怎麽教白話文？

孫雙金，我提出以下幾個問題:第壹，如何教白話文？怎麽教白話文？談談我對課文的理解。壹、白話文是怎麽產生的？它有什麽特點？我從梁啟超的壹個故事說起。梁啟超，大家都知道，大家都知道。有壹天，他遇到自己的老師，就很虔誠地問老師:“老師，請妳對我的文章發表壹下意見。”老師說:“妳們已經是大家了。要不要我說出來？”梁啟超說:“妳永遠是我的老師。請對我的文章發表評論。”就這樣，老師看到學生們誠懇的態度，說:“如果真的想聽我的意見，我對妳的文章最大的意見就是只要看壹遍就不想再看了。”也就是說妳的文章不夠含蓄，不夠耐人尋味，太白太淺。梁啟超老師對梁啟超文章的評論，壹句話就點出了白話文的最大特點。白話文最大的特點是什麽？理解為文字，容易理解。這是白話文的最大特點。那麽白話文是怎麽產生的呢？我們追溯到五四運動。五四運動最大的成就是什麽？文化的大眾化。因為原來的文言文、古漢語和語言人的口語是脫節的。讀著讀著，說著說著。書面語和口語之間沒有聯系。至於白話文，就是讓文化“嫁人”，文化對大眾開放，普通人都能讀會寫文章。這是白話文的最大成就。五四運動提出要推翻“孔廟”，推翻文言文和白話文。它最大的成就是什麽？文化“嫁”“嫁”給老百姓，“嫁”給老百姓，讓所有人都能讀書寫字。寫作和口語之間沒有隔閡和界限。白話，白話，就是理解為文字，通俗易懂。我們來考慮壹下文字和文本的區別。我說的話只是路過，我說的話突然從妳耳邊傳來。不能重復，也很難重復。過去不行，現在錄音機可以重復了。所有的詞必須是什麽，妳壹聽就能明白。妳壹聽就明白了。壹切都必須簡單明了。至於文學，文學可以反復閱讀，反復咀嚼，反復品味。所以文章可以含蓄耐人尋味。白話呢？大白話就是壹看就懂，壹聽就懂。所以簡單明了，通俗易懂是白話文的最大特點。先說清楚白話文的特點。下面重復壹下我們目前白話文教學中的幾大誤區。第壹大誤區:把白話文當文言文教，把白話文當文言文教。文言文，語言不通，內涵深刻，需要反復品味。所以文言文教學的主要教學點是理解、品味、感悟。白話呢？像文字壹樣清晰易懂。妳看，在我們最近學習的這些文章中，有多少學生對哪篇課文的閱讀理解有障礙？我個人感覺這些文章80%、90%、有的甚至95%都是孩子自己學的。我們的老師是怎麽教的？從點開始，從零開始，然後引導學生壹段壹段、壹句壹句地問為什麽、為什麽、十萬個為什麽。問錯人，問錯人。用白話文說，我不希望妳問十萬個為什麽。第二個誤區是對話教學的誤區。新課程標準提出，閱讀教學是教師、學生、文本之間的對話過程。因此，相當多的老師將對話狹隘地理解為閱讀文章、提問和回答問題。其實對話只是內容理解的對話嗎？對話的範圍很廣，內容的解讀，情感的品味，方法的咀嚼，語言的欣賞，都是對話的內容。第三，閱讀教學被簡單地理解為帶著情感閱讀文本。在我們中間。老師重視朗讀是壹個很好的現象。然而，閱讀教學是壹個大概念，它包括閱讀內容、欣賞表達、獲取信息和情感熏陶。至於朗讀，它只是把無聲的書面語變成了口語，用聲音表達感情，它只是閱讀教學的壹部分。第三，我來說說白話文怎麽教，我自己思考。我提到這些話。第壹，白話文教學超越理解。白話文教學的重點不應該是花大量的時間在理解上，做壹篇大文章。白話文為什麽要超越理解？壹是因為理解白話文幾乎沒有障礙。學生可以閱讀大部分內容。妳理解的起點不再是零，點點。理解的起點應該是百分之八十，百分之九十，甚至百分之九十五——也就是看學生的學習情況。什麽樣的文字起點略低？對於簡單的文字，妳的起點達到90%，壹兩道題就過關了。有壹個人說過壹句話，讓我印象深刻。什麽話？他認為理解是學生的本能。這話怎麽說？食物在胃裏吃，消化是胃的本能。把書讀進妳的頭腦，妳的大腦明白這是妳的本能。妳老師不說，學生就懂了。我覺得大家想想這句話很有道理。第二句，註意表達。超出理解，接下來怎麽辦？註意表達和作者的遣詞造句。比如《花生》裏的那句:那天晚上天氣不好，爸爸卻來了，真的很難得。作者為什麽這麽說？老師上課問，爸爸不是壹直和我們在壹起嗎？有多稀有，非常稀有，真的稀有？那天晚上天氣不好，但是爸爸來了，為什麽還要加壹個？妳不能這麽說嗎？那天晚上天氣不好，但是爸爸來了。作者的遣詞造句中蘊含著怎樣的感悟？言外之意是什麽？要引導學生去體會作者的字面意思、言內之意、言外之意。他為什麽要這樣表達？他想表達什麽？第二，把句子連成段，中年段。如果前期以低年級為主，當然所有年份的措辭和句子都要加強。第三，文章的布局。第四，語言風格。我來說說我的語言風格。前面說的我就不多說了。比如《草原》這篇文章，是壹個選帝侯教的。老舍的語言太美了，像什麽，像壹壺酒。太美了。妳去讀吧。我上課的時候寫過，老舍的語言有什麽特點？我總結為他語言風格的四點。第壹，流暢活潑。就像山上的泉水，順流而下，那麽順滑自然。聽聽這片草原，這裏的天空比其他地方更可愛，空氣如此清新，天空如此清澈。它總是讓我想唱壹首歌，表示我充滿了幸福。感覺語言順流而下，多麽流暢。第二，傾吐真情。壹門好的語言真的是情感的流露。作者對美麗草原的愛、情、醉之情溢於言表。感覺好清新好清澈。平地是綠的，山丘也是綠的。羊壹會兒上山，壹會兒又下山，帶著他們用的和不用的，帶著他們做的，這是他們真實感受的表達。第三，語言的特點，長短句錯落有致。大師的語言充滿了長短句。“這就是我看到的草原”——短句；“那裏的天空比別處的天空更可愛”——長句子；“空氣如此清新，天空如此清澈，我總想唱首歌來表達我的喜悅”——很長的壹句話。“陽光下，千裏之外，卻不是無邊無際”——短句。這種長短句的交替，讓他看起來豐富多樣。語言的豐富性。第四，使用聯想和比喻句。看，羊是什麽樣的？“就像用大白花繡了壹條無邊無際的綠地毯”。人們對綠色地毯和大花有什麽看法？“這就像壹幅只以綠色渲染而沒有墨線的中國畫。就像壹幅國畫。”妳怎麽想呢?“甚至馬和丹尼爾有時也站著不動。仿佛在回憶草原的無限樂趣”——這是筆者的聯想。“語言風格需要引導孩子的品味。當然，妳沒必要讓小學生理解我到這種程度。但如果妳能穿透壹兩點，又怎麽能流利、優美、真實地表達孩子的語言呢？讓孩子欣賞。第三句話，要多、快、好、省。在我們的閱讀教學中，低效無效的課堂太多了。怎麽才能快速挽回？我來提幾個想法。第壹，韓金娥眾所周知。她在兩周內教了壹本書。她是怎麽在兩周內教完壹本書的？我聽過她的壹節課，她從我們蘇教版上拿了什麽課文？叫《五月的故鄉》，三年級課文，她二年級教的，十五分鐘。她是怎麽教的？第壹遍反復讀課文；第二遍背誦文章中妳認為寫的精彩句子；我第三次提問了。什麽問題？妳認為胡愛香五月的美在哪裏？十五分鐘的課文教學結束了，剩下的時間，他讓我們聽的九個人，每人在黑板上寫了壹句名言警句。然後讓孩子朗讀、背誦這些名言，再聯想到平時學過什麽名言。壹個班級的容量是多少？十五分鐘寫壹篇文章，休息時間我讀了九句，十八句，二十八句，背了名言警句。她班的容量怎麽樣？她看重什麽？註意朗讀，背誦，積累。只有壹個理解上的問題。這樣的教學是“多快好省”嗎？我再跟妳說壹遍，周伯明先生寫過壹篇文章，著名作家，哲學家。他寫了壹篇題為《如果我是語文老師》的文章。他說如果我是語文老師，我只會做兩件事。壹件事，讓學生大量閱讀課外讀物；第二件事是讓孩子養成每天寫日記的習慣。就是讀書寫字。他說我雖然沒當過老師，但我已經從學生成長為作家和哲學家。我認為這是中國人應該做的兩件事。現在來看我們文章中的簡單文字。我們老師要問，要問，要嚼，要嚼。所以我們的孩子上課有審美疲勞，我們的老師也有。第四句因文而異。教有法，教無法。視文，因材施教。我給妳舉個例子。回去想上壹個蘇教版的白話文，四年級的，叫審議。就是賈島和韓愈的故事。眾所周知，我就不重復正文了。我為這篇文章設定了四個目標，四個壹。第壹個“壹”是講故事。在這節課上，我想讓孩子們用自己的話講故事，也就是把書上的語言變成他們自己的語言。語言訓練和講故事。第二個“壹”是理解壹首詩。《深思熟慮》的故事是根據《李寧居幽》這首詩改編的。小鳥站在樹旁，和尚把月亮推下門，和尚敲月亮下門。為什麽要推？妳為什麽敲門？妳必須讀這首詩。因為他寫了《李寧隱居記》，所以他隱士的生活環境很清靜。妳不懂這首詩，妳要去推去敲，那是沒有根的樹。第三，叫品味好故事。深思熟慮是中國文壇的壹個佳話。賈在哪裏？為什麽稱之為故事？我說如果賈導打了韓愈的儀仗隊，儀仗隊，韓愈把他抓起來關了壹晚上，會不會是壹段佳話？前面，賈導總是被卷入交通事故。在他前面，還跑進了“市長”(荊)的儀仗隊和劉啟初的小分隊。劉啟初把他抓起來關了壹晚上。這不是壹個好故事。韓宇，這怎麽這麽好笑？我說有四個美女。第壹，賈島的深思熟慮精神是好的；第二，賈島擅長推驢、敲驢；第三，韓愈的姿勢不錯。壹個市長，北京的市長，北京的市長，沒怪別人。他下來詢問，和其他人壹起仔細檢查。第四，作為韓市長，他很有見識。如果壹個市長沒有知識，他能和別人爭論嗎？因為這四大美，構成了中國文壇的佳話。我們應該引導孩子去品味。有什麽好的？我說妳試試看。如果明天妳撞見我們南京市長和他的車隊，南京市長會怎麽做？妳會喊壹個好故事嗎？第四個目標是欣賞壹種現象。是什麽現象？審查現象。“商議”壹詞的產生意味著韓愈和賈島在中國方言中創造了壹個新的詞匯。“沒有審查”這個詞在這件事上是壹個新詞。於是，從初唐到宋代到清代再到近代，各個朝代都有很多被推敲的故事。王安石為“青”推敲，、謝晉等才子為對聯推敲，郭沫若為“妳是個不要臉的書生”推敲，還有人說“妳是個不要臉的書生”。中國文壇存在壹種審查現象。所以我說這節課，我定了四個教學目標:壹個故事，壹首古詩，壹個故事，壹個現象。我就是想把這個班變成壹個語文班，壹個中國味的班，壹個中國文化班。因文而異，所以我只舉了壹個經過推敲的故事。這是第壹個問題，現代白話文怎麽教。二、學生喜歡什麽樣的教學內容？談談我對學生的理解和對學生的看法。我先從我國著名的紅學家、教育家周先生的壹段話說起。王贏女士寫了壹本名為《人們談論中國人》的書。第壹篇文章是周的壹篇文章。在這篇文章中，周對說:我有壹個奇怪的現象。背了那麽多古文，背了那麽多白話文。但是，我記得所有的古文，幾乎忘了白話文。老師，為什麽？其次，他說我小學當漢字學生的時候，覺得對筆畫少的生字沒有學習興趣；我喜歡筆畫比較多的生詞，但是比較難壹點，有挑戰性。周常茹，他說我提出這個問題，請語言領域的專家來解讀。我冒昧地解釋周的問題。壹、人腦有什麽特征？人腦是符合刺激理論的。外界信息刺激它，大腦的反應越多，它就越靈活。老年人如何獲得阿爾茨海默病？如果他坐在家裏，他會得到阿爾茨海默病。為什麽老年人不會得癡呆癥？妳要不斷用新的信息刺激它，妳的大腦才不會癡呆。越是刺激大腦，越是出彩。當然，不要超越極限。第二，大腦渴望新的刺激。不要只是用舊東西刺激它，刺激太多就會麻木。新的刺激到達新的大腦皮層，新的腦細胞變得活躍。第三，大腦有挑戰刺激和困難刺激。太簡單的刺激，妳的大腦以為它以為妳，妳以為它弱智。因此，每壹個刺激都應該是具有挑戰性和難度的。這是人類的大腦。為什麽有時候，我們聽壹些課的時候會犯困？會不會覺得無聊？會不會審美疲勞？在我看來，我們的課太雷同了，沒有創新，沒有難度，沒有挑戰性，沒有刺激。根據這個大腦的特點，我送妳壹個成語。大腦喜歡喜新厭舊。大腦對知識、信息、閱讀內容、學習內容喜新厭舊。為什麽學生對數學課感興趣，孩子感興趣，為什麽學生對語文課不感興趣？因為我們都是這麽教的，我們總是拿著那張破船票，登上那艘破船，濤聲依舊。那麽什麽樣的文字對學生有吸引力呢？什麽樣的課文有利於促進學生思維的發展？我個人認為，第壹，壹定很難。跳過去拿水果。為了到達學生最近的開發區。如果沒有什麽困難，妳就把孩子當智障，妳就逗他。逗壹次也沒關系。如果妳天天逗它，孩子會覺得沒意思，不會跟妳玩。妳想和他玩，孩子已經跑了，不會和妳玩了。妳水平太差，沒有水平和深度，我就不和妳玩了。每次和他玩，都給他壹個新的。孩子願意和妳壹起玩，樂在其中。第二，學習的內容要值得深思和品味。什麽樣的內容值得品鑒？名著在文學性和質量上都很美，讀起來百看不厭。我認為我們低估了學生的能力和潛力。說要蹲下來面對學生。以為學生什麽都不會，我們的文字越來越淺。個人感覺我們現在的課文低估了學生的潛力，低估了學生的智商。第三，課堂上需要什麽樣的教學語言？我的語言觀，我對課堂教學語言的理解。語文教學現狀如何？我前天參加了陪審團的討論，很多評委都提出了這個觀點。下面很多選手都講得很好。為什麽他們壹站上舞臺就放在心上？剛才李校長說的話，說到後面，下面的老師都堵得難受。我認為目前的課堂教學語言存在三種不良傾向。第壹，寫作傾向嚴重。教師的語言是書面語言。書面語言最大的特點是什麽？很長。老板的壹句話。第二種傾向是文學傾向。我們青年教師都喜歡“有壹種詩意的氣質”，顯示自己精通，有文化。所以課堂語言很有文學性、審美性、詩意性。第三種傾向叫做激情。課堂總是充滿激情，尤其是公開課教學。我個人認為，課堂教學的語言是什麽？我來說壹些不成熟的想法。第壹，要口語化。課堂教學語言是師生之間的口頭交流，所以妳的語言壹定要口語化。口語有什麽特點？句子很短。第二，壹聽就懂。第三，交流頻率比較接近。口語的特點不同於書面語的特點。第二個特點，我覺得課堂語言要童趣。語言要童真。我覺得現在我們很多老師都很自大。也有人只關心上課評課的老師，卻沒有孩子。孩子們喜歡什麽語言？我喜歡幼稚的語言。兒童語言有什麽特點？有趣，好玩，特別吸引人。孩子的語言，孩子的特點，我覺得，第壹，好玩，有趣，好奇，好動，這些都是孩子的特點，我們要有壹顆童心去理解孩子，我們的語言壹定要有趣，壹定要好玩，壹定要吸引孩子，壹定要能激發孩子的思維。第三，教學語言的第三個特點是生活化。生活化表現為處於自然狀態的生活、課堂生活、自然生活。教學語言要口語化、兒童化、生活化，要有性。是什麽性別？有啟發性。教學語言應該具有啟發性。為了使妳的教學語言具有啟發性，妳應該傾聽學生，傾聽，評論，引導，點石成金，有說服力，舉壹反三。這就是妳教學語言的啟發。第四，學生的語文素養是如何形成的？我對語言的理解，我對語言的看法。記得江蘇的特級教師高林生給我講過這樣壹個故事。他說他去赤壁玩，很多人站在赤壁的墻上，用野草寫著前赤壁賦和後赤壁賦。很多人看了壹兩句就看不下去了。高林生站在石頭上，清亮的聲音朗誦著前者的《赤壁賦》和後者的《赤壁賦》。他說我話音未落，旁邊有人說，妳看那老頭的文化。什麽是文化？文化就是把經典的東西揣在肚子裏，隨時拿出來，這就是文化。朱自清曾經說過，他說會背的時候，就是這麽說的。與其要求學生讀十本、二十本書，不如讓他們背十首、壹百首詩。他說他們背的是自己的，不背的是別人的。妳背的東西可以像妳吃在肚子裏的食物壹樣變成營養；妳不背的東西永遠不會成為妳的營養。我覺得這句話太經典了。那麽，語言是如何形成的呢？我寫了壹篇文章，發表在小學語文雜誌第十期。我說的是中國人的方式，我總結成三種方式。語文之道，就是積累之道。語文靠積累。積累我用兩個字總結為大量背誦，了解透徹。因為人人都說“厚積薄發”，人人都說“肚子裏充滿了詩的氣質”，人人都說“不會寫詩也會背詩”，人人都說“三年私塾不如十年國學”。為什麽？是積累，是背誦。妳去研究五四時期出現的文學大師，去教育他們，他們沒有壹個是充滿詩意的。肚子裏塞滿了四書五經和古典詩詞。我們的學生現在有多少積累？我們老師積累了多少？中國傳統語文教育的精華應該拋棄嗎？第二，我認為語言的方式就是實踐的方式。語文靠實踐。我也有八個字:多讀多寫，熟能生巧。首先要把語文書讀好。語文書是編者精心挑選的經典，但我們可遇不可求12語文書。我們需要擴展和大量閱讀。看到季羨林先生寫他小時候是怎麽學習的。季羨林說，我小時候是怎麽學習的？只是看了很多書。他說有些書我看了40多遍，壹遍又壹遍，壹遍又壹遍，爛透了。魯迅說學好語文沒有別的技巧，四個字:多讀多寫。個人感覺現在我們的孩子讀書少，寫字少。壹學期寫八篇作文遠遠不夠。周先生對說，要養成每天寫日記的習慣。第三句話，語言的方式就是不求解決的方式。陶淵明先生說:好好讀書，要求不多，每次知道都忘了高高興興地吃飯。好的閱讀是情感、態度的價值，是不求甚解的過程和方法。每次認識食物都開心到忘了食物，這才是讀書的境界。葉聖陶先生建議我們尋求解決方案。我也寫過兩篇文章討論這個問題。我們了解語文教學的要求嗎？什麽是過度，什麽是解決，就是過度理解。真理前進壹步就是謬誤。我們不需要理解，也無法理解。我們對《紅樓夢》的理解是什麽？別人覺得比妳優秀比妳深刻的是什麽？所以，誰也說不出我的解決方案是什麽。所以我覺得語文教學不是求壹個解，而是求壹個合適的解，這是壹種適度的理解。壹年級有壹年級的學位，三年級有三年級的學位，六年級有六年級的學位，初中有初中的學位，高中有高中的學位。閱讀教學不求壹個很好的解決方案，只求壹個合適的解決方案。最後我簡單問壹下，中華文明和中國文化的主體是什麽？我對中國文化的理解。中國文化的主體是什麽？中華文明五千年，古文文言四千九百年，白話文才壹百年。中華文明的主體是誰？什麽是經典？有人說，壹定要經過百年的考驗，被歷史沖走，被長江的波濤沖走，剩下的才是經典。我們是否經受住了百年時間的考驗？大浪淘沙了嗎？誰能說我今天的文章是經典？中國文化的主體是儒釋道，以儒家文化為主。個人感覺著名美學家、教育家朱光潛先生寫過壹篇文章叫《無言之美》。推薦妳看看。這篇文章非常好。他在裏面寫的，含蓄的，學得恰如其分的詩。孔子說，不學詩，無話可說。詩歌是中國語文皇冠上的明珠，所以我認為小學生應該增加詩歌教學的分量。