當前位置:成語大全網 - 詩歌朗誦 - 如何學習古典詩詞

如何學習古典詩詞

如何學習古典詩詞

閱讀和欣賞古典詩詞有很多好處,不僅可以提高文化水平,增長文史知識,而且是壹種美妙的精神享受,可以受到藝術的熏陶,有助於擺脫庸俗的趣味,培養高尚美好的情操。

馬克思曾說:“要想享受藝術,就要做壹個有藝術細胞的人。”就像妳要欣賞音樂就得多聽音樂,妳要欣賞美術就得多看繪畫和雕塑,妳要多看由淺入深的作品,這樣妳逐漸了解得更多,興趣變得更強,欣賞能力變得更高。

讀古典詩詞,第壹個難點是語言難懂。難懂並不是完全不懂,而是有些詞不熟悉或者現代漢語中沒有,導致閱讀困難。有壹個辦法可以解決這個問題,就是先看當代人的註釋本(選),把註釋的內容大體記住,反復看,積累得多了,熟悉了詩歌語言的習慣,文字壹般就過關了。古典詩詞也經常使用典故,這對於普通讀者來說也是壹種語言障礙。關於詩詞中典故的運用,壹直有人說好,也有人說不好。不管人們同意與否,詩歌中的許多典故已經成為既成事實。其實用典與否並不能決定作品的好壞。比如南唐皇後李煜,寫得壹手漂亮流暢的字,壹般都是字裏行間的上品。辛棄疾的詞往往是“出書”(用典),這也是詞的上品,比李煜的詞更有價值。問題是典故用得對不對。如果妳是故弄玄虛,生硬地堆砌典故,那就是淺薄無聊,乏味無趣;而典故自然地流入作品,與歌唱的內容融為壹體,可以擴大內容,增加韻外之韻,味外之味,提高讀者的趣味性。且看辛棄疾《鷓鴣天,鵝湖歸來病》:

枕【點點】西塘冷,照水收雲晚。紅蓮像醉漢壹樣相互依偎著,白鳥無言以對,憂心忡忡。書是進取的,稍事休息,壹山壹谷也是浪漫的。我不知道我的肌肉有多弱,但是覺新懶得上樓。

單詞中的兩個典故。劉義慶的《世說新語》是蜀安寫的:晉代殷浩罷官後,覺得委屈,整天用手在空中寫字。有人偷偷觀察,他只寫了四個字:“奇怪。”咄咄逼人,是感嘆。《姑且休之》是新唐書《司空圖傳》:晚年,司空圖為逃避政治迫害,棄官而居,居於中條山王官谷,建亭名曰“休”。我對自己解釋說:“休很美,而且休和美都很美。”我認為我的才華、地位、年齡、性格都不適合當官。退休最好。辛棄疾被罷官,住在鄉下。不允許他施展才華和抱負,他的情緒被壓抑。所以他用殷浩的典故來表達自己的委屈。我也暫時用司空圖的典故自嘲,安慰自己。只用六個字就增加了這麽多的內容,而且自然不粗糙。要理解這樣的典故,應急的辦法是看別人的筆記,查字典,根本的辦法是盡可能多讀歷史和文學書籍。兩種方法都有優點,既能讀詩,又能增長見識。

詩歌有其特殊的表現手法,在欣賞詩歌時要特別註意。古代有人把詩歌的內涵分析為“物質環境”、“情景”、“意境”三類。所謂“物理環境”,是指對客觀事物的描述。壹般來說,描寫越生動、形象、生動越好。“春草長在塘裏,柳暗花明又壹村”(劉崧謝靈運),真正用壹種不假的語言寫出了壹幅幅美麗的春景,為人們所稱道。"...夜現在讓位於太陽的海洋,舊年融化在清泉裏”(湯旺灣),最後壹句說的是江海之間的水面平坦而寬闊,夜還未退。太陽已經從海裏露出來了,它破曉得很早;下壹句說的是江南壹帶舊年未盡,春天的氣息已經在大自然中萌芽,春天來得早。這是壹首經過苦心思考和錘煉寫出來的詩,說出了人們所感而不能說的話。也是很精彩的壹句話。描寫物理環境並不以真實準確為唯壹標準,因為這是詩人感受到的境界,並不是客觀事物的全部本來面目。比如李白說“黃河之水如何移出天外”;妳說的不對;黃河發源於青海巴顏喀拉!用科學知識來要求詩歌就不好了。李白不是在說地理,而是在寫詩,對黃河的壯麗景觀驚嘆不已。這就是所謂的“詩人的語言”。

所謂“情”,是指情感的情緒,是詩歌的靈魂。沒有強烈的感情寫不出好詩,但沒有出色的表演寫不出好詩。如果物理環境越生動越好,那麽情況就越微妙。當我們說“壹言不發,可以風流壹生”(司空圖詩)時,我們說的是情境。如李白的《怨》:

美女壹直在等珠簾,壹直緊蹙雙眉坐著。

妳現在可以看到她臉頰上明亮的淚痕,但卻看不到她如此深愛的男人?

四首詩勾掉壹個素描:珠簾中壹個年輕的美人,坐了許久,眉頭緊鎖,漸漸落淚。她有什麽怨恨?詩人沒有說壹句話,讓讀者去體驗和想象。通常這類詩都是被長期禁錮在宮中的宮女所寫,她的苦悶可想而知。她可能會怨恨父母沒有娶她,怨恨愛人沒有盡早和她結婚,怨恨把她拉入宮的官員,怨恨冷落她的皇帝,她更可能怨恨無情的命運...簡而言之,妳的想象是合理的。如果在詩中把某種怨恨說清楚了,境界就有限了,詩意也就有限了。

所謂“意境”,是指詩歌中表達的壹些思想和道理。這裏有壹首杜牧的《過華清宮》:

回望長安,驪山如壹堆錦繡,山頂華清宮大門依次打開。

壹騎到煙和煙滾滾的微笑,沒有人知道,南方送來的新鮮水果荔枝。

這是感嘆唐玄宗和楊貴妃在驪山華清宮奢華生活的壹個側面。楊貴妃喜歡吃荔枝,長安不產荔枝,只能從四川運來。為了保鮮,人們壹站壹站地騎馬日夜送貨,既浪費人又浪費錢,還經常把人累死。正是因為統治者奢侈無度,內政未修,安史之亂發生,唐朝幾乎滅亡。杜牧的詩表達了嘲諷和否定,也提醒後人吸取歷史教訓。它們是有意隱藏的,但讀者可以理解它們。這是壹首好詩。在其他情況下,也有詩人願意直接說出自己的想法,只是石的《荔枝嘆》講的是楊貴妃對荔枝的贊頌,裏面說“但願上天垂憐這孩子,沒有什麽會使她成瘡。”也是招人讀的好詩,比如雨有利金,民不饑寒的合理論述。當然,這種討論必須與形象的描寫融為壹體,壹切空洞的討論都不會成為詩。

為了熟悉和掌握古典詩歌的表現手法,在閱讀壹定數量詩歌的基礎上,有必要瀏覽壹些書籍,如嚴羽的《滄浪詩話》、袁枚的《隨園詩話》、王國維的《人間詩話》等。這類書對歷代詩人的風格、體裁、藝術手段、作品都有評論。這些書中的觀點各不相同,並不都是正確的,但作者都是這方面的專家,往往有精辟的見解來啟迪人們。

如何真正理解壹首詩?實踐中沒有絕對的標準。古人說“詩不可表”,原指《詩經》。因為《詩經》流傳太久了,所以有不同的解讀,也沒有絕對權威的解釋。後來因為很多詩經常運用比喻、類比、象征、諷喻等手法,意思不像丁卯或毛那樣確定,所以所有的詩都用這句話。由於不同的經歷、思維方式、價值觀和藝術品味,讀者對同壹首詩有不同的理解是很常見的。在這樣的問題上,不可能求團結,也沒有必要求團結。為了對詩歌有更深的理解,我們應該仔細閱讀,我們應該咀嚼橄欖,反復品味。常說“讀壹千遍,其意不言而喻”,這句話特別適合詩歌。

為了學習和欣賞詩歌,背誦壹些好的詩歌是必要的。像牛吃草壹樣,先吞進瘤胃,再移入凈胃,有空時再放在口中細細咀嚼。好詩嚼起來味道無窮。有生理學家說,背誦詩詞歌賦可以增強記憶力,防止記憶力退化。如果是這樣,那就壹舉兩得了。為什麽不呢?