屈原死於愛國。面對楚的昏庸，屈原的資本破滅了，他沒有為了榮耀而賣國。而是抱著“國破猶在，何以惜此頭”的忠義，與楚共生死。他把國家的興衰放在自己的得失之上。這種精神總是激勵著愛國者，鞭撻著叛徒。具有如此深遠的影響和意義。怎麽能說死的輕如鴻毛呢？郭沫若同誌說:“屈原的死，是為人民的犧牲，是為國捐軀精神的表現。他為正義、真理和公平的死亡而死。”
屈原的死，是因為壹種熱情，壹種抗爭。在人生旅途的最後壹站，他向世人展示了生命和信仰的光輝與偉大；他用生命捍衛了自己的靈魂:他用死亡告訴世人，追求信仰和自由是永恒的主題；他震撼了壹切眾生；他給“眾人皆醉我獨醒，全世界渾濁我獨醒”的壓抑空氣註入了壹股熱浪。這種精神影響了壹代又壹代的民主革命宣傳家，思想家陳天華可能也受到了屈原之死的感染！他的“回頭”和“經世中”成為刺清政府的雙刃劍，他憤怒地投海抗議日本政府迫害中國留學生。老舍也被屈原感染了！“文革”中，他們不堪忍受黑惡勢力的迫害，憤然投湖自盡。這是對文化大革命動亂的鬥爭，是對它的控訴。他們和屈原壹樣，用自己的生命告誡人們要努力，要覺醒。他們充分發揮了生命的意義，這就是死亡的價值。
屈原之死賦予了時空詮釋新的意義。這把閃亮的劍千百年來直刺蒼穹，賦予了生與死新的內容。他的精神流淌在每壹個華夏兒女的血液裏，融入炎黃子孫的靈魂裏。死亡不是結束，而是壹個偉大的開始。雖然文天祥還活著，但單鑫照耀著韓慶；孤城史可法，忠厚可學；比較謙虛，努力，無辜的人。選擇死亡不是平淡的沈淪，也不是無能的表現。屈原的死，是壹種力量，壹種轟轟烈烈的力量，像長夜中劃過的流星，閃耀著他生命中最明亮的光芒。我說屈原之死，有永恒的價值，有無限的價值。雖然人生的意義在於發展自己的人生，但人生也有為了發展人生而必須犧牲自己的時候，因為在壹定條件下，普通的發展還不如英勇的犧牲來延續生命的健全和輝煌。美景多在奇峰，美妙的音樂，悲壯的旋律。而高尚的情操，卻在壯烈犧牲中。生命留在人間，應該會有驚人之舉。巍峨的泰山群峰，驕橫的汪洋長江，劍指長城的秦皇漢武，在史書中鶴立雞群。
生命的長短不重要，重要的是生命的意義。屈原不按習俗毅然沈入江中，為國捐軀。生命之光與日月爭光，長與短，於是失去了意義。古往今來，有多少生命在歷史的銀河中默默湧現，又有多少能在兩千多年後依然像屈原壹樣熠熠生輝。他的死有力地維護了他不隨波逐流、茍且偷生的人格尊嚴；他的死充分顯示了他忠誠、愛國、至死不渝的高尚情操。他的死真正體現了他以生命為代價展現真相的人生價值。魯迅先生說過，人的生命是寶貴的，但真理更為寶貴。屈原雖然死了，但是真理卻到處傳播，這樣的死是公平的死。生與死是壹對矛盾。孟子曰:“生而欲之，義而欲之。不可兼得，舍生取義者也。”正如裴多菲所說:“生命可貴，愛情更貴。有空的話，兩個都可以扔。”換句話說，為了真理、自由和正義犧牲自己的生命是值得的。但同時，我們應該珍惜生命。羅曼？曼蘭說:“輕視自己，背叛自己，以死否定自己的信仰，是世界上最大的錯誤。”
屈原的投江是壹曲英雄的挽歌，壹聲巨響打破了暗淡的鼓點，壹聲驚雷震撼了歷史的長河。屈原是屹立在人類心中的永恒豐碑。