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唐玄宗初年有哪些突出的政績?

在奪取和鞏固政權的宮廷鬥爭中,唐玄宗深知宰相的重要性,所以在宰相的選拔上極為謹慎。開元初,野心勃勃的唐玄宗決心“改中宗之政,繼貞觀之事”。他急需壹個精明能幹的宰相作為自己的左膀右臂,於是經過深思熟慮,決定起用姚崇。姚崇不僅文采出眾,而且通曉軍事。他在歷史上以“為官敏捷”、“善應化為務”著稱,處理實際問題的能力很強。他在武則天和宗瑞時期兩度出任宰相,政績卓著。唐玄宗提出讓姚崇當宰相時,姚崇針對中宗朝存在的問題,不失時機地提出了著名的“十要說”。姚崇提出的十件事,大致有以下含義:壹是以仁義治國,改變“以刑法治天下”的弊端,結束酷吏政治;二是穩定政局,整頓吏治。禁止親屬、外戚、寵臣、宦官幹涉國事,敗壞朝綱;第三,我們應該對李習安下士有禮貌並給予建議。第四,開源節流,發展經濟。減少軍費,不求副業。禁止亂建寺廟和宮殿,浪費人和錢。唐玄宗對姚崇的十點看法深表贊同。由此,歷史上出現了聖賢與賢人的大合作,為“開元盛世”的到來奠定了堅實的基礎,也為姚崇贏得了“救世”的美譽。姚崇的繼任者宋敬是壹個清官,遵紀守法。他在位期間,繼續執行姚崇制定的政策,承前啟後,“效法小草”成為壹段佳話。史書上說:“姚和宋壹樣,崇善應成為壹種服務,遵紀守法,剛正不阿兩人誌向不同,修行不同,卻齊心協力相助,使稅服寬大,刑明,民富。唐詩仙,原名方、杜,後稱姚、宋,無與倫比。“將姚崇、宋景與唐太宗時期的聖賢方、杜如晦相比較,評價頗高。

唐玄宗在選擇宰相時謹小慎微,但在使用上卻很大膽,很少幹預具體事務。他和姚崇之間有壹段有趣的故事經常被人們引用,這恰恰說明了他對總理的充分信任。據說姚崇有壹次為李朗的升遷請皇帝,唐玄宗“仰視殿宇”,但姚崇再三表示只是不說話。姚崇有點害怕,走了出去。罷市後,高力士向皇帝進諫,說皇帝雖然忙,丞相應該給他整容,怎麽能不管呢?唐玄宗說,自從我任命他為首相以來,我只是想讓他在發生重要事情時和我商量。李朗這麽小的官職,值得我費心嗎?後來高力士把皇帝的話告訴了姚崇,姚崇心裏的壹塊石頭落了地。為了充分發揮宰相的作用,唐玄宗在宰相的搭配上也是煞費苦心。既然能力強的姚崇配的是能力不強但老實賢惠的呂懷深。唐玄宗甚至直言不諱地對呂懷深說,我把天下大事都交給姚崇,我只是利用妳,靠的是妳的人品和名聲。言外之意是不期望妳做任何事情。同樣,自從宋靜被起用後,能力稍弱但合作意識很強的蘇祥也是相。但總的來說,唐玄宗選擇的宰相都是各有特點和長處的。他還用過張碩、杜思安、裴光庭、韓秀、宇文融、張九齡等宰相。,沒有比這更糟的了。正是在這些各有所長的宰相的輔佐下,唐玄宗把唐朝的繁榮昌盛推向了頂峰。他起用了善於實幹的姚崇、宋敬、宇文榮,整頓吏治,嚴明法紀,強軍發展經濟。擅長文學的人,如張碩、張九齡等,為培育文化、繁榮文化做出了巨大的努力。當然,這些都不是絕對的。姚崇和宋靜不僅工作能力很強,而且文采出眾。張碩和張九齡不僅有文學天賦,而且有傑出的治國才能。

挺有意思的是,唐玄宗在選宰相的時候也很看重人的氣質和風度。唐玄宗任命宋景為宰相後,派大將楊思旭去迎接。《舊唐書》對楊思旭與宋靜的相遇有精彩的描述:“璟風度遠,人不可捉摸,但途中不與他的思想交談。思之則幸,歸之,怨之則頂,嘆之則久,益之。”宋靜的“敬而遠之”和“不可捉摸”的“風度”,無疑是這位老壹輩政治家不畏權貴人格的外化。繼宋景之後,又壹位風度翩翩的宰相進入了唐玄宗的視野。他就是以文學聞名的學者張九齡。玄宗很欣賞張九齡的文采,經常在大臣面前誇獎他。不僅是文章,張九齡的“風度”也得到了玄宗的欣賞。每當他看到張九齡的早朝,氣勢磅礴,氣勢磅礴,與文武百官大相徑庭,就佩服得五體投地。他常對左右朝臣說:“只要看到九歲,就覺得神清氣爽,精神煥發。”日後有人要舉薦人才,玄宗總要問:“儀態如何比得上張九齡?”據史書記載,唐玄宗“是壹個非凡的儀器,範偉立。”因此,他對氣質和風度的重視是有些欣賞對方的。

唐玄宗開創的開元盛世局面,在天寶二年(743年)舉行的廣運壇大典上得到充分展現。這壹年的3月26日,長安城東的廣雲潭,硝煙彌漫,春意盎然。唐玄宗登上王春大廈,檢閱了兩三百艘滿載來自全國各地的珍寶和特產的船只。從光雲潭大會議的材料展和史書上對元年國家財政狀況的詳細記載中,我們看到的確實是“海晏河清,物富民富”的繁榮景象。政府倉庫裏的糧、錢、絲不斷增加,取之不盡,用之不竭。杜甫的《追憶似水年華》壹詩生動地反映了當時的盛況:“追憶似水年華,開元盛世,小城尚有千戶人家。大米肥白,公私倉富。九州的路上沒有豺狼虎虎,是遠行的好日子。萬奇、盧茂、趕車班,男耕女桑。……"

繁榮不僅表現在金融和經濟上,也表現在文化上。因為唐玄宗本人具有深厚的文化修養,深知文化建設對於治國安邦的意義,所以他不僅主張整理書籍、編撰經典,而且會修行、著書、作詩作文。到目前為止,唐玄宗傳世的詩歌有60多首。他與許多著名詩人都有交往,與大詩人李白的交往更是成為傳奇故事。中國古詩中出現所謂“盛唐之聲”,與唐代玄宗的愛好和推動是分不開的。但唐玄宗對樂舞的熱愛,直接推動了唐代樂舞的快速發展,使其成為中國封建社會最繁榮的藝術。他大力提倡燕樂(流行音樂),親自指導宮梨園子弟,親自作曲,親自指揮,親自指揮,成為名副其實的宮梨園“歌舞團團長”。玄宗改編的樂舞有破陣樂、上元樂、聖手樂等。他新創作的樂舞有《聲嶽光》、《龍池月》、《彩羽》,其中以《彩羽》最為著名。楊貴妃經常在宮中表演這種樂舞,深受玄宗喜愛。

然而,伴隨著繁榮,封建專制時代已經出現了不可避免的危機。"於洋洋帶著鼓勵來了,打破了彩虹裙和羽毛外套的曲調."天寶十四年(755年),安祿山發動叛亂,盛唐成為過去。時過境遷,當人們在討論唐朝由盛轉衰的原因時,眾說紛紜。從制度層面批判封建專制造成的絕對權力是正確的,但難免過於籠統,不切實際。因為那個時代的土壤,沒有也不可能有“民主”的“幼苗”。有人認為晚年在政治上被拋棄,用人不當,起用李、等奸臣為相,權力過於集中,導致腐敗;重用安史之亂和史思明,也是搬起石頭砸自己的腳。客觀地說,從唐玄宗本人身上找原因並不過分。但總有人把屎盆子往楊貴妃身上扣,重彈“輸給女人”的“女人禍”老調,不免令人心寒。把壹個王朝的衰落歸咎於壹個無助的女人,多虧了妳的想象力!

唐朝由盛而衰的確是壹個值得研究的課題,但是唐玄宗和他開創的開元盛世給我們留下了珍貴的非物質文化遺產。盛唐人民的情感基調和昂揚精神,以及他們在詩歌、音樂、舞蹈、書法、繪畫等諸多領域取得的輝煌成就,是我們值得驕傲、學習和借鑒的寶貴財富。