第二，在書法方面。嵇康擅長書法，草書作品。其墨“光彩照人，精神細膩”，列為壹絕草書。後人把他的書法稱為“似捧琴半醉，聲吟酣睡，若飛鳥聚，人潮散。”
第三，在繪畫上。嵇康山丹青，張湯燕園《歷代名畫錄》載有嵇康《洗耳離巢圖》、《獅擊象圖》，代代相傳，但已失傳。
第四，在文學上。嵇康的文學創作主要包括詩歌和散文。今詩五十余首，其中四言詩最多，占壹半以上。嵇康的著作《隋書經濟誌》記載了13卷和15卷。宋代原藏丟失，僅存10卷。明代卷數與宋代相同，但篇數減少。他的四言詩脫離了《詩經》，另辟蹊徑。在形式上，僅次於曹操，以他的四言詩最為成功。常見的明本有王世賢的《冀中三際》(收錄於《漢魏六朝名家二十集》)和張浦的《冀中三際》(收錄於《漢魏六朝名家壹百三十三集》)。1924魯迅編紀，1938收入《魯迅全集》第九卷。《紀》,戴校對，人民文學出版社出版，1962。這本書除了校對和註釋，還收集了有關嵇康的事跡和批評材料。
第五，在醫療保健方面。嵇康繼承了老莊的養生思想，並在實踐中獲得了許多經驗。他的養生理論是中國養生史上第壹部全面系統的養生專著。後人如陶弘景、孫思邈等。，都是從他的養生思想中學來的。
六、嵇康(224-263，壹作223-262)，字叔夜。漢族，喬國洛縣(今安徽省濉溪縣)人。曹魏是三國時期著名的思想家、音樂家和文學家。清初和清末，阮籍等竹林名士倡導玄學新風尚，主張“教越名師，順其自然”，“審貴卑，明事理”，是“竹林七賢”的精神音樂家和文學家。清初和清末，阮籍等竹林名士倡導玄學新風，主張“名人教越多，自然越多”和“明辨貴賤，明事理”，是“竹林七賢”的精神領袖。嵇康是曹魏宗室的女婿，娶了曹操的曾孫女長樂閣。他是曹魏中學的博士，人稱季中三。後來，他因得罪鐘會而被誣陷，39歲時被司馬昭處死。