這個詞是關於壹個美麗的女人睡在她的房間裏。她的房間精致舒適，以水為簾，以玻璃為枕，如此精致細膩；五顏六色的錦緞，散發著溫暖的氣息，濃郁而溫暖。於是她迷迷糊糊的做夢。鴛鴦被惹了，應該是鴛鴦爬下的吧？但是，夢裏沒有情人，也沒有魅力。出自《江上柳如煙，殘月大雁飛》，以下均為夢境。她夢見自己在這個清秋時節打扮得清新美麗，穿著淡紫色的衣服，戴著頭飾，獨自站在河邊。河上的煙柳，天上的壹彎殘月，壹行大雁，顯得清高，帶點惆悵。這是壹張靜態圖片，幾乎沒有任何情感。其中“柳如煙在江上，大雁飛向明月”最著名的是由河流，柳樹，地面的煙霧和空中的鵝，月亮和天空組成，形成了壹幅悲傷的畫面。俗話說，詩中有畫，畫中有詩。先品味意境就好，詩中的物象和色彩要相得益彰，勾勒出風景。詞的第壹部分描寫了她生活的環境，借助景物揭示了人物的心理狀態。夏昆描述了她的穿著，並通過幾個細節勾勒出人物的外貌，共同構成了壹幅精致美麗的女人愛上春天的畫面。水精是水晶。相當李，是玻璃的。門窗都掛著水晶窗簾或者晶瑩剔透的窗簾，床是玻璃或者像玻璃壹樣光滑細膩的枕頭。雖然第壹句只提到了兩個器皿，但是可以想象女廁的其他陳設是多麽的精致和講究。更重要的是，主人情調的優雅與美麗，也能窺見端倪。此刻，女主人正在繡著鴛鴦圖案的錦被裏安詳地睡覺，做著迷人的夢。《古詩十九首》:“客自遠方來，留我壹端。.....文采雙鴛鴦，裝作相思被。”用香爐熏制的被子，溫暖芬芳，所以能“喚起夢”——色彩柔美的春夢。前兩句只有十四個字，並排寫了水簾、枕頭、鴛鴦織錦三個物件，但並沒有給人平淡無奇的感覺，因為室內輕輕飄散的香味和主角悠遠空靈的夢境被刻意觸動，讓這幅原本靜止的畫面活了起來。甚至充滿幻想。“江上柳如煙，殘月大雁飛”與“溫香惹夢”關系密切，所以清代張惠言認為這兩句話是女主人公的夢(見《張惠言詩選》對此詞的註釋)。這自然有道理。不過，雖然日常生活中的很多夢確實不可思議，無法解釋，但寫在文學作品中的夢，壹般都能找到壹些現實的原因或契機。所以，就算《河上》是個夢，這個夢也壹定和女主角的現實生活有關系。如果我們還記得文的另壹首詩《望江南》:“梳洗，獨倚望江樓。在千帆生活過的女人，恐怕也是住在臨江的亭子裏，每天都在江邊想著某個人。她的夢很可能是平常景色的幻覺。夢裏，河岸的楊柳，朦朦朧朧。天亮了，月亮被打破了。晨曦中，大雁已經開始了壹天的旅程，它們成群結隊地飛回北方。寂靜的天空中，偶爾可能會有他們長長的汽笛聲。這是壹幅多麽悲傷而又豐富多彩的畫面。此圖為出圖:冬天過去了，春天又回來了，因為寒冷而飛向南方的大雁，如今也連夜飛回了故鄉，而樓上那個女人思念的人，依然沒有音耗。眼前的景象不僅是她平時常見的倚樓，也不可避免地變成了她今天在鴛鴦被裏做過的夢。對了，在錦被上繡鴛鴦也是作者的本意。壹對對鴛鴦正好體現了女主角的孤獨。尚闕之美在於以風景為襯托，以極其含蓄委婉的筆觸，暗示女主角的生活境遇和心理活動。短語“在水幕中”是近景，而短語“河上的柳如煙”是遠景。無論近景和遠景，都緊緊圍繞女主角的生活和情感展開。前兩句和後兩句看似松散的結構中，其實有著記憶間的有機聯系。詞的後半部分正面刻畫了女主角，也是含蓄深刻的。”藕淡秋色”來寫衣服。荷花在秋天成熟，所以把淡紫色、近白色的荷花色稱為“秋色”，用這種顏色代替荷花色絲綢制成的衣服，是中國古代詩詞中常用的壹種修辭手法。”人類的勝利是不均衡的”。人民勝利又稱花勝利、春勝利，是用彩紙或金箔切割雕刻而成的裝飾品，可以貼在屏風上，也可以戴在發鬢上。在唐代，人們習慣在正月初七(又稱人民日)剪花戴花，迎接春天的到來，尤其是對女性而言。從這句話來看，女主角好像是有意剪花準備戴。”兩鬢隔香紅”。用“香紅”來形容氣味和顏色指的是好臉，就像用“輕藕秋色”來指衣服壹樣，手法是壹樣的。這裏的“葛”字用得很用心，因為太陽穴分在臉的兩邊，形象生動，而且看起來“太陽穴”有些流動性，似乎還有壹絲遺憾。”玉簪占上風”，頂著女主角雙鬢的頭飾。她頭上的玉簪在春風中輕輕搖擺。”“風”在這裏是壹個用作動詞的名詞，用來描述女人頭飾微微顫動的樣子。這四句也是用借物的方法來襯托人物。寫女人的衣服和頭飾，寫她剪壹個春勝的活動，並不是直接寫她的容貌，而是讓人去思考她的容貌和心靈的美麗和可愛。最奇妙的是，整個下潭根本不提她滿腹心事，只是誇大了她的美麗，誇大了她剪春的動作，讓她孤獨的處境和漫長的夢境更加可悲可嘆。詩人對她的同情都在沈默中。文是唐代最早致力於詞創作的詩人之壹，是花間派的代表作家之壹。他的詩歌主要表現女性的日常生活，明顯受到南朝宮廷詩的影響。但文詞往往著眼於人物的心理活動，通過寫景物、寫事物的方式來表現，所以在藝術境界上與宮體詩有所不同。這些話，從這首《菩薩蠻》詩中可以看得很清楚。