每個作家都有自己的人生經歷和人生軌跡。生活實踐對於作家的意義不僅在於為其創作提供物質積累，更在於使其擁有不同於他人的獨特情感體驗。這種基於生活實踐的獨特情感體驗，直接影響著作家的創作個性。
曹雪芹出生於壹個受到康熙皇帝寵愛的貴族家庭。曾祖父曹康熙二年在江南做織布工，曾祖母是康熙皇帝的保姆。祖父曹寅先後擔任過蘇州織造、江寧織造、淮水鹽檢。康熙六次南巡，五次住織部。曹雪芹的父親在江寧做織布工。但由於曹雪芹之父曹福在送布進京時騷擾驛站，索要白銀，並被山東省政府出面參加演出，雍正帝下詔免去曹福的官職，並沒收其家產，家財從此衰落。曹雪芹帶著苦難的家人從繁華的南京遷到北京，過著越來越艱苦的生活。以前奢侈的美食成了夢想，現在變成了“全家人經常賒賬吃粥喝酒。”這種不同尋常的人生經歷，使曹雪芹對社會和人生有了豐富而獨特的體驗，對他的思想和創作產生了巨大的影響，使他能夠直面人生，正視血淋淋的現實，形成了獨特的創作個性。他在《紅樓夢》中第壹次表達了自己的創作主旨。他在書中所寫的人生，都是他自己的親身經歷，如“這半輩子的所見所聞”、“跌宕起伏”，使《紅樓夢》具有了高度寫實、含蓄的創作個性，自然而不加修飾。
風格二:創作傾向
壹個作家的思想影響也會通過他的創作傾向表現在他的創作個性上。郭沫若受到泛神論的影響。他在《少年維特》的序言中說:“萬神殿是無神的。壹切自然只是上帝的表現，自我只是上帝的表現。我是神，壹切自然都是我自己的體現。”這種泛神論深刻影響了郭沫若的創作個性。他認為文學創作本質上是壹種自我表達。他的詩有強烈的自我意識:“我是天狗！”我吞了太陽，我吞了月亮，我吞了所有的行星，我吞了整個宇宙，我就是我”(天狗)。我遵循自然的精神，我可以自由地創作，自由地表達自己。我創造莊嚴的山脈和壯麗的海洋，我創造太陽、月亮和星星，我駕馭風暴”(相磊)。自我強調、感情激昂、壯闊誇張、奇譎怪異是郭沫若詩歌的顯著特點之壹，也是在泛神論影響下形成的鮮明創作個性。
風格三:人格心理學
人格是壹個人區別於他人的獨特精神面貌。它是在氣質基礎上形成的，表現在壹個人身上的，具有壹定傾向性的心理特征的總和。主要包括氣質、性格、能力等。，但氣質是最重要的因素，是人格的客觀自然基礎。對於壹個人來說，“反應的速度、情緒和力度、註意時間集中的長短和轉移的難易程度，以及心理活動是否傾向於外在事物或內心世界等。”都是氣質決定的。在氣質基礎上形成的人格心理，對作家的生活感受和體驗，對作家的藝術構思和交際，最終對藝術人格的形成有著極其重要的影響。如情感心理因素，對創造性人格的影響不可低估。感情有強弱之分，強者奔放，弱者沈靜含蓄。無拘無束，沖動的人，長於想象，長於抒情；安靜的鑒賞家善於觀察和描述。善於想象和抒情的人，往往從大處著眼，甚至根據情感需要，對對象進行誇張變形:白發可以三千尺，雪花可以大如席，黃河之水可以從天而降，風可以把大海吹起來。善於觀察和描寫的人，想事情特別仔細:雪花如柳絮，雨滴細如麻，風吹湖水蕩漾。即使都是抒情，前者如火山般奔放，後者如溪流般細膩。國若滅，嶽飛“怒”，李清照“哭在先”。
風格四:藝術修養
壹個作家的藝術熏陶和文學影響是他藝術修養的母體，這也會體現在他的創作個性上。杜甫在《戲為六絕句》中寫道:“不要削去虛妄之身而飄逸，轉向更多的老師才是妳的老師。”杜甫接受了不止壹種文學影響，並以許多詩人為師。但在這眾多詩人中，現實主義詩人是主體。具體來說，他主要接受了《詩經》以來現實主義文學的影響。他親近《詩經》中的雅作，贊美漢樂府中“感哀順樂，由物而起”的現實主義精神，欣賞建安文學“以詩望子”的現實主義風格，贊美初唐陳子昂“忠義千古，感留千古”這壹文學傳統影響了杜甫的創作思想:詩歌創作要從人生的“遇”和對社會、人生的“感”出發，從而形成了他直面現實生活、關心民間疾苦的內容特征和創作個性。
風格五:時代的影響
任何作家的作品都不僅僅是個人的創作，更是時代的產物。文學風格也受時代因素的影響。其具體表現為:在相同或大致相同的歷史時代，處於相同或相似的社會地位，暴露相似的矛盾和鬥爭，面臨相同的社會問題，受相似的時代精神影響的作家。他們的作品在內容與形式、思想與藝術等方面必然會表現出壹些基本特征，中國文學史上的“建安體”、“盛唐體”說，是指壹種受時代因素影響的時代風格。下面，我們以建安時代幾位著名詩人的壹些最具代表性的詩歌為例，具體分析壹下什麽是“建安體”，看看他們表現出什麽樣的時代特征。例如:
好李星
白骨裸露在田野裏，它們中間沒有壹個人，也沒有啼叫聲。
有壹百多人，看了很心痛。
曹植的歌《石英》:
中野為什麽會抑郁？有壹千英裏遠。
我懷念我的壹生，我不能談論它。
王參的七傷詩:
出門就什麽也沒看見，白骨蓋平原。
路上有個饑腸轆轆的女人，抱著孩子，棄草而走。
蔡琰的悲憤詩；
什麽都沒有了，遺骸互相支撐著。
壹匹馬掛著壹個男人的頭，壹匹馬在後面馱著壹個女人。
陳琳的《長城窯洞飲馬》；
妳沒看到長城下，死人的骨頭互相支撐著嗎？
從建安時期這些著名詩人的代表作品來看，所謂建安體就是:在內容上，幾乎都是政治抒情詩。他們從不同的側面描寫了當時動蕩不安的社會現實，展現了淒苦淒涼的人生圖景，表達了詩人悲壯憤怒的情感，寄托了他們憂國憂民的思想感情，主題和題材相對壹致。總之，強烈的現實主義精神構成了這些詩人的同壹基調。在藝術上，建安時代的詩人抒發感情，描寫事物，不追求纖細的技巧；帶動語言，模仿形象，盡力表現生活的樣子。根據劉勰在《文心雕龍》中的評論，建安風格的意思是“慷慨大度，開放有才。”“使指物，不求精微；壹個接壹個地驅動文字，但要帶著清晰的力量。”“建安風格”的形成主要得益於那個動蕩的時代，它主要反映了那個特定時代的精神。
風格六:階級影響
壹個民族是“歷史上人們形成的* * *相同體，具有* * *相同的語言，* *相同的地域，* * *相同的經濟生活，* * *相同的文化心理素質。”世界上有不同的民族。他們生活在各自特定的地域，有著不同的經濟生活、社會習俗、語言習慣和文化傳統，形成特定的心理素質。不同民族的作家在創作素材、思維方式、語言習慣、社會心理等方面都有自己的民族特色。他們的作品風格也會受到民族語言、地域、經濟生活、文化心理的影響，使其具有民族性。正因為如此，人們才能從作家的文筆中辨認出壹個意大利人、壹個法國人、壹個英國人，從他們的作品中分辨出意大利文學的柔美甜美，法國文學的清、嚴、雅，西班牙文學的華麗辭藻和莊重風格。愛情是各民族永恒的感情和愛情作品，是所有民族文學中最能體現民族特色的文學品種。這種民族特色的重要表現之壹就是表達愛的方式不同。崔鶯鶯(《西廂記》的女主角)和朱麗葉(《羅密歐與朱麗葉》的女主角)都是貴族女孩，她們都在為婚姻自由而奮鬥，她們對愛情的表達也大相徑庭。朱麗葉簡單坦率地表達愛情，像晶瑩的露珠，清澈的泉水；
如果妳的愛是可靠的，
妳的想法是結婚，明天給我壹封信，
我會派人去找妳，妳告訴我，
何時何地可以舉行婚禮。
我把壹切都留給了妳，
跟著妳，我的主人，去妳想去的任何地方。
這種表達方式充分體現了英國的民族特色。英國資本主義萌芽和發展較早，思想更加開放和自由。英國人充滿活力，喜歡暴露自己。他們的文學也是喜歡明喻的，充滿幽默感，對愛情的表白也是坦率直白的。
崔鶯鶯表達愛的方式與茱麗葉的大不相同。她壹波三折，揮之不去，又氣又惱，又喜又悲。老太太不肯出嫁，張得了相思病，鶯鶯派媒人來問候張的病情，迫不及待地看了媒人的信，但看完之後，帶著春天的粉臉立刻蒙上了壹層嚴霜。她邀請張聖嶽去幽會。當張生如約而至時，她又沈下臉來:張生，妳是什麽樣的人？我在這裏燒香，妳在這裏無緣無故；如果妳妻子聽說了，那還有什麽意義？
盈盈的愛情表達體現了中華民族的特點。因為中國長期被封建專制主義統治，人民的個性被壓抑，人民不敢說出自己的心聲。即使有感情要表達，也只能用微妙曲折含蓄的方式表達。
除了時代和民族的因素，階級因素對文學風格的影響也是顯而易見的，有時甚至是非常突出的。因為不同的班級有不同的審美觀念和藝術品味，所以會影響不同班級風格的形成。這也是歷史上文人創作與民間文學風格產生巨大差異的原因。
促成風格形成的因素有很多。這些因素並不同樣有效。也許有些因素更有效，有些因素更弱，但不可能只有壹個因素起作用。杜甫詩歌陰郁的寫作風格不僅與他接受傳統文化的影響有關，還與他所處的社會歷史有關。李白的豪放飄逸，壹方面與他所接受的文化傳統和社會閱歷有關，另壹方面也與他的人格氣質有關。