趙可英(2)，吳鉤雙(3)。
銀鞍照白馬，如流星。
十步殺壹人，千裏留[5]。
做完後，拂去衣服，不要露出壹點聲音，藏到深處。
閑飲[6]信陵，脫劍膝。
朱海會被批評，侯穎會被勸壹次。
三杯吐承諾，五嶽輕。
頭暈耳熱之後，心情霓虹。
金槌救趙，邯鄲先驚。
千年兩壯士，賀大梁城⑾
作為壹個騎士，俠骨之死也是芬芳的，不愧為英雄之生。
誰能寫閣下，白壽泰·玄晶[13]。
2白話翻譯
趙巖的俠客頭上戴著壹把俠義的吳鷹，腰間佩著壹把吳越的閃亮大砍刀。
騎著銀鞍的白馬，馳騁在大街上就像天上的流星。
他們的武術是世界上最好的。他們能十步殺壹人，行萬裏路，無人能擋。
他們勇敢俠義，事成之後甚至不會留名。
回到當年，侯營、朱亥與信陵君交好，脫劍過膝，對飲。
三杯熱酒下肚，我豪爽地許下承諾，願為知己赴湯蹈火，壹諾千金重於泰山。
頭暈耳熱之後，胸中之氣觸天，能透長虹。
朱亥為信救趙，揮金椎，震驚趙國都城邯鄲。
兩位勇者的英雄事跡，在壹千年後的今天，仍是大梁城的壹段美談。
即使死了也是俠義，不愧為天下英雄。
如果妳想成為壹個男人，妳必須像他們那樣的俠客壹樣出名，被人稱贊。
誰想讓楊雄這樣的儒生白寫壹本書老死呢？
3註釋翻譯的單詞和短語。
⑴俠義:樂府的老話題。《樂府詩集》67卷收此詩，列在《雜歌》中。行是古代詩歌的壹種體裁。
⑵趙可:趙巖土地上的騎士。自古以來，趙巖就有很多慷慨悲涼的人。莊子說劍:“昔、王，劍客閉門有三千余客。”壽虎營:做工粗糙，沒有少數民族圖案的樂隊。沒有模式。壹條流蘇，壹條帶皇冠帽的腰帶。
⑶吳鉤:點頭稱是。霜雪:包道之刃，亮如霜雪。
⑷ sà tà:群飛的樣子形容馬跑得快。
5.《十步》:說的是俠義劍法剛強勇猛。《莊子·說劍》:“臣之劍十步壹人，千裏不留行。”
[6]信陵君:戰國四公子之壹的信陵君，為禮下士，食客三千余人。
(7)兩句話:朱海和侯英都是戰國時期的俠客。朱本是屠夫，侯元是杜威大梁東門的守門人。他們受到信陵君的款待，成為他的客人。烤，燒烤。嘿，吃吧。朱海，讓朱海吃。
⑻“三杯”兩句:幾杯酒下肚，我許下諾言，我把諾言看得比五嶽還重。
⑼·蘇妮:白虹。古人認為，每當有不尋常的事件發生時，就會有不尋常的天象，比如“百宏觀日”。這意味著俠客的重諾輕生死的精神感動了上天。也可以理解為，天下大事，必有俠客之諾。
⑽《救趙》:戰國時與信陵君救趙的故事。秦軍圍攻趙國的首都邯鄲。趙的向信陵君求助。信陵君利用侯營的計劃盜取王維的軍典，朱海錘殺魏江進，從魏軍手中救出趙，進而解除邯鄲之圍。
⑾?:形容名聲顯赫。大梁城:魏國首都，今河南省開封市。
⑿《太玄晶》:西漢楊雄的哲學著作。楊雄曾經在天祿閣做過校刊，皇帝就在那裏藏書。
俠義是唐代大詩人李白寫的壹首以樂府為古老題材的詩。這首詩的前四句從服飾、兵器、坐騎等方面刻畫了壹個俠客的形象；後四句描寫俠客高超的武功和淡泊名利的追求；後四句引入新淩俊、侯英、朱海的故事，進壹步歌頌俠客，同時委婉表達自己的抱負；後四句話說明，即使俠義行動未能達到目的，俠義品格依然不朽，絲毫不遜於那些立下赫赫戰功的英雄。全詩表達了作者對俠士的敬仰，對拯救世界、建功立業的向往，生動地表現了作者的遠大誌向。
5創作背景
這首詩寫於744年，唐玄宗天寶三年，李白在周琦旅行。唐代遊俠盛行，與西域國家經濟繁榮、城市商業繁榮、交通發達有關。特別是關隴壹帶“胡漢合壹，文武有別”(陳《論唐代政治史》)的風俗，助長了當時年輕人喜歡劍術，推崇的風氣。李白少年時，深受關隴文化習俗的影響。所以他從小不僅刻苦讀書，觀百家，而且劍術超群(《荊州隨漢》)，仰慕高冠男劍(憶舊日襄陽之行，贈馬少夫巨)，甚至壹生與劍為伴，堪稱“文武不同”。李白青年時代曾“投白刃，殺紅塵中人”(《弟襄陽少府號贈》)，“少任俠，數人以手”(《李翰林概論》郝偉)。他的理想是做壹些驚天動地的事情，然後退休。第壹部《俠客》是在任俠意識為重的社會背景下寫成的。
6作品欣賞
整體升值
前輩說:借別人的故事，澆灌自己的基地。李白的《俠客行》也是如此。這種古風表達了作者對俠客的敬仰，對拯救世界、為人生建功立業的向往。
前八句描述了趙迪的俠客形象和行為。詩人李白以誇張的筆墨，從遊俠的服飾入手寫道:“胡曼英，雙。銀鞍照白馬，如流星。”只有20個字，仿佛都是事而不是人，卻把俠客的氣勢和風範展現的淋漓盡致。當時流行的服飾，如“壽虎”、“應”、“吳鉤”、“白馬”等，不僅典型，而且表現了主人的寬宏大量，使壹切都栩栩如生。那是壹個俠客粗獷豪邁的畫像，身披大砍刀，身騎白馬，銀鞍馬鞭。“十步殺壹人，千裏不留行”用莊子的典故來贊美劍的鋒利，但詩中並沒有說要殺什麽樣的人，只是所謂的俠客，總是殺不義之人，為他人報仇。“管好自己的衣服，藏得深，出得名”是壹個不求回報解決人們困難的俠客的節操。這幾個字高度概括了俠客的高尚人格，比如解決問題，不求名利，忠心耿耿，註重承諾。
在渲染了俠義精神之後，“悠然”壹句是承上啟下的過渡環節，將俠義與戰國信陵君這樣的“賢能大師”聯系起來。是李白為了實現自己“申之言，求帝王之術，爭帝王之智，願輔佐其事，以使寰區大，海郡太平”的政治抱負，而想結識辛這樣的賢明大師。然後寫十個關於新和兩個俠客救趙的故事。寫信陵君招待侯營、朱海。兩位俠客被信陵君的義氣和情懷所感動，和白鴻觀壹樣激情澎湃，許下比五嶽還重的承諾。他稱贊朱亥用錘子殺死了金碧，震驚了趙國。侯英和朱海雖然都死了，但他們在杜威留下了赫赫威名，不愧為當代英雄。詩人不僅熱情謳歌了侯英、朱海的“二壯士”，還毫不留情地鄙視了校書《泰玄晶》的年輕壹代:“誰能寫出大人，白壽泰玄晶？”最後兩句和楊雄壹起襯托出俠義精神的崇高和偉大。
李白的《俠義》雖然是對俠義精神的贊頌，但也是詩人的自畫像，因為詩人是任俠，詩人的豪情壯誌在詩中得到了充分的展現。