“郎美成瑞”。郎梅果是武當山特有的植物。從外形上看，有點像杏，比杏小，金桔大小。
據說靜樂國的王子在武當山修行的時候，拿了壹根梅枝放在樹上，說如果我出家成功，這根梅枝就會開花結果，就會結出壹棵梅樹。因此，這也是李子樹活著的好兆頭。據說明朝的成祖非常高興，送給文武百官每人兩個李子。
再壹個是永樂十壹年五月至八月，武當山金頂、紫霄、南巖、五龍宮多次出現五色圓燈。也有人在圓光裏看到了神秘的神，兩邊都是旗幟和劍。最後有人把它畫成《武當山圓光圖》，獻給朝廷。這幅圓形光圖至今仍保存在北京白雲寺博物館。以上祥瑞為武當山雲宮觀增添了神秘色彩。