頌物，寫鳥，體現人，向往意譯和註釋翻譯
黃鸝，妳是哪裏人？妳為什麽被囚禁在這個富有的家庭裏？
早晨，妳的啼叫聲吵醒了妳的主人，仿佛妳在反抗這個阻止妳在春風自由歌唱的牢籠。
燕子在梁間嬉戲，梧桐樹上的鳥兒自由築巢，妳卻不再自由。
在天上飛只是妳心中的奢望。妳只能在華麗的鳥籠裏度過漫長的壹生。
有鑒賞力的美德看到，雖然黃鸝在壹個有水有食物的金色籠子裏，但它總是不開心，不再唱歌，這使他想到了自己。身在丞相府，要服從父母的命令，不能有自己的生活，不能追逐自己想要的東西。他的父親納蘭明珠壹直不明白，為什麽兒子過著奢華舒適的生活，卻依然不快樂。就像籠子裏的黃鸝，即使飛到很遠的地方為生計打拼，為了追求自己的理想弄得滿身傷痕，他也無怨無悔。在家裏——壹個金玉玉雕般的牢籠，沒有自由和自我的生活是不屑卻又不得不接受的。儒家思想教育必須以孝敬父母為己任，教育他把不滿埋在心裏，不要輕易表達出來。這種悲傷和惆悵壹點壹點地積累在他的心裏，漸漸形成了抑郁和消沈的性格。而寫作，從來不會騙人，寫出來的東西很少能掩蓋自己的想法。另壹方面，性德只有在寫字的時候才是最真實的自己，才能表達自己想要的和不滿意的，短時間內就能成為真正的納蘭性德。歌德說:“壹個作家的風格是他內心生活的準確標誌。所以，壹個人要想寫出清晰的文風，首先要自己心裏明白；要寫出大氣磅礴的風格，他首先要有大氣磅礴的人格。”所以他的文字，悲傷，難過，都是他內心的真實寫照，反映了容若壹生的不幸。納蘭性德(1655-1685)，容若滿洲裏人，清代最著名的詩人之壹。他的詩歌《納蘭詞》在清代乃至整個中國詞壇都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有耀眼的地位。他生活在滿漢融合時期，其世家大族的興衰是與王朝相關的國家大事的典型。雖然侍奉皇帝，卻向往平淡的經歷。特殊的生活環境背景，加上個人超然的才華，使他的詩歌創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《玉蘭令摹仿古詞》“人生若只如初見，為何秋風中畫扇悲？等閑來換，那麽受歡迎，卻又容易換。”意境豐富，是他眾多代表作之壹。納蘭性德
正好臨近中秋，烏鴉的青簾上掛著壹團冰。突然覺得這壹夜，元不粘，獨行。——宋·楊萬裏《八月十二夜望月》八月十二夜望月，
正好臨近中秋，烏鴉的青簾上掛著壹團冰。
突然覺得這壹夜，元不粘，獨行。吟詠明月，胡麻大名，前緣細骨狀。它的耳朵尖得像壹片竹子，跑起來像四風，好像蹄子沒被踩過。那匹馬飛奔起來，從來沒有以壹種開放的方式，騎著它壹切都很自在，敢於漫遊戰場，甚至生死與共。好快好快，能不辜負生活的才是好馬。它可以為國家犯罪。——唐·杜甫《房兵曹呼瑪詩》和房兵曹呼瑪詩
房兵的馬是壹匹大宛國的馬，它的細骨像刀刃壹樣清晰。
它的耳朵尖得像壹片竹子，跑起來像四風，好像蹄子沒被踩過。
那匹馬飛奔起來，從來沒有以壹種開放的方式，騎著它壹切都很自在，敢於漫遊戰場，甚至生死與共。
好快好快，能不辜負生活的才是好馬。它可以為國家犯罪。還有壹首《江南書信》當妳歌唱事物，抒發抱負。梅花知道春天近了。深夜的風很好，很香。不知曉，遍地開花，分支南。玉臺說到粉花就要吃醋了。飄到眉心。願杯子在我生命深處。去鄉下十年，老了，幼稚了。——宋代黃庭堅《於美人益州見梅左》於美人益州見梅左
還有壹封天涯江南的信。梅花知道春天近了。深夜的風很好，很香。不知曉，遍地開花，分支南。
玉臺說到粉花就要吃醋了。飄到眉心。願杯子在我生命深處。去鄉下十年，老了，幼稚了。歌唱事物，用梅花表達妳的感情。