關於成都武侯祠的詩是1。描寫武侯祠的詩詞有哪些？
1.諸葛丞相廟(蜀中武侯祠)
唐朝:吳
執簡焚香入廟門，武侯像存。因為這個機會，蜀國將延緩漢國的衰落，
甚至吳鎮的弱孫子。欲盡盜，善忠轉愚。
王玄邀請她參加戰鬥，她壹眼就接受了。
2.諸葛廟
唐朝:杜甫
我長期遊歷巴子國，多次進入武侯祠。竹日斜空，溪風滿薄簾。
君臣* * *經濟之時，聖人也同時。戴逸回到了原來的主人，吞並更加重要。
蟲蛇穿畫壁，女巫醉蜘蛛絲。現在記起傅亮還為時不晚。
3.於董軍
唐朝:韋莊
四年龍族鎮守峨眉，鐵馬遲來。
五運沒有教我們去動丁涵，那麽劉濤為什麽要對待秦始皇呢？
當丈夫和妻子回到丹雀時，白旗上的風箏到處飛舞。
獨放壹瓶酒淚，在雲端對面武侯祠飲酒。
4.古跡詩五首(四)
唐朝:杜甫
舒先生瞥見了吳興的三峽，在他去世的那壹年，他也在永安宮。
空山上藍綠色的旗幟可想而知，玉殿是空寺中的壹片虛空。
在古老神殿的松樹上，水鶴築巢，在夏季和冬季節日，來的人都是村裏的長者。
武侯祠常常相鄰而居，君主和大臣壹起分享祭品。
5.庫珀
唐朝:杜甫
在大丞相廟的旁邊，矗立著壹棵古柏，樹幹是綠青銅色，樹根是石頭。
下著霜雨，它的翠魚藍的尖在天上兩千尺。
從壹個偉大統治者的偉大政治家的時代開始，他們的樹現在受到人民的喜愛和尊敬。
雲自遠方來，自吳崖，寒月映雪峰。
昨天我在絲亭的東邊發現，古代的統治者和明智的政治家都在壹個寺廟裏朝拜。
他的樹，奇怪的樹枝，使整個風景變得蒼老，盡管窗戶和門的顏色很新鮮。
深深的根在地下紮得如此牢固，以至於它孤獨的大樹枝能頂得住風的重量。
其唯壹的保護天力，誠信導致化學工業。
當需要梁來修復壹座大房子時，盡管牛搖萬頭，它們也不能移動壹座山。
雖然壹棵樹不寫紀念，但人們明白，如果妳不停止砍伐，誰會送妳？
它苦澀的心現在可能被黑螞蟻和白螞蟻占據，但它有氣味的葉子曾經是鳳凰和野雞的巢穴。
明智而有希望的人不要心懷不滿:木材越大，越難使用。
6.武侯祠的古柏
唐朝:李商隱
書香踏柏前，龍蛇抱宮。尹成了河的外岸，壹直往東。
樹想到了馮異，甘棠想到了召公。樹葉在雨中枯萎，樹枝在風中撕裂。
玉壘遠，金刀數。誰會成為模特？壹個是問趙蓉。
2.有哪些關於武侯祠的詩詞？
歷史古跡詩五首(4)杜甫的師傅舒瞥見吳興的三峽，也是在他死的那壹年，他在永安宮裏。
空山上藍綠色的旗幟可想而知，玉殿是空寺中的壹片虛空。在古老神殿的松樹上，水鶴築巢，在夏季和冬季節日，來的人都是村裏的長者。
武侯祠就在附近，君主和大臣壹起分享祭品。夔州歌十絕句(9)杜甫武侯祠難忘，其中松柏參天。
戰鬥無處不在，賓客憂心忡忡，雲如火，天氣寒冷。諸葛廟杜甫長期遊歷巴子國，多次入武侯祠。
竹日斜空，溪風滿薄簾。君臣* * *經濟之時，聖人也同時。
戴逸回到了原來的主人，吞並更加重要。蟲蛇穿畫壁，女巫醉蜘蛛絲。
現在記起傅亮還為時不晚。余董軍魏莊守峨眉四年，鐵馬遲來。
五運沒有教我們去動丁涵，那麽劉濤為什麽要對待秦始皇呢？當丈夫和妻子回到丹雀時，白旗上的風箏到處飛舞。
獨放壹瓶酒淚，在雲端對面武侯祠飲酒。9月10日，若寒州赴新都彌牟打獵，投宿百姓之家，陸遊從瓊州返回，再次前往寒州。
天低慘，遊子悲。辭別北京十年，馬倦於路。
姜雲高岡的野火，黑暗空曠的駐軍。弓冷，霜鸛更怒饑。
見面成為小獵人，互相聊天。武侯祠北連，幼童墓南連。
銬上可憐的鹿，伏擊狡猾的兔子。莊哉用箭射野雞，耿介不顧死。
寧為暴力，不為暴力，戰術都是有依據的。黃昏時分，經過人家時，要歇馬，穿褲子。
鮮切的全是燒焦的肉，頭發和血灑在住戶身上。老人也很驚訝，洪水掃邀我留下。
丈夫沒有死，壹千塊錢會為此付出代價。第二韻，黃庭堅給了我兩篇散文(1)，人物平衡度低。
長江墨池處處春草，武侯祠廟裏滿是小鶯。
3.武侯祠全詩
武侯祠杜甫遺寺丹青落，空山長草木。
站在這裏仿佛還能聽到諸葛亮的聲音，後主的聲音，但是他的野心沒有得到實現，死了軍隊，再也不能退休，回到老地方南陽去啊。【題目】武侯:指諸葛亮。
建興元年(223年)諸葛亮被封為武鄉侯，行省稱為武侯。武侯祠:指供奉諸葛亮的廟宇。
寺廟很多，襄陽武侯祠，成都，南陽，夔州。這裏指的是四川奉節縣白帝城西邊夔州的武侯祠。
張震《武侯祠列傳》:“唐夔州治白蒂，武侯祠在西郊。”這首詩寫於唐大歷元年，當時詩人住在夔州。
這是詩人祭拜武侯祠時所表達的情感，高度贊揚了諸葛亮舍命真心輔佐蜀漢，“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神。[作者簡介]杜甫:1972年至1970年，字，河南珙縣人。因為他曾住在長安城南的少陵，他自稱少陵爺老，被稱為杜少陵。
35歲之前，主要是學習和旅遊。天寶時期，他到長安，沒有辦法進軍隊。歷經十年磨難，獲得了右衛領曹參軍的小職位。
安史之亂初，他被流放，被叛軍俘虜。脫離危險後，該官員得到了壹個左皮卡。甘源二年(759)，他棄官西行。最後他去了四川，定居成都。他曾擔任過工部員外郎，也就是我們在建南的時候，所以他也被稱為杜工部。
晚年舉家東遷，在夔州待了兩年，在大理離峽三年。流浪湖北湖南，貧病交加而死。
詩人生活在唐代由盛到衰的歷史時期，善於運用古典詩歌的諸多體系並加以創造性發展。他是新樂府詩風的開創者。
他的樂府詩為中唐新樂府運動的發展做出了貢獻。他的“五·七”古代小說，也是壹部詩歌史，開始敘述並著眼於整個故事，標誌著中國詩歌藝術的高度成就..
杜甫在五七律中也表現出非凡的創造力，在音律、對仗、煉字煉句等方面積累了完整的藝術經驗，使這壹體裁達到了完全成熟的階段。他的詩多以社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦為題材，被譽為“詩史”。
他憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被譽為“詩聖”。有傳世的《杜工部集》、《唐詩全集》(卷216-234)、《詩集》(卷19)。老唐叔(190)和新唐叔(201)已經流傳。
【解析】杜甫晚年窮困潦倒。在成都生活幾年後，扶老攜幼，舉家東遷。他的去向沒有明確的目的，“漂泊在天地間的西南”。途中在夔州停留。
詩人無事可做。壹天，他來到武侯祠，看到壹片破敗荒涼的景象。他不禁深受感動，寫下了這首詩，世世代代傳誦。“廟堂丹青，空山長。”
這兩句是詩人遊覽武侯祠時看到的壹片蕭條破敗的景象。前壹句寫寺廟。
詩中的“丹青”指的是殿中的壁畫；“脫落”，剝落，脫落。從“遺”和“落”這兩個字可以想見，很少有人來膜拜。
我認為諸葛亮壹生致力於蜀漢的創建和鞏固，但諸葛亮的遺廟是這樣壹個場景，詩人突然感慨。再看下壹句，詩人站在武侯祠裏環顧四周，周圍的環境是那樣的空曠荒涼。
“空山”指的是白蒂。詩人用“空”字，似乎是說這山上什麽都沒有，空了，表示人少；“長”字說明草木長得無憂無慮，卻又十分茂盛，這就進壹步體現了武侯祠坐落在壹片荒山荒草中是多麽的悲哀！“聽到我辭職的消息，我再也不在南洋躺著了。”
這兩句話是武侯祠寫給諸葛亮的，贊美諸葛亮出山輔佐劉備和他的後主。詩人似乎還能在他的《出師表》裏聽到諸葛亮告別的聲音，只是他的誌向沒有得到滿足，死在了軍隊裏，現在不能退伍回到家鄉南陽了！前壹句，聽說是留守，指的是劉備的兒子劉禪，外號“阿鬥”。劉備死後，繼位為蜀帝，在位41年(223-263)。諸葛亮死後，任命宦官黃浩和朝臣喬舟，死了。
“猶聞”二字，形容詩人遊諸葛亮遺廟，思緒萬千。諸葛亮的所作所為都在詩人的腦海裏翻滾，壹下子拉近了詩人和諸葛亮之間的時空。詩人覺得諸葛亮真偉大。他出南陽，輔佐先帝，輔佐後帝。我辛辛苦苦了壹輩子，最後死於北伐。
所以詩人認為諸葛亮對先主的真心相助才是最配得上壹棵大樹的，於是寫下了這兩句千古名句。蜀建興五年(227)，諸葛亮出兵漢中攻魏。臨行前，他前往“模型”，送別已故大師劉禪，告誡他主要是壹個紳士，而不是壹個惡棍，以顯示他的忠誠。
諸葛亮在《出師表》中說:“我壹身布衣，獻身南陽。亂世孤註壹擲，不求聞達做諸侯。始皇帝對待大臣並不刻薄，他被他的指控冤枉了。他在草地上照顧他的大臣，他對他在人間所做的事心存感激，於是答應先帝趕走他。”
《後師表》中說:“已盡，死也。”他的忠誠無以言表。
下壹句“絕不能臥南陽”是上壹句的延續，因為諸葛亮把壹生都獻給了蜀漢的事業，現在他回不了他耕耘的南陽了。“南陽”，縣名，位於湖北省南陽市，城西有臥龍崗，諸葛亮曾在此耕種。
“下不為例”二字，既表現了諸葛亮報答劉備之恩、獻身蜀漢事業的豐功偉績和奮鬥精神；也表達了詩人對諸葛亮的敬仰之情和不能歸隱故鄉的遺憾。這首詩是虛實結合，把感情和風景融為壹體。
詩的前兩句描寫武侯祠的荒涼與破敗，寄托了詩人對諸葛武侯身後荒涼的哀思，為後兩句的表達做了鋪墊。後兩句感人肺腑，哀嘆諸葛亮大業未成，卻已長眠他國，正如詩人在《書香》詩中所寫:“未能征服，已亡，英雄從此淚灑衣襟。”清代王夫之在《姜齋詩話》中說“景名二，而不可分。
上帝對詩人來說是無限的。有技巧的人是有感情的。
4.有哪些描寫“錦裏、武侯祠”的對聯或古詩？
描寫“錦裏與武侯祠”的對聯或古詩詞:1，唐代杜甫的書香，名相祠在哪裏？在絲綢之城附近的壹個深深的松樹林裏，春天的綠草點綴著臺階，鳥兒在樹葉下快樂地鳴叫。第三次召喚讓他肩負起國家大事，他向兩代人獻出了自己的真心，但在他征服之前，他就死了，英雄們從此在他們的外套上哭泣。2、唐李商隱《備帖》猴鳥尚為君命戒備，形勢常為保儲。
妳是刷子的主人，壹個睿智的將軍，但妳的皇帝，被打敗了，騎著囚車。管樂無止境，卻不如戰死的兩位蜀將幸運。
盡管在妳的出生地為妳建了壹座廟宇，傅亮的歌詞卻是多余的。3、唐·杜甫《南鄰》李晶先生五角巾，園中豐收芋粟不盡窮。
如果妳看慣了客人和孩子開心，為了趕走鳥雀，就得吃飯。秋水不過四五尺深，野氣不過兩三人。
白沙翠竹江村日落，柴門月色比較新。4.宋、孫的《權備筆帖與武侯祠》今年出操，悠閑地躺著，與神勾心鬥角。
三軍控虎馴虎，千裏糧好牛馬。漢界唯我可興亡，蜀山屢遣人憂。
哨所前的景色應該和以前壹樣，河水日夜無情地流淌。5.現代老舍的《勉縣義武侯祠》對今天的上若寺淡然處之，清朗疏朗。
三分未竟之賢者誌，壹表應憐主！大漢被搶衣服，中原當時如壹片篝火；他死後，壹直肝膽相照，匪旗在海中飄揚。
5.武侯祠的匾額為什麽出自杜甫的詩？
成都武侯祠，文藝氣息濃厚，以楹聯、匾額吸引遊客眼球。
而且很多題寫的對聯都是出自杜甫的贊美詩，尤其是杜甫對諸葛亮的高度評價，深為珍惜，影響最大。至今，成都武侯祠懸掛的各種匾額中使用了12冊杜甫的贊美詩，成為武侯祠的重要文化特色。原因是什麽？杜甫贊美諸葛亮的詩數不勝數，膾炙人口，對後世影響深遠。
有18首贊美孔明的詩，如書香、武侯祠、八陣圖、諸葛廟、顧柏興、五絕古跡賦、上清翁秀武侯祠等。在中國詩歌史上，歌頌孔明的詩歌數不勝數，廣為傳頌。千百年來，杜甫贊美孔明的詩詞以不同的文學藝術形式融入了諸葛亮紀念館，並通過匾額、楹聯等文化載體深度融合和豐富了成都武侯祠的文化內涵，受到了人們的喜愛。
碑文寫著:“名垂宇宙”(清？郭王子愛新覺羅？允贈書)，“開老臣”(清？朱懷班題)，《已故武侯桐廬宮主》(清？萬艷《石崇書》)、《萬古田蕓夷羽》(現代徐悲鴻書)等。對聯有:“我為易難過。如果是他掛帥，不能只占三分便宜。”魏和吳傾向於並肩而立，總會珍惜復辟，還是會看到大臣的心。"
(清？宋可法題)“唯德以德能服人，第三傳票以國事加重他；如魚得水，來到許跟前，在盟裏，王爺和大臣壹起分享祭品大笑道(清？蔣攸鏟題)“諸葛的威望超越了地球，榮源的隊伍走出了郊炯。
(匿名)”“看到陸毅和在時間將超越仲博之間所有最偉大的政治家。”(今《馮書》)“第三召以國事為重，今昔不正。"
(上篇用杜甫的詩，董的書)“諸葛的威勢超越大地，有的只是對他的臉的崇敬。”此外，還有以杜甫有關孔明的詩命名的庭院，如聽蘭亭、碧草園和香葉軒。
藏品中還有大量關於這些詩歌的書法作品和詩畫，其中許多被定為國家級文物。如著名畫家陳子莊的大型國畫《在絲城附近的壹片深松林裏》，已成為成都武侯祠博物館的珍品。
杜甫對孔明的詩贊不絕口，同時給予了最高的褒獎，甚至超過了歷史學家陳壽，與諸葛亮並列古代壹等大官伊尹、呂尚之。如諸葛的威名蓋世，只不過是滄海壹粟，他的兄弟如易、魯等，三國時，四分五裂，都被他的威勢所束縛。
這些簡短而有特色的褒貶，雖不是科學的歷史評價，但卻植根於歷史，從而深深影響了後世對諸葛亮的判斷和認識。
6.贊美李晶的詩
唐代“南鄰”杜甫
錦裏先生有壹條黑角巾，園子也不全窮。
如果妳看慣了客人和孩子開心，為了趕走鳥雀，妳就得吃飯。
秋水不過四五尺深，野氣不過兩三人。
白沙翠竹江村日落，柴門月色比較新。
白話翻譯
金立先生戴著黑色的方巾，在他的花園裏可以收集到很多芋頭和栗子。
他習慣家裏有客人和他的孩子玩e 799 be 5 ba a6 e 997 aee 7 ad 94 e 59 b 9 ee 7 ad 9431333431366265，溫順的小鳥經常在臺階上覓食。
秋天的晉江水深只有四五尺，過河的船只能容納兩三個人。
河邊的白沙灘上，碧綠的竹林漸漸籠罩在夜色中。錦裏先生把客人送出柴門，壹輪明月剛剛升起。
杜甫，壹位偉大的詩人，是錦裏歷史上的關鍵人物。錦官城成為歷史，杜甫定居錦裏，寫下了許多不朽的詩篇，其中自稱“錦裏先生”。
擴展數據:
1，錦裏是錦官城。金昌屈《華陽國誌·書誌》:“國奪郡之文學為國學，郡始文學於伊犁橋南岸路東側，有女墻及其路向西，故晉宮也。錦緞是錦緞，顏色鮮艷，但在其他河流不好，所以叫錦裏。”之後錦裏就叫成都了。
2.傳說錦裏曾是西蜀歷史上最古老、最具商業氣息的街道之壹，早在秦漢三國時期就聞名全國。今天的錦裏以成都武侯祠為依托，以秦漢三國精神為魂，以明清風格為貌，以川西民俗風情為內容，拓展了三國文化的外延。
3.在這條街上，濃縮了成都生活的精華:有茶館，有客棧，有餐館，有酒吧，有舞臺，有小吃，有手工藝品，有土特產，充分展現了三國文化的獨特魅力和四川的民俗風情。
百度百科-南鄰
百度百科-錦鯉
7.贊美李晶的詩有哪些？
1，南宋“雙頭蓮花”陸遊
星在鬢，誌在空。這身體就像是送的。抑郁癥是壹種疾病。走入黑暗，消滅當年的英氣。夢斷故國山河，隔重煙水。在萬歷，舊社會正在消亡。誰還記得清門帥遊？
盡在錦裏繁華，嘆官閑日久，柴靜加眠。理清思緒，壹醉方休。在這種場合，誰來關註。即使有楚，有吳強，何時亡於東？望空，鰱魚美香，秋風又起。
白話翻譯
鬢角白發，滿天星鬥。報國的誌向落空了，我止不住的難過和驚嘆。我壹生都在流浪和顛沛流離。我就像壹匹孤獨多病的千裏馬靠在欄桿上，獨自在黑暗中，默默消磨著往日翺翔的英氣。如今在夢裏很難看到祖國的錦繡河山，隔著重重的陰霾和層層的雲水！
遠離關山萬裏，舊聚社早已煙消雲散。誰還記得在首都與良師益友開的熱鬧玩笑？人人都說成都繁華如錦，我卻感嘆當官的白天無所事事，百無聊賴躺著昏昏欲睡，關了柴門，借酒澆愁醉了，壹杯壹杯地喝著酒！
想到這些，我又能向誰訴說內心的苦悶呢？即使有向南駛往故鄉的風帆，誰能提前預知乘船歸來的日期？我只能徒然惆悵地看著，鱸魚的美味，新鮮可口，在秋風中若隱若現！
2、唐代“南鄰”杜甫
錦裏先生有壹條黑角巾，園子也不全窮。
如果妳看慣了客人和孩子開心，為了趕走鳥雀，妳就得吃飯。
秋水不過四五尺深，野氣不過兩三人。
白沙翠竹江村日落，柴門月色比較新。
白話翻譯
晉江有壹位戴黑色方巾的先生。在他的園子裏，他每年能收獲很多芋頭和栗子，所以他並不窮。他經常有客人，孩子們也習慣了。它們總是歡快的，鳥兒經常在臺階上覓食。他們已經被馴服了。秋天的晉江水深只有四五尺，過河的船只能容納兩三個人。天色已晚，河邊的白沙灘和翠綠的竹林漸漸籠罩在夜色中。金歷先生送我們出了柴門，明月剛剛升起。
3、《十五夜觀燈》唐代陸
錦裏香宴，蘭初年。
色遠，光遠。
中國人疑星隕落後，樓如懸月。
別有千般笑，快來秀九枝鋒。
白話翻譯
新鄭元旦過後，人們忙著祭拜節日，慶祝新年。雖然有新衣服和美食，但娛樂和觀光的活動較少。元宵節打破了這種壓抑的氣氛，將新鄭的慶祝活動推向了高潮。五顏六色的元宵彩燈，用繽紛的色彩點綴著大地，甚至繼續與廣闊的天空相連。遠處的(燈光)仿佛是落到地上的星星，樓旁的(燈光)仿佛是高掛的明月。當然少不了美少女的歡聲笑語，為這個節日增光添彩。
4.“壹寸金，井彎彎，天開”北宋柳永
井陘曲徑通天，劍脊雲控西夏。土地不同，織錦浪漫，蠶市繁華，歌舞亭簇簇。優雅大眾化，獎勵多，輕盈帥氣，妝容漂亮。春日的時候，摸摸石頭河邊，浣花河如畫。
夢應三刀，橋名萬裏，政自在。打韓節，求澄清。高燕武侯有功，文翁風化。鼎須德久，才能靜下心來思考人生。空空的愛情，兩省三河，在另壹天成為美麗的故事。
白話翻譯
益州地處舒靜與蘇州地分界線，境內有大大小小的劍山，仿佛與雲霧相連，是控制西夏國的天然屏障。成都地形優越獨特，錦官城內景色奇特奇妙。城裏蠶市繁華時，到處都是唱臺舞亭，歌聲喧鬧不絕於耳。
城市裏遊客很多，有高雅的，也有低俗的，街上來來往往的壹些富家子弟衣著奢華；而那些打扮得花枝招展的女人，更是艷麗迷人。三月的成都，海雲邊有摸石之旅，浣花溪邊風景如畫。
成都有壹座著名的萬裏橋。益州州府上任以來，政治清明，周邊無事，百姓安居樂業，壹切都處於和諧狀態。太守上任以來，沒多久就使蜀國局勢穩定，朝政和諧，功勛比諸葛武侯還高，像文翁壹樣教育和影響百姓。
太守，妳剛剛在這裏擺平了四方，而宰輔已經等了很久的人才，妳又被委以重任。離開蜀國，回到朝廷，總有壹天會成為佳話。
5.宋代“劉早清·李晶盛世”陸路遊
錦裏繁華。宮殿周圍，有奇花異草。柯俊妖姬，爭相飛往樂進，聚集在香車上。
不需要窗簾。嬰兒杯浸，紅雲彩霞。不要討厭銀色燭光和歌聲中的世界末日。
白話翻譯
錦裏繁華。在舊宮殿的周圍，有奇怪的花。柯俊妖姬，爭率飛金，齊駐香車。妳為什麽需要窗簾？嬰兒杯浸，紅雲彩霞。不要在銀色的燭光和歌聲中厭惡世界的盡頭。