前兩句"眾鳥盡飛，顧雲獨來閑"，看似寫在景面前，其實是寫盡悲涼之感:天上幾只鳥飛走了，直到無影無蹤；蒼茫的天空有壹朵雲，卻不願停留，越飄越遠，似乎是詩人厭惡世間的事物。“做”、“閑”三個字，把讀者帶入壹種“靜止”的狀態:如果壹群黑鳥在消除了喧囂之後顯得格外安靜；在厚厚的雲層卷走了寧靜之後顯得格外平靜。因此，這兩種寫法都是“動”見“靜”，以“動”對比“靜”。這種“靜”，是抒發詩人內心的孤獨和寂寞。這壹生動的筆法，給讀者以思考和暗示，詩人觀看敬亭山的漫長遊覽，勾勒出他“獨坐”的忘我形象，為第二行“同看不厭二”作了鋪墊。這兩個意象以“眾星拱月”式而設，前壹句中心詞“鳥”是中心意象，與“飛”字構成復合意象，加強動態表現的意義。《鳥語》前可以讓讀者把思緒帶進深山幽靜安詳的場景中，成群的鳥兒在深山老林的空氣中婉轉歌唱，有壹種額外的隱逸和目光，許多鳥兒飛來飛去，離人們越來越遠，“高”在空間中發揮著越來越大的作用，擡頭望去，空闊的藍天，鳥兒都飛了上來看。壹個“優”字，句句增強了表現力度，顯示出李白此時的愁思。後壹句以“雲”為中心詞，與“去”復雜、無聲的雲漸行漸遠。雲不是天空的白雲，原本只是“古韻”，卻為何也悠悠地慢慢飄散。詩人對"閑散"狀態下的顧雲進行了書寫，突出了離別的過程，讓讀者在品味顧雲離別的狀態中，感知詩人內心的不忍和無奈。“做”、“閑”字，把讀者帶入壹種“靜”的狀態:如果壹群黑鳥在消除了喧囂之後，顯得格外安靜；在雲離散後感到特別的平靜和安寧。他們似乎都很聰明，願意和詩人作為夥伴，遠離詩人而去，只留下壹個寬闊大闊的空間，詩人坐在這個房間裏因此越發顯得孤獨和渺小。事實上，鳥兒是飛向無盡的山脈，而不是飄向天空的雲彩。在這首詩中，詩人把鳥從古韻中抽離出來，這是詩人情感外火的結果，詩人有意營造出壹個展示自己孤獨感受的廣闊空間。這壹生動的文字，給讀者以思考:李白在那裏坐了壹段時間，他看著別的鳥兒，顧雲漸漸飛了起來，鳥兒和顧雲都離開了敬亭山，只有他自己還坐在那裏樂此不疲，並勾勒出他“獨坐”的銷魂形象，為第二行“同看兩倦”作了鋪墊。3、42、“必看二不厭，唯敬亭山”用浪漫的手法把敬亭山擬人化、個性化。盡管鳥兒飛到了雲端，詩人仍然沒有回來，也不想回去，他久久地凝視著寧靜而美麗的敬亭山，那敬亭山似乎正慈愛地望著自己。他們之間無話可說，達到了情感交流。“既須看不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“相”、“二”字同義反復，詩人把敬亭山和緊密聯系在壹起，表達了強烈的感情。同時，“必須看”也指出了此時只有“山”和“我”孤獨的景象與“兩”字有了重量，山與人的依賴感油然而生。結果壹句“才”竟然也讀了錘煉，更突出了詩人對敬亭山的熱愛。“人生得壹知己足矣”，詩人往往對雲端的飛翔可以忽略不計。這兩句詩所創造的意境仍然是“靜”在它的面前，是詩人與敬亭山相對而寫的壹種切脈情懷。事實上，詩人越是寫山的“熱情”，越是表現出人的“無情”；而他的異地戀、孤獨、悲傷的處境也在這寧靜的場景中顯露了出來。“飛鳥”、“古韻”這壹行動意象與“敬亭山”這壹靜止意象截然相反，在時空維度上只發生了量變，而在心理維度上卻產生了質變:理想、可受政治壓制的士大夫往往“壹去不復返了”，而“散了”則有壹種特殊的敏感性，人事短暫，宇宙永恒，往往是他們在未遇之時發出的感嘆。引永久山詩人知己，可能是“長安不見”後的壹種不得已而為之的做法。即使常吸引他，他也不知道誰會帶著“小鳥飛”走。詩人不題敬亭山美麗的自然風光，也不管敬亭山的溪流、小橋流水，因為敬亭山寫下了“東臨宛河，南臨內城城門，煙城風帆，如畫”從詩中看來，詩人相對於山的未知位置，也許在山頂，也許在空曠地帶，但這些都不重要。寫這首詩的目的，並不是抒情或逐景贊美，而是以無聲的場面，來表達自己內心的無奈。詩人被人格化，在山景閣中尋找慰藉，似乎太少了孤獨感。然而，恰恰在那裏詩人的孤獨的內心感受更為明顯。詩人對塵世孤獨的深切感受，使整首詩充滿了人生悲劇的氣氛。這首詩似乎觀諸語言，卻無壹情感，因為景是由情而成的，其中，雖句句是景，但句句是情，正如王夫之所言，“情居中，景之情也。”印證了《唐不伐》的評論:“傳中坐了壹個神。”