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古詩詞中杜鵑有哪些內涵?

古詩詞中杜鵑花的內涵如下

壹、烘托傷春惜春的情懷

蘇軾《浣溪沙》:“松間沙路凈無泥,暮中有雨。”松林間的沙路幹凈整潔,蒙蒙的黃昏雨聲和布谷鳥的叫聲在回蕩。作者雖被貶黃州,卻從自然風光中汲取了人生的樂趣,這裏的布谷鳥更是襯托出作者傷春惜春的情懷。作者從情景到情感,與人們常常感嘆的時間流逝相矛盾,引出“不要白發人送黑發人,唱黃雞”的哲理,表達了作者胸懷寬廣,逆境不可動搖的思想感情。“脫鞍歇青陽橋,杜宇壹聲春曉。”(蘇軾《西江月》)“恐規矩之聲傳耳,羞穿雙燕之簾。”(朱《傷春》)“杜雨春盡,孤簾空。”(曹雪芹《紅樓夢·桃花源記》)“杜鵑黃昏無言,荷鋤歸掩重門。”(曹雪芹《紅樓夢·葬花》),都是用布谷鳥來烘托傷春惜春的情懷。

第二,表達鄉愁和思念。

思念家鄉和親人壹直是文學作品中的壹大主題。《華陽國誌》裏有壹句話:“子貴尖聲尖氣,最容易提醒人不要恨鄉愁。”布谷鳥的歌聲聽起來就像人們在說:“不如回家吧。”所以秭歸鳥又叫思鄉、催家,容易引起思鄉、思念親人的情緒。

“華陽已落地,文道龍已過五溪澗。”(李白《聽說王昌齡隨此留言移至龍標窯左》)以壹句話開頭,寫眼前的情景,在蕭瑟的自然風光中傳達離別和悲傷的感情,壹波三折地傳達對朋友的無限思念和深切同情。

再如王維《報子洲使李》:“萬壑樹通天,千峰杜鵑啼。”

黃庭堅《醉蓬萊》:“杜聿聲催人,不如歸。”

柳永《安公子》:“聽杜宇之言,不如勸人回家。”以上都是鄉愁。

第三,傾訴悲痛和悲傷

杜預,又名王迪,相傳是周朝末年的蜀王,退位隱居深山。可惜國家亡了,死後靈魂變成了布谷鳥。每年春末,杜鵑花開的時候,它就沒日沒夜地唱,哀嘆到嘴裏滴血。它的聲音是悲傷的,所以人們用它來傾訴自己的憂愁和悲傷。

“早上和晚上在這裏能聽到什麽??布谷鳥流血的叫聲,猿猴的嗚咽聲。”(白居易《琵琶行》)白居易被貶江州,在壹個月夜送客。當他聽到琵琶女被遺棄的故事時,詩人非常悲傷。然後他聯系了自己,現在是壹個生病的流亡者在九江這裏,苦竹繞屋,夜裏聽到布谷鳥的啼叫,讓他難過。

李商隱的《錦瑟》有:“聖人莊子白日做夢,被蝴蝶蠱惑,帝王春心杜鵑啼。”詩人巧妙地運用了上述典故,把自己的悲傷寫得淋漓盡致。

第四,險峻亡國之感

在李白的《蜀道難》中有這樣壹句話:“夜月,我們聽到了杜鵑憂郁的聲音,正為壹座空山擔憂。”詩人用風景來表達他們的感情。“秭歸哭月”是壹個感情強烈的自然場景,烘托了這裏的蕭瑟氣氛,渲染了蜀道行憂古樹的蕭瑟壯闊景象,成為千古名句,廣為流傳。

李漁《臨江仙》載:“紫桂月上小樓西哭,玉鉤簾掛,惆悵煙垂。”子規據說是杜預亡國之魂所化,所以人們常用它來表達亡國之悲。在這裏,詩人產生了亡國的預感,內心極度悲傷和憂郁,於是他用了鬼子這個生動的形象來傳達亡國的聲音。

總之,古人以布谷鳥的意象為媒介,表達詩人特定的思想內容,極大地豐富了古詩詞的意蘊,讓我們領略了壹幅色彩斑斕的畫卷。