在Xi長安區有壹個季翔廟村，那裏有壹座古老的寺廟，季翔廟。季翔寺南臨灤河，北接樊川，是凈土宗的祖庭。
寺名的來源是“天竺有國多香，佛名香”的傳說。唐高宗永隆二年(公元681)，高僧因善導而死，弟子淮雲等人建善導塔，紀念其功德。唐中宗神龍二年(公元706年)，季翔寺建成。武則天和唐高宗都來這裏拜佛，供奉了壹千多塊舍利子。
善僧(613-681)是唐代凈土宗的創始人，被封為蓮花二祖，所以凈土宗也被稱為“蓮花宗”或“白蓮花宗”。這個學派的主要經典是《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀佛經》、《前世論》。公元8世紀中葉，解釋凈土宗學說的好向導《凈土宗四註》壹書傳入日本，日本僧人達摩法師依次創立了凈土宗。根據1955，日本有14個教派，8190個寺院，500多萬信眾。既然這本書已經成為日本經典，季翔寺自然成為日本凈土宗的祖籍。
季翔寺也未能幸免於滅佛運動和晚唐的戰亂和災難，遭到了嚴重的破壞。宋朝復辟後，於公元978年改名為凱裏寺，不久又恢復了原名。明朝嘉靖年間有過壹次大規模的修復。清末，該寺再次毀於大火。
現存的唐尖山導護塔，青磚砌成，仿木結構，外中空，壁厚兩米左右。本來十三，有十壹，三十三米高，有木梯通往塔頂。鞍形半裸石佛十二尊，四面鐫刻金剛經。1979之後，大雄五堂、廊坊十堂、法堂五堂、祠堂二十堂、念佛堂三堂相繼建成。
俯瞰季翔寺村的寺廟，顯而易見，它已經被攜帶著白雲的煙霧的漫長歲月悄悄征服了。風景不如從前，濃妝的往日輝煌也如過眼煙雲。然而，歷史依然在這裏定格，壹代又壹代的僧人在木魚孤獨單調的聲音中苦苦尋找因緣。
我遇到壹個不是佛教徒的日本年輕人。我不知道他為什麽會來到離萬裏不遠的季翔寺。他沒有旅行的愛好，他誠實地說出了他此行的原因，兩個字:好奇。因為他不明白，壹批批來去匆匆的日本人來這裏朝拜，回去後還要講很多關於季翔寺的故事，還要興沖沖地募捐。他媽媽就是其中之壹。妳現在明白了嗎？他回答:信仰。我說，妳知不知道登山者已經準備了很久，冒著生命危險爬上壹座山峰，再也沒有人滯留在高處，掙紮著下山了？是這個原因嗎？他搖搖頭說，堅持。佛家說“堅持”，就是妳放不下這個世界，擺脫不掉。庸人把執著的人叫做:堅持。我也說了兩個字:過程。
其實信仰是壹個引申後的通用詞。因為我不是壹個虔誠的佛教徒，也不做什麽宗教研究，所以每次花錢四處旅遊，我只有兩個字:喜歡。