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《詩經》:郭峰《周南國球》原譯文賞析

郭峰周南果粉

先秦:無名氏

挑鼻涕蟲,用細字挑。

挑鼻涕蟲,有細字。

挑選鼻涕蟲,並發表簡短評論。

挑鼻涕蟲,用細字抹平。

挑選蛞蝓,並談論它們。

挑挑揀揀,說短話。

翻譯

讓我們趕緊去采摘那些繁茂多彩的薏苡吧。大家趕緊圈起來,郁郁蔥蔥,五顏六色。

枝繁葉茂,五顏六色的薏苡,壹個個摘下來。枝繁葉茂,壹個個順下來。

芊芊明艷的米,撩起裙子兜起來。繁華多彩的米,卷起妳的裙子回來吧。

給…作註解

采礦:采礦和采礦。Fúyǐ:芭蕉這種植物的名字,它的葉子和種子都可以入藥,有明顯的利尿作用,它的穗上結著很多種子,這可能和當時很多孩子的信仰有關。

瘦字:字無意義。這裏主要起到補充音節的作用。

是的:明白了。

dus:撿起來,伸手去撿。

沿著莖滑下去,壹把壹把地拿起來。

Jie:壹手拿著裙子。

Xié:把裙子系在腰帶上,然後把東西包在裏面。

做出贊賞的評論

“Grupo”就是芭蕉,是當時人們在挑車前唱的歌謠。

《詩經》裏有很多以疊句形式出現的民歌,但《鵝餃》這樣的文章重疊這麽多也是事實。以第壹章為例:“采采”壹詞,根據《詩經》各篇的情況,可以解釋為“采采”或“諸種”。有人覺得前壹種解釋太重復,就選擇第二種。但說芭蕉“各種各樣”是沒有道理的,還是應該“挑挑揀揀”。在第二句中,“伯顏”是壹個無意義的助詞,“才知”與前壹句的意義沒有大的變化。第三句重復第壹句,第四句重復第二句,只改壹個字。所以整個第壹章,其實只說了兩句話:挑鼻涕蟲,挑。還不錯。第二章和第三章仍然是第壹章的重復,只是改變了每章第二句和第四句的動詞。也就是說,全詩三章十二句,只有蔡、遊、多、了、便、歸這六個動詞是不斷變化的,其余的都是重疊的,真的很特別。

但這種看似單調的重疊有其特殊的效果。在不斷的重疊中,產生了簡單、活潑、往復的音樂感。同時,在六個動詞的變化中,表現了越拿越多直至滿載而歸的過程。詩中沒有蟋蟀,但人們在讀的時候能明顯感受到它們歡快的心情——這種心情是在詩的音樂節奏中傳達出來的。阿清人方雨潤在《原始詩經》中說:“讀者心平氣和地背這首詩,忽聽田家女子。平原曠野,風和日麗,群歌對答,余音繞梁。若遠,則時斷時續,不知其情如何動,神何以如此寂寞。”雖然這種說法有更多的虛構成分,但體驗還是很準確的。這首簡單的歌謠真的很適合很多人壹起唱;壹個人唱,會覺得味道不對。袁枚曾嗤之以鼻,說:“三百篇如‘挑鼻涕蟲,挑細字’,不可為後人所仿。今天的人附聖經,推崇聖經。張宅戲如雲:‘點燃蠟燭,薄言點出。剪下蠟燭,剪下歌詞。“聽者絕對是下來了。”(《隨緣詩話》)說《詩經》不可盲目模仿,這當然是好的,但他舉的例子實在是不倫不類。壹群人在野外撿鼻涕蟲是很自然的事,而且興高采烈。詩歌可以表達這種喜悅。而那裏的壹個人切了又切蠟燭芯,還唱著“切了又切蠟燭,用細字切”。除了精神病沒有其他解釋。這完全是文人創造的荒謬,並不是說《蛐蛐》不值得推崇或者壹定不能模仿。

關於當時人采鼻涕蟲的用法,毛說此草“宜孕”,可治不孕;另壹種說法是,這種草可以治愈麻風病和其他惡性疾病。這兩種說法都沒有中醫依據。現在中醫用這種草藥入藥,是因為它有清熱、明目、止咳的作用。據說草籽可以治高血壓。沒關系。也可以勉強說,《詩經》裏的人相信車前草可以治療不孕不育或者麻風病。即便如此,這首詩還是有不可理解的地方:家裏不孕或麻風病是極其令人苦惱的事情,不可能壹大群人壹邊取車壹邊開心地唱歌。從方雨潤的假想場景看這個解釋,特別覺得不對勁。

所以應該給小說壹個比較合理的解釋。清代學者郝懿行在《爾雅義疏》中說:“野人也煮之。”這個“野人”指的是農村的窮人。可見在清代,還是有窮人把它當飯吃的。韓國人(包括中國人和朝鮮半島上的人)吃芭蕉是壹種常見的習俗。春天的時候,把它的嫩葉摘下來,用開水燙壹下,煮成湯,非常好吃。朝鮮族是壹個受漢民族古老習俗影響很大的民族,朝鮮語至今保留了許多漢語古音。由此可以推斷,芭蕉在中國古代民間曾被廣泛用作食物,但後來這壹習俗逐漸式微,僅在郝懿行提到的“野人”中偶爾見到,但在朝鮮民間仍十分普遍。

有了這樣的解讀,我覺得很好理解。據明代田汝澄《西遊記》記載:“三月三日,男女皆戴薺菜花。俗話說,三月戴花,桃李羞澀,繁華似錦。”薺菜花真的不好看,因為薺菜是江南人最愛吃的野菜,是窮人的福音,所以人們甚至對它的花有偏愛。車前草比薺菜更常見,更容易得到,想必多年前就受到百姓的喜愛。正如方雨潤所說,每到春天,必有成群的女人,在平原上,在風和日麗的天氣裏,歡快地采摘它的嫩葉,唱著“摘鼻涕蟲”的歌。那真是令人耳目壹新的景象。雖然生活是壹件困難的事情,但總是有很多快樂在其中。

延伸閱讀:《詩經》經典名句

1.給我木瓜,還給瓊。——《詩經·馮偉木瓜》

本意是她送我木瓜,我用玉報答她。比喻得到別人的好處,給別人更好的回報。

2、於貴之子,遠送於野。看不到影子,眼淚如雨下。——《詩經·高峰·閆妍》

福記:就是看不見的意思。這姑娘要遠嫁,千裏迢迢送到元野。遠遠望去,身影漸漸消失,壹串串淚珠如雨。女人壹旦遠嫁,離別後家人會很難過。

3、兢兢業業,如雷貫耳。——《詩經·風雅·韓雲》

謹慎:恐懼。因果報應:我感到危險。丁:打雷了。就像被雷包圍了壹樣,感覺危險,害怕。現在指的是“兢兢業業”的“兢兢業業”。

4、有匪君子,如伐如措,如伐如磨。——《詩經·高風·擊鼓》

曾有壹位儒雅君子,刻苦讀書,就像削骨角做骨器,磨象牙,雕美玉,磨石器。後來,人們應該討論和研究彼此的學術美德,以取長補短。

5,綠衣服,綠衣服和黃色。如果妳擔心妳的心,妳會為自己辯護。——《詩經·風·綠衣》。

綠色外套,綠色外套,綠色外套有黃色襯裏。我心中的悲傷,什麽時候才會停止?詩中的主人公看著心愛的妻子為自己精心縫制的衣服,不禁想起了事和人,引起了對亡妻的無限思念。詩人借物抒情,反復吟詠綠衣,表達了對亡妻真摯的懷念。句子雖然簡單,卻很感人。

6、臉色蒼白,白露為霜。所謂伊人在水壹方。——《詩經·秦·馮佳簡》

秋高氣爽的季節,黎明時分,露水濃霜重,蘆葦叢中開滿晶瑩潔白的霜花。壹個人來到河邊,站著尋找那個人,他在河的另壹邊。表達了詩人對所懷念的女子的郁悶心情。

7、生死之廣,子承其說。執子之手,與子偕老。——《詩經·高風·擊鼓》

我向妳發過誓,無論生死與共,我都不會改變主意。我緊緊握住妳的手,想和妳白頭偕老。用來形容對愛情的忠誠,或表達海誓山盟。

延伸閱讀:《詩經》(中國最早的詩集)導論

《詩經》是最早的詩歌總集,是中國古代詩歌的開端。收集了西周初年至春秋中期(前11世紀至前6世紀)的詩歌,共有***311首,其中盛詩6首,即只有標題而無內容,稱為盛詩。

《詩經》作者匿名,大部分無法考證。它們由尹吉甫收集,由孔子編輯。先秦時期,詩經被稱為“詩經”,或者用整數稱之為“詩經三百”。西漢時被尊為儒家經典,原名《詩經》,壹直沿用至今。《詩經》分為風、雅、頌三部分。《風》是周朝各地的歌謠。雅樂是周人的正式音樂,分為和大雅。《頌》是周和貴族祠堂祭祀用的音樂歌曲,分為、和商頌。

孔子曾把《詩經》的宗旨概括為“無邪”,並教育弟子把讀《詩經》作為自己言論和行動的標準。先秦諸子中,引用《詩經》的人很多,如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等。,引用《詩經》中的句子來增強自己的說服力。到漢武帝時,《詩經》被儒家奉為經典,成為六經五經之壹。

《詩經》內容豐富,反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴飲,甚至天象、地貌、動植物。它是周朝社會生活的壹面鏡子。