帖木兒帝國(Al-imbraturiyah A 1-帖木兒，1370 ~ 1507)
中世紀中亞的察合臺人和伊朗人建立的伊斯蘭國家。又譯“帖木兒王朝”。中國歷史記載的明朝叫撒馬爾罕或哈立德。由突厥中亞蒙古貴族後裔帖木兒(1336 ~ 1405)創建，故名。14世紀初，中亞的察合臺汗國分為東察合臺汗國和西察合臺汗國兩部分。早年，帖木兒先在西察合臺哈占避難為官，後在渴石擔任東察合臺總督圖黑魯坦麥能的參贊。他利用當時的政治混亂和東西方分裂，通過軍事征服來擴大自己的勢力。1370年，帖木兒與其他軍事貴族結盟，擊敗各地割據勢力，在西察合臺殺死蘇丹侯賽因，占領撒馬爾罕，奪取河中央統治權，自稱“大埃米爾”“蘇丹”，定都撒馬爾罕。他率領壹支由中亞突厥遊牧部落組成的強大軍隊，進行了大規模的擴張戰役。從1380開始，先後攻陷伊朗和阿富汗，隨後攻陷兩河流域。1388征服了花剌子模。從1389到1395，多次進攻欽察汗國，摧毀其首都薩萊比爾克爾等城市，占領亞美尼亞和南高加索。1398入侵印度北部，占領圖魯克王朝首都德裏，屠殺戰俘約65438+萬人(壹字五萬)。1399入侵小亞細亞。1400進攻敘利亞，占領大馬士革。1402年，奧斯曼軍隊在安卡拉東北大敗，蘇丹拜伊茲被攻占，全軍覆沒。1405年(明永樂三年)，帖木兒集結二十萬大軍渡過錫爾河，企圖遠征中國，途中戰死。帖木兒執政30余年，建立了龐大的帖木兒帝國，其疆域西起幼發拉底河，東至錫爾河和印度的德裏，北至高加索，南臨波斯灣。帖木兒死後，爭奪王位的戰爭持續了幾年。沙魯克統治時期(1405 ~ 1447)，遷都赫拉特(原名“哈立德”)，把主要精力投入到治國和建設上。他的兒子烏魯伯(1447，~ 1449在位)統治撒馬爾罕，大力發展科學文化事業。1449年烏魯伯死後，由阿蔔杜勒·納迪夫繼位，統治集團內部的皇位爭奪日趨激烈，各地割據勢力擺脫中央控制。伊朗東部被壹分為二，分別以赫拉特和撒馬爾罕為中心，伊朗西部先後被土庫曼斯坦的黑羊王朝和白羊王朝占領。1500年，在末代蘇丹侯賽因·拜哈拉(1468年至1506年在位)統治下，烏茲別克人西巴尼汗率軍占領河中央地區，攻占撒馬爾罕，1507年攻占呼羅珊，帖木兒帝國滅亡。
帖木兒帝國奉行伊斯蘭教的遜尼派教義和教義，統治者以伊斯蘭教的保護者自居。各地都有教法官主持司法和宗教事務。在首都赫拉特，有壹個名為“Mukhtahib”的伊斯蘭教法監督員，監督穆斯林執行宗教規則。伊斯蘭教神職人員在社會上享有很高的地位，著名的宗教學者在宮廷中被聘為國家教師、部長和參議員，協助蘇丹施政。帖木兒將社會分為兩個主要階級，以賽義德(即聖人)、謝赫(即長老)、奧萊馬(即學者)等宗教領袖為第壹階級，並授予土地和其他宗教權利。他在各地修建了大量清真寺和宗教大學，特別是赫拉特加米的大清真寺、侯賽因·拜哈拉學院、果瓦的古大學、撒馬爾罕和布哈拉的伊斯蘭大學。在帝國的保護和支持下，以布哈拉為中心的蘇非納格什本希特葉教派在中亞得到了廣泛的傳播和發展，其理論對帝國的社會政治、文化和生活產生了相當大的影響。我們對什葉派采取了寬容的政策，保護和修復了什葉派的清真寺和聖地。
帖木兒帝國的政治體制分為中央政府和地方政府。中央政府有壹個部長理事會，由蘇丹擔任主席。地方巡撫3人，分管軍事、民政、稅收、無主產業。這支軍隊由40個突厥-蒙古部落組成。建立了系統的司法制度，將宗教、刑事、民事和行政訴訟分開，分別由法官處理。土地制度實行封建封地制，將征服的土地分配給家族成員、軍事將領、埃米爾和地方統治者，並向民眾征稅。帝國非常重視國內外商業貿易的發展，壹度為印度和伊朗東部開辟了新的陸路貿易路線。“絲綢之路”中段站在驛站對面，道路暢通無阻，遠處商旅鹹。在首都撒馬爾罕和大不裏士，東西方國家的商旅雲集，店鋪眾多，百貨雜陳，人和物豐富。農業上修建了大規模的灌溉工程，溝渠完備。農村“土地肥沃，人民富裕”，“五谷豐登”(《西域記》)。帝國非常重視城市建設，曾經被戰爭摧毀的城市得到重建和擴建，移民致富，在邊境口岸的主要道路上建設新的集鎮，將撒馬爾罕和赫拉特擴大為最繁榮的政治、經濟、宗教、學術和文化中心。帖木兒帝國已故國王早在明朝就與中國互派使節，商人、學者和旅行者頻繁到訪，進行經貿和文化交流。
帖木兒帝國在經濟發展的基礎上，吸收了不同民族的優秀文化成果，交融融合，呈現出具有突厥特色的文化新貌。在沙哈魯和烏魯伯統治時期，采取了提倡、保護和贊助學術文化的政策。東西方的學者、詩人和工匠聚集在撒馬爾罕和赫拉特，從事科學研究和著書立說，在文學、詩歌、繪畫、建築、歷史、天文學和語言學等方面都取得了成就。在文學方面，有哈菲茲、伊斯蘭大教堂、納瓦依等著名詩人，他們的作品在伊斯蘭文化史上占有重要地位，舉世聞名。在繪畫上，波斯的微型畫達到了高超的水平，形成了具有自己獨特風格的赫拉特畫派和撒馬爾罕畫派。在建築上，融合了波斯、阿拉伯和突厥的建築風格，顯示了突厥民族的特點。迦米清真寺、古爾阿米爾的陵墓和宮殿、宗教大學和天文臺巍峨完美，裝飾精美，雕刻精美，色彩鮮艷。天文學上，烏魯巴在撒馬爾罕建造的天文臺和烏魯巴天文表是16世紀以前著名的天文臺和最精確的天文表。在史學方面，哈菲茲·拉布魯主編的《歷史的本質》描述了沙哈茹與中國明朝交往的詳細過程。阿布杜爾·拉紮克所著的《沙哈魯史》記載了帝國的許多重要歷史事件，具有重要的史料價值。在波斯語言和文學的影響下，形成了“突厥文化”，察合臺語言得到發展和采用，詩歌和文學作品都是用突厥語創作的。帖木兒帝國的統治者大多熱愛文學藝術，其中蘇丹沙哈如、烏魯伯、侯賽因拜哈拉等都是著名的學者和科學家。他被後世學者譽為“伊斯蘭科學藝術的偉大保護者”。