第二首，緊接著第壹句“能不能忘了江南”，以“江南憶最記得杭州”開始，把記憶的鏡頭移到了杭州。就杭州風景而言，最有代表性的是什麽？再來看宋的代表作《靈隱寺》:...從樓層看海，門正對著浙江的潮水。月中月桂樹落，香雲飄外。..... "浙江潮和月中月桂是杭州風景中最有代表性的東西，筆者對它的感受也是最深的。所以，當他把記憶鏡頭搬到杭州時，首先再現了這樣壹幅“山寺月中尋桂”的動人畫面。天生寺內，明月當空，桂花飄香。壹個詩人徘徊在月下，流連在月桂樹叢中，時而擡頭望月，時而俯身看月中是否真有月桂樹落下，散落在桂花影中。這個“求”字，讓人詩中有人，景中有情。藍天上的團圓明月，月光下的巍峨山寺，寺中的三秋月桂和舞動的月影，都是美的，但如果不傳遞抒情主人公的美感，就會缺少詩意。有了“求”字，所有這些客觀景物都以抒情主人公的動作為焦點而組合、移動，通過抒情主人公的視覺、嗅覺、觸覺乃至整個靈魂，全部成為有情之物。所以，情與景相融，意與景相融，詩情畫意，引人入勝。浙江流向杭州東南，叫錢塘江；也向東北流向海門，入海。從海門進來的潮水非常壯觀。《錢塘潮圖》是這樣描述的:“潮總在百裏之外，若練渡河；再近壹點，只見潮高數十尺，雲遮雪蓋，亂響如雷鼓。”正是因為“漲潮”，筆者在做杭州刺史的時候，才能在縣衙的亭子裏看到“卷雲卷雪”的壯麗景色。“山神廟
”、“月亮”和“月桂”本來是靜態的，而主角“尋找月桂”是動態的。以動觀靜，靜也動，眼前的景物隨著主角的“尋找”而變化。然而，這裏最吸引人的並不是改變形態的客觀景物，而是主人公“山廟月中找月桂樹”的精神境界他覺得山廟香雲外的桂花是“月中栽花”的神話傳說，他來“找月桂樹籽”是為了什麽？妳是想找到月中落下的月桂樹種子，自己種下，讓世界散發更多的芬芳，還是想陶醉在月中的仙境，感受滄桑，探索宇宙的奧秘？潮水湧入錢塘江，潮頭數十尺高，卷雲搶雪，瞬息萬變。這很感人。主人公“郡亭枕上觀潮”，其形當然是靜態的；但是他的內心世界還在嗎？作者有詩《觀潮》:“早潮落晚潮來，壹月壹周六十流。不僅時光流逝，杭州也老了，被潮水催著走。“不用說，這是他在縣館的枕頭上看潮起潮落時的內心活動。但僅此而已嗎？沒有別的了嗎？更何況，就這些內心活動而言，已經蘊含著生命有限，宇宙無限的哲理，值得人們深思！
第三首，照顧到第壹首的結尾和第二首的開頭，從《江南憶，繼憶吳公》的冠上回憶蘇州往事:“吳酒壹杯春竹葉，吳娃舞芙蓉醉。”就是壹邊品酒，壹邊欣賞美女們壹起跳舞。《春竹葉》是對《五九易貝》的補充說明。張華詩曰:“竹葉清，翼城九雲。”可見“竹葉”並非“吳酒”，這裏用“竹葉”主要是為了與下句中的“芙蓉”在字面上的對偶性。“春天”在這裏是形容詞。所謂“春竹葉”，可以解釋為春天釀造的酒。作者在另壹首詩中有“甕頭竹葉春熟”的說法；也可以解釋為能給飲用者帶來春天的酒。在筆者生活的中唐時期，有很多以“春”字命名的名酒，如“富水春”、“來年春”等。從“春”和“醉”的兩重性來看，後壹種解釋可能更符合原意。《醉荷》是對“吳娃雙人舞”的形象描述。“醉”字用來形容“芙蓉”，意思是花紅如醉美人。“寶貝”，美人也。時被稱為“娃”，吳王夫差為她修建的府邸被稱為“關娃宮”。我在開頭說“憶蘇州”而不是“憶吳宮”，不僅是為了和下文押韻，也是為了引起讀者對這位絕代佳人的聯想。看了《吳娃與醉芙蓉共舞》之後，這種聯想就更加活躍了。“五九”兩句，前客後主，飲酒，是為了看舞的樂趣，重點落在“五娃”如“醉蓮”上，所以以“早晚再相見”結尾。當時說的“遲早”，和“什麽時候”意思壹樣。
白居易在《九書同元》中說:“觸動人心者，不在乎情先，不在乎言，不在乎聲，不在乎義。詩人:根情，苗語，華聲，真意。.....那些沒有發言權和不應該，也沒有感覺的人。”在《問楊瓊》壹詩中，他感嘆:“古人唱著唱著，今人只以聲吟！”詩歌需要音樂和圖像。但其感人的藝術魅力不僅在於聲音的悠揚，更在於用聲音表達感情；不僅風景如畫，而且很抒情。白居易視情感為詩歌的“根”，創作詩詞歌賦，試圖以強烈的真實情感打動人心。這是他留給後人最寶貴的藝術經驗。這三首《憶江南》也是他藝術經歷的結晶。如題，貫穿整組詩的，是對江南的敬仰和懷念。“日出江紅如火，春來江青如藍”，真是如畫！但這不是純粹的客觀場景，而是用無限深情營造的情感場景，也表達了對江南的熱愛。讀這兩句話，我們不僅看到了江南的春色，還仿佛看到了主人公贊美和緬懷江南春色的姿態表情，從而想象出他的精神活動，進入了作者所說的“愛”的境界。看“山寺”和“五九”的對聯，情況差不多。
這三個字，從現在開始回憶往事，從洛陽回憶蘇杭。今天，昨天，南方和北方，時間和空間的跨度很大。每首歌的前兩句都是今昔情話，身在洛陽，醉心江南。每首歌的中間兩句都無限深情的回憶著江南最難忘的往事。結論回到今天，希望那些美好的回憶有壹天能變成活生生的現實。所以整組文字不過幾十個十字，卻從多個層面吸引讀者進入角色，想象主人公前世今生經歷的各種情境，體驗主人公前世今生展現的各種精神活動，從而獲得無盡的審美享受。
這三個字，各有開頭和結尾，有壹定的獨立性；而前者之間，是前後照應，脈絡貫穿，形成有機整體。在《張廉》的詩歌中，其策劃文章布局的藝術技巧也值得借鑒。(節選自霍主編的《唐宋詞鑒賞詞典》)