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Xi的季翔寺是凈土宗的發源地。

在平常的日常生活中,妳經常看到散文嗎?從狹義上講,散文是指與詩歌、小說和戲劇齊頭並進的壹種文學體裁。妳見過的散文是什麽?以下是我精心整理的散文,關於Xi季翔寺是凈土宗的發源地。歡迎借鑒,希望對妳有所幫助。

在Xi長安區有壹個季翔廟村,那裏有壹座古老的寺廟,季翔廟。季翔寺南臨灤河,北接樊川,是凈土宗的祖庭。

寺名的來源是“天竺有國多香,佛名香”的傳說。唐高宗永隆二年(公元681),高僧因善導而死,弟子淮雲等人建善導塔,紀念其功德。唐中宗神龍二年(公元706年),季翔寺建成。武則天和唐高宗都來這裏拜佛,供奉了壹千多塊舍利子。

善僧(613-681)是唐代凈土宗的創始人,被封為蓮花二祖,所以凈土宗也被稱為“蓮花宗”或“白蓮花宗”。這個學派的主要經典是《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀佛經》、《前世論》。公元8世紀中葉,解釋凈土宗學說的好向導《凈土宗四註》壹書傳入日本,日本僧人達摩法師依次創立了凈土宗。根據1955,日本有14個教派,8190個寺院,500多萬信眾。既然這本書已經成為日本經典,季翔寺自然成為日本凈土宗的祖籍。

季翔寺也未能幸免於滅佛運動和晚唐的戰亂和災難,遭到了嚴重的破壞。宋朝復辟後,於公元978年改名為凱裏寺,不久又恢復了原名。明朝嘉靖年間有過壹次大規模的修復。清末,該寺再次毀於大火。

現存的唐尖山導護塔,青磚砌成,仿木結構,外中空,壁厚兩米左右。本來十三,有十壹,三十三米高,有木梯通往塔頂。鞍形半裸石佛十二尊,四面鐫刻金剛經。1979之後,大雄五堂、廊坊十堂、法堂五堂、祠堂二十堂、念佛堂三堂相繼建成。

俯瞰季翔寺村的寺廟,顯而易見,它已經被攜帶著白雲的煙霧的漫長歲月悄悄征服了。風景不如從前,濃妝的往日輝煌也如過眼煙雲。然而,歷史依然在這裏定格,壹代又壹代的僧人在木魚孤獨單調的聲音中苦苦尋找因緣。

我遇到壹個不是佛教徒的日本年輕人。我不知道他為什麽會來到離萬裏不遠的季翔寺。他沒有旅行的愛好,他誠實地說出了他此行的原因,兩個字:好奇。因為他不明白,壹批批來去匆匆的日本人來這裏朝拜,回去後還要講很多關於季翔寺的故事,還要興沖沖地募捐。他媽媽就是其中之壹。妳現在明白了嗎?他回答:信仰。我說,妳知不知道登山者已經準備了很久,冒著生命危險爬上壹座山峰,再也沒有人滯留在高處,掙紮著下山了?是這個原因嗎?他搖搖頭說,堅持。佛家說“堅持”,就是妳放不下這個世界,擺脫不掉。庸人把執著的人叫做:堅持。我也說了兩個字:過程。

其實信仰是壹個引申後的通用詞。因為我不是壹個虔誠的佛教徒,也不做什麽宗教研究,所以每次花錢四處旅遊,我只有兩個字:喜歡。