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詩中的問題(告別)

《初中語文古詩》(第四冊)。

見某人。離開

(隋代佚名)

柳綠垂地,花長撩人。

柳條折了,花兒飛走了,不知道行人還會不會回來。

柳樹不僅是人們的吉祥物,也是中華民族吟詠和寄托心靈的詩歌素材,體現了中國傳統文化的積澱。

柳樹的“柳”字與“柳”字諧音,指的是人們心目中柳樹挽留客人和親人的意境。早在漢代就有了送別待客的情懷。隋唐兩宋時期更為繁榮。隋代壹位佚名寫的《送別》詩中寫道:“柳綠低垂,花長撩人。柳條斷了,花在飛。請問行人會不會回來?”唐朝時,長安城東的巴水河上有壹座灞橋,是東去洛陽的必經之路。北京人送客人到這裏,是留的標誌。所以巴水兩岸都種了柳樹。南朝才子江郎曾說:“只不過是送別那些入迷的人罷了。”後人將灞橋改名為銷魂橋。唐代裴說《柳》詩:“危樓高塵低,灞橋攀壹何品。考慮到它是壹棵無情的樹,我不明白如何歡迎人們並把他們送走。”抱怨楊柳無情,抱怨離開別人也無情。巴陵,誤歸李白《秦怡E》詩,指此迷人橋:“秦樓月,柳色年年,巴陵愁別”。當人們離開這座橋說再見時,很難抑制住眼淚。現代樂壇經常聽到的知心朋友李叔同寫的《搖壹搖再見》:“晚風吹柳笛,夕陽在山那邊”,也是表達“知心朋友半散”後朋友又要分手的傷感!

古人也對福建遊客折斷的柳條感到遺憾和抱怨。《望江南》中唐敦煌曲子:“不要攀我,攀我太偏心。我是曲江林池的壹株柳樹,我要把它從那個人身邊扔掉,愛它壹會兒。”詩人用揚州長江岸邊的柳枝作為命運悲慘的藝妓的呼號。這個人折走,那個人隨便扔。愛只是壹時的。多麽勢利,可謂惟妙惟肖。以上的句子都透露出壹種悲涼、淒慘的心情。還是北宋歐陽醉翁的《阮郎貴》:“青梅似豆柳眉梢,蝶飛遠兮”生動活潑。把沐浴春光的姑娘在享受春天時的歡快心情寫出來很吸引人,看似歡樂。他的《生茶子緣西》壹書,“柳梢月上,人逢黃昏後”,透露著對戀人的期待。其實我們溫州的“出門隨風栽柳”最有信心,春風才會驕傲,事業才會成功。與土壤壹起生活,比依戀故土更有前途,更充滿陽光。

說起對故土的眷戀,難怪中國人都是深情的。因為中國人幾千年來壹直過著農耕生活,植根於農業生產的思鄉之情尤為強烈。早在2500年前,在《詩經·瀟雅·蔡威》的最後壹章中,就有壹句“我曾去,楊柳是伊壹”。這位長期參戰的老兵回憶說,第壹次出征時,門前婀娜多姿的柳枝仿佛在和他牽手,挽著衣服。通過柳條的意象,變成送別的意象,甚至升華為眷戀故土的意境,真是令人動容。王之渙七絕詩《羌笛何須怨柳?《春風不關玉門關》是壹首哀柳。不是它不知道春天,不發芽,只是因為玉門關在春風!也對比了邊塞招人的惡劣環境。

愛情是人類永恒的主題,用楊柳寫戀人的告別更有意義。南宋陸遊在暮年重遊沈園,故地的痕跡引起了對死去愛人唐婉的懷念。有詠“夢碎香消四十年,沈園老人不吹棉。”沈園老柳,鑒湖老人落淚,讓人落淚。元代王實甫《送別西廂記·亭臺樓閣》中有壹句“柳絲長,玉難系”。柳帛雖受相思之托,卻不能盛之馬。經過曲折的追求,最終結婚的戀人分開了。難怪鶯鶯“遙望十裏亭,忽失玉肌”。

楊樹和柳樹是同科不同屬的植物,我國歷來稱柳樹。她不僅掛滿柔情的枝頭,還有激起無限情懷的柳絮和花朵。南朝劉義慶編纂的《世說新語》記載:“謝太傅在雪天聚會,告訴兒女那張紙的意思,不料忽然下起了雪。龔說:“雪是什麽樣的?”胡二哥說,‘撒鹽和空氣的區別是可以模擬的。’哥哥和女兒說:‘如果柳絮不是風造成的。’帝國衛士哈哈大笑。東晉的謝安老師,在壹個下雪天題了壹個。他的哥哥,易的女兒,用柳絮隨風起舞來形容雪,這是身體和精神,奇妙和迷人的。謝道韞被稱贊為壹個有才華的女人。後來,人們大量寫柳絮詩。其中,蘇東坡的“水龍隱,子韻張復華陽詞”最為著名。這首詞第壹句是“似花猶似非花”,詞中說“傷心,困嬌,欲開欲合。”夢在萬裏飄,尋找去處,被鶯兒喚來。”結尾壹句是“春色三分,塵埃兩分,水壹分。“細說起來好像不是華陽,但有壹點是淚點。”

蘇將與其他人相提並論,是非常貼切的,比他的同事的詞還要好。在蘇詞之前,華陽的名字不太好聽,被人比喻為善變的女人,所以被稱為“易德”。東坡平反昭雪,還她清白,還她本來面目,壹個純潔、沈重、憤懣、深情的女兒。柳樹會感謝他的!