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有沒有人知道俠義古詩詞

1原創作品:俠客(1)

趙可英(2),吳鉤雙(3)。

銀鞍照白馬,如流星。

十步殺壹人,千裏留[5]。

做完後,拂去衣服,不要露出壹點聲音,藏到深處。

閑飲[6]信陵,脫劍膝。

朱海會被批評,侯穎會被勸壹次。

三杯吐承諾,五嶽輕。

頭暈耳熱之後,心情霓虹。

金槌救趙,邯鄲先驚。

千年兩壯士,賀大梁城⑾

作為壹個騎士,俠骨之死也是芬芳的,不愧為英雄之生。

誰能寫閣下,白壽泰·玄晶[13]。

2白話翻譯

趙巖的俠客頭上戴著壹把俠義的吳鷹,腰間佩著壹把吳越的閃亮大砍刀。

騎著銀鞍的白馬,馳騁在大街上就像天上的流星。

他們的武術是世界上最好的。他們能十步殺壹人,行萬裏路,無人能擋。

他們勇敢俠義,事成之後甚至不會留名。

回到當年,侯營、朱亥與信陵君交好,脫劍過膝,對飲。

三杯熱酒下肚,我豪爽地許下承諾,願為知己赴湯蹈火,壹諾千金重於泰山。

頭暈耳熱之後,胸中之氣觸天,能透長虹。

朱亥為信救趙,揮金椎,震驚趙國都城邯鄲。

兩位勇者的英雄事跡,在壹千年後的今天,仍是大梁城的壹段美談。

即使死了也是俠義,不愧為天下英雄。

如果妳想成為壹個男人,妳必須像他們那樣的俠客壹樣出名,被人稱贊。

誰想讓楊雄這樣的儒生白寫壹本書老死呢?

3註釋翻譯的單詞和短語。

⑴俠義:樂府的老話題。《樂府詩集》67卷收此詩,列在《雜歌》中。行是古代詩歌的壹種體裁。

⑵趙可:趙巖土地上的騎士。自古以來,趙巖就有很多慷慨悲涼的人。莊子說劍:“昔、王,劍客閉門有三千余客。”壽虎營:做工粗糙,沒有少數民族圖案的樂隊。沒有模式。壹條流蘇,壹條帶皇冠帽的腰帶。

⑶吳鉤:點頭稱是。霜雪:包道之刃,亮如霜雪。

⑷ sà tà:群飛的樣子形容馬跑得快。

5.《十步》:說的是俠義劍法剛強勇猛。《莊子·說劍》:“臣之劍十步壹人,千裏不留行。”

[6]信陵君:戰國四公子之壹的信陵君,為禮下士,食客三千余人。

(7)兩句話:朱海和侯英都是戰國時期的俠客。朱本是屠夫,侯元是杜威大梁東門的守門人。他們受到信陵君的款待,成為他的客人。烤,燒烤。嘿,吃吧。朱海,讓朱海吃。

⑻“三杯”兩句:幾杯酒下肚,我許下諾言,我把諾言看得比五嶽還重。

⑼·蘇妮:白虹。古人認為,每當有不尋常的事件發生時,就會有不尋常的天象,比如“百宏觀日”。這意味著俠客的重諾輕生死的精神感動了上天。也可以理解為,天下大事,必有俠客之諾。

⑽《救趙》:戰國時與信陵君救趙的故事。秦軍圍攻趙國的首都邯鄲。趙的向信陵君求助。信陵君利用侯營的計劃盜取王維的軍典,朱海錘殺魏江進,從魏軍手中救出趙,進而解除邯鄲之圍。

⑾?:形容名聲顯赫。大梁城:魏國首都,今河南省開封市。

⑿《太玄晶》:西漢楊雄的哲學著作。楊雄曾經在天祿閣做過校刊,皇帝就在那裏藏書。

俠義是唐代大詩人李白寫的壹首以樂府為古老題材的詩。這首詩的前四句從服飾、兵器、坐騎等方面刻畫了壹個俠客的形象;後四句描寫俠客高超的武功和淡泊名利的追求;後四句引入新淩俊、侯英、朱海的故事,進壹步歌頌俠客,同時委婉表達自己的抱負;後四句話說明,即使俠義行動未能達到目的,俠義品格依然不朽,絲毫不遜於那些立下赫赫戰功的英雄。全詩表達了作者對俠士的敬仰,對拯救世界、建功立業的向往,生動地表現了作者的遠大誌向。

5創作背景

這首詩寫於744年,唐玄宗天寶三年,李白在周琦旅行。唐代遊俠盛行,與西域國家經濟繁榮、城市商業繁榮、交通發達有關。特別是關隴壹帶“胡漢合壹,文武有別”(陳《論唐代政治史》)的風俗,助長了當時年輕人喜歡劍術,推崇的風氣。李白少年時,深受關隴文化習俗的影響。所以他從小不僅刻苦讀書,觀百家,而且劍術超群(《荊州隨漢》),仰慕高冠男劍(憶舊日襄陽之行,贈馬少夫巨),甚至壹生與劍為伴,堪稱“文武不同”。李白青年時代曾“投白刃,殺紅塵中人”(《弟襄陽少府號贈》),“少任俠,數人以手”(《李翰林概論》郝偉)。他的理想是做壹些驚天動地的事情,然後退休。第壹部《俠客》是在任俠意識為重的社會背景下寫成的。

6作品欣賞

整體升值

前輩說:借別人的故事,澆灌自己的基地。李白的《俠客行》也是如此。這種古風表達了作者對俠客的敬仰,對拯救世界、為人生建功立業的向往。

前八句描述了趙迪的俠客形象和行為。詩人李白以誇張的筆墨,從遊俠的服飾入手寫道:“胡曼英,雙。銀鞍照白馬,如流星。”只有20個字,仿佛都是事而不是人,卻把俠客的氣勢和風範展現的淋漓盡致。當時流行的服飾,如“壽虎”、“應”、“吳鉤”、“白馬”等,不僅典型,而且表現了主人的寬宏大量,使壹切都栩栩如生。那是壹個俠客粗獷豪邁的畫像,身披大砍刀,身騎白馬,銀鞍馬鞭。“十步殺壹人,千裏不留行”用莊子的典故來贊美劍的鋒利,但詩中並沒有說要殺什麽樣的人,只是所謂的俠客,總是殺不義之人,為他人報仇。“管好自己的衣服,藏得深,出得名”是壹個不求回報解決人們困難的俠客的節操。這幾個字高度概括了俠客的高尚人格,比如解決問題,不求名利,忠心耿耿,註重承諾。

在渲染了俠義精神之後,“悠然”壹句是承上啟下的過渡環節,將俠義與戰國信陵君這樣的“賢能大師”聯系起來。是李白為了實現自己“申之言,求帝王之術,爭帝王之智,願輔佐其事,以使寰區大,海郡太平”的政治抱負,而想結識辛這樣的賢明大師。然後寫十個關於新和兩個俠客救趙的故事。寫信陵君招待侯營、朱海。兩位俠客被信陵君的義氣和情懷所感動,和白鴻觀壹樣激情澎湃,許下比五嶽還重的承諾。他稱贊朱亥用錘子殺死了金碧,震驚了趙國。侯英和朱海雖然都死了,但他們在杜威留下了赫赫威名,不愧為當代英雄。詩人不僅熱情謳歌了侯英、朱海的“二壯士”,還毫不留情地鄙視了校書《泰玄晶》的年輕壹代:“誰能寫出大人,白壽泰玄晶?”最後兩句和楊雄壹起襯托出俠義精神的崇高和偉大。

李白的《俠義》雖然是對俠義精神的贊頌,但也是詩人的自畫像,因為詩人是任俠,詩人的豪情壯誌在詩中得到了充分的展現。