八旗詩人陳大文也是壹個熱愛家鄉寺廟和山水的遊子。按照當時的慣例，漢軍旗手編入八旗，也在滿洲入編。因此，鐵保也將這些詩人的作品收入《西遊賦》、《朝賦》，並在第八十三卷中選入《詩集·聽逸軒詩》十六首。
陳大文，本名，字何村，舉人，官至四川大邑縣令。他吟誦沈陽的詩詞有重遊保安寺作《燕蓋宋之歌》、《長安寺幽村是事》、《過胡家窩棚》、《過六合溝》等，描寫新民的田園風光。他的詩《長安寺有宅是事》說——
夜與晨，寧靜而清爽。
雪霜清如我，粥米輕如僧。
林佶的聲音充滿了鳥鳴，窗戶明亮而清晰。
壹群書堆在幾個亭子裏，諷刺吟誦頻繁。
長安寺被歷史學家稱為沈陽現存最古老的寺廟。民間壹直有句諺語:“先有長安寺，後有沈陽城。”據考證，長安寺在《沈陽縣誌》、《奉天同治誌》中記載為唐朝，並載有建寺永保唐朝的傳說，故名長安寺。
今長安寺位於沈陽老城東北角，坐北朝南，三進院落，山門、天王殿、鐘鼓樓為壹；正殿、拜殿、側臺、東西附殿為兩個入口；後殿和方丈室是三個入口。二院內有明清雍石碑6塊，其中最早的雍石碑豎立於明代成化二十二年(1486)。碑上題字用長安禪寺題字密封，碑體題字用楷書寫有重修長安禪寺題字。碑文上寫道:“洪武中因建城而名為舊剎。”這說明明朝洪武二十壹年(1388)長安寺在元代土城的基礎上重建磚城時，就有這座古寺。因此，毫無疑問，長安寺的建造時間早於磚城。按照開始建土城的推算，是從遼沈叔六年(922)建沈州時開始的，相當於晚唐五代十國時期。地方誌上說“建於唐代”，很可能是在深州建了壹座土城。由此可見，“先有長安廟，後有沈陽城”的傳說是有壹定歷史依據的。
長安寺的建築歷史，從碑文可以看出，明代因為修建沈陽中衛城而被發現，得知這裏曾是壹座古禪寺。永樂七年(1409)，提督方勝在原址重建了這座寺廟。宣德三年(1428)，修建後殿時，從地下挖掘出80多尊石羅漢，香火更盛，聲名遠播。歷朝歷代不斷翻新擴建，殿堂樓閣雄偉壯麗，“使蘭若望大”。明成化年間，寺內建築腐朽破敗，孫紅和葉廣均捐資重建，“金碧輝煌，香火不斷，規模大不如前”。楷書銘文記載了主要官員的頭銜和姓氏，其中包括、太監魏明、連長錢等39名官員，其余為僧侶。長安寺歷史悠久，即使是明朝永樂七年重修的，也有600多年了。
現存的《重建沈陽長安寺碑》是非常珍貴的文物。碑文不僅記錄了明代重建長安寺的歷史，也為《紅樓夢》作者曹雪芹作為遠祖居住在沈陽提供了重要證據。在銘文的正面，提到了曹福在明天第二年(1458)被命令捐款建造國王的寺廟。沈陽中衛司令的名字被列在殷紀念碑的碑文中。從沈中偉在《曹氏》中的世襲統領地位來看，曹福和曹明都是曹雪芹的遠祖。因此，《重建長安禪寺碑》成為研究曹雪芹家世及其沈陽生活的極其重要的材料。
長安寺大雄寶殿和趙樸初碑刻。
清初，長安寺進行了修繕。順治二年(1645)，寺內僧人集善業，接受朝廷的饋贈和太子的施舍，將聖像、前後殿和朝拜堂的香品進行整修，使之壹應俱全，比明代成化時更加完備。歷經順治十二年(1655)、乾隆二年(1738)，多次改建擴建，成為經常參拜的地方。正是在這個時期，陳大文去了長安寺，寫下了這首詩。
陳龍大文在長安寺幽宅是如何生活的，我們無從得知，但他對幽宅的愛溢於言表。無論是晚睡還是早起在幽靜的書齋裏溜達，清新的空氣都非常清爽。四旬齋內外的冰雪讓詩人覺得剛剛好，世間的汙穢讓他想要尋求安寧。連粥和飯都比和尚清淡。長安寺的環境也不錯。林中雪清，鳥鳴不停，陽光透過幽齋的明窗，硯臺上的薄冰很快融化。更令人欣慰的是，僧人在僻靜的房間裏堆了幾櫃書。在這樣的環境下，詩人的諷刺作品頻頻出籠，感覺特別暢快。全詩清新流暢，景物描寫、敘述、表情，下巴和脖子的對仗看似得心應手，實則穩重華美。尤其是在結尾對聯中，結尾句落在“頻繁諷刺”上，可以說是畫龍點睛，向讀者展示了詩人因不滿現實生活而尋求清靜環境的內心世界。如果不公平，就會發聲！他要把這些寫下來。可以說，透過“長安寺壹幽村，實乃事”這首詩，我們聽到了壹個三百年前不滿現狀的“七品芝麻官”的內心獨白。
陳大文:穿越胡家窩棚
或許正是因為對官場諸多汙穢的不滿，陳大文向往家鄉農民平靜的田園生活。他回歸新民的《過胡家窩棚》《過六合溝》，給人耳目壹新的美好感覺。他的詩《過胡家茅屋》說:
壟頭栽桑栽麻，風景還是太老。
發生了什麽事?太陽和蔓草壹樣，滿山開紫蘭。
三言兩語，我們就能畫出壹幅耕田圖。在陳大文眼中，家鄉沈陽的農民，壹如既往地耕田栽桑，保持著自己原有的農耕和生活方式(也就是詩中的“太古氏”)。他問:不知道為什麽地裏還長著花草和蔓草。(《孫》:芳草)而當他看著遠山盛開的“紫蘭”時，壹切似乎都釋然了。——家鄉的壹切都是親切的。
陳大文:穿越六合溝
柳河溝是新民下轄的壹個村。陳大文年輕時來過這裏，記憶深刻。現在做官回來了，回到家鄉，心裏有些感觸。他的詩《過六合溝》寫道
平湖地區橫跨長堤，綠水綠浦遙遙。
我記得那年春天過去了，柳橋上的新月照在小溪前。
從四川大邑縣知縣崗位上回來的陳大文，來到了非常熟悉的六合溝，這裏開發較早，風景優美。乾隆年間，由於農村經濟的恢復和發展，遠離盛京的新民村六合溝還是頗具魅力的。詩中寫道，在他的面前，壹條銀帶橫跨在平湖兩岸的大堤上，映襯著蒲草郁郁蔥蔥的綠水，提醒著他年輕時路過這裏，壹彎新月照在跨越大堤的六合橋上，照在橋下清澈的小溪上。壹點家鄉的煙，也讓人覺得甜甜的。久別重逢的故鄉，故鄉的小河，河上的獨木橋，月色下的新浦，都讓歸來的遊子感到親切莫名——這首田園詩，依然會喚起人們對故鄉的熱愛，對恬靜淡泊的田園生活的向往。
鐵保Xi朝雅集。
在我即將寫完這壹章的時候，我不禁要對200多年前的滿族詩人鐵保說壹聲感謝。
鐵保，本名葉挺，號梅庵、翁梅、支鐵等。曾用名玨羅氏，後改稱東阿氏，自稱人，沈陽人。鐵保10歲入學，21歲成為學者。入仕後，受到國子監學士阿桂的賞識，向乾隆皇帝推薦。乾隆皇帝讓他寫壹首五言律詩，他應該能勝任。過了三天，乾隆年間季克甲出身的官員考詩賦。結果，鐵保考了第壹名，被任命為內閣學士兼禮部侍郎。後來，他在農村擔任了九次考官，選拔了許多後來在政治和文學領域成名的人才。
嘉慶四年(1799)，鐵保回到家鄉盛京做地方官，任盛京兵部侍郎兼奉天知府，督辦九邊門事務。他到了之後，發現每次民屯被七屯欺負，就發布命令“旗民合壹，但分功過，不分強弱。如果七屯敢欺負民屯，就從嚴處理”。他還針對威遠堡邊關隨意勒索商人的惡習，下令凡再非法索取財物者，嚴懲不貸。由於他有意革除弊端，所以取得了很大的成就。先後升任漕運總督、山東巡撫、兩江總督等職。
然而，在他的後半生，鐵保被多次貶謫，多達五次，他的懲罰每次都更重。他曾在烏魯木齊和吉林被拘留。與他同時為官的禮君趙琨在《小婷雜記》中說，他“相當傲慢，所以多造謠，多耳聞”。
在乾嘉年間，鐵保是壹個天才。他會寫詩和散文，擅長書畫。他的書法蒼勁有力，與柳永、翁方綱、程太子雍並稱“甘家四大書家”。他的詩還有邊塞書寫的特色，收錄在《魏全集》中。他最大的文學成就是嘉慶九年(1804)編纂的《西詩》，共134卷，是最完整的八旗詩歌總集，為後人留下了豐富的文學素材。本章選取的清代宗室和滿族詩人詠沈陽詩選自《Xi朝歌集》。