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周恩來賞析

在老壹輩無產階級革命家中,毛澤東是當之無愧的詩人,他留下了許多膾炙人口的詩篇。朱德是詩人,他的《太行山的春天的感覺》氣勢磅礴,氣勢磅礴。陳毅是個詩人,也是名副其實的詩人。壹首《梅嶺三章》極其悲壯,讓人心酸。然而,似乎很難承認周恩來是壹位詩人。眾所周知,雖然周恩來壹生寫的詩不多,但這並不意味著他不擅長寫詩。而是從“信道不變”開始就壹直在為中華民族的解放和人民的幸福而努力,壹生都在奮鬥,寫詩的時間必然會被擠出。目前,周恩來流傳下來的大部分詩歌都是他們年輕時留下的。無論是古典詩詞還是白話詩詞,都是意味深長的上品詩詞。

古人雲:“詩言誌。”周恩來早期的詩歌,既不是詠花種草,也不是詠山詠水,更不是借景抒情,也不是歌頌事物和誌向,更不是勉勵朋友抒發情懷,更不是憂國憂民。以下是壹些摘錄,供讀者參考。

《偶爾的春天》是周恩來迄今為止寫的最早的壹首詩。詩中說:“極青之郊,煙靄濃,中原爭鹿,浪隨浪隨。”這首詩發表在5438+0914年6月《奉獻》雜誌創刊號上。《奉獻》是周恩來在天津南開中學時和壹群同學組成的“奉獻俱樂部”的日誌。此時,辛亥革命後,清政府雖被推翻,但外敵入侵,內政腐敗,軍閥橫行。周恩來見證了那個艱難的時代,愛國,憂國憂民,見其言行。他和同學們創辦了“尊重工業和音樂俱樂部”。這首詩發表時,袁世凱刺殺了國民黨代主席宋,勾結帝國主義,廢了各省督撫。中華大地煙霧彌漫,中華民族深陷災難之中。這首詩表達了作者憂國憂民的思想感情。

周恩來的詩發表在4月出版的《奉獻》第四期,1916。

看到彭先兄回老家的感想。

(1)

萍水相逢也是前緣,負也不是偶然。

說起來我都驚呆了。

妳要嘗到危難時的勇氣,在道德鬥爭時敢於歇歇肩。

當他回到農業壹整天後,他會提前向鄰居借錢。

(2)

東風催陌生人,南浦唱贊歌。

轉眼間,人在千裏之外。

星葉成恨,雲悲。

歡喜往昔,有許多因緣語。

(3)

同行拼速度,自己打頭陣。

與窮人結婚並同情他們,急流使妳變得高尚。

烏鴉戀晚樹,孤雁入蒼穹。

只有和老的交朋友,我才覺得失望。

張鵬先是周恩來在南開時的同學好友。1915 11張鵬先輟學回到吉林。臨走時,周恩來贈送了三首詩。全詩看似寫的是學弟學妹的別離之情,卻深刻體現了周恩來報國為民的壯誌豪情,愛國熱情溢於言表。

1917年夏天,周恩來從南開中學畢業,赴日留學。東渡時,周恩來寫下了壹首千古絕唱:

大江歌掉頭向東,密群家扶貧。

十年破墻,難酬滄海,難逞英雄。

他唱著《大江之歌》,出國探尋救國救民的真理,表達了周恩來為振興中華而求學的遠大誌向。

在日本留學期間,周恩來曾在日記中寫道:“如今,人們總是有壹種雄心壯誌。普通人吃飽穿暖就覺得結束了。有遠大誌向的人,想救國,想盡辦法社會。”這符合周恩來少年時“為中華之崛起而讀書”的遠大誌向。在日本期間,周恩來閱讀了許多介紹馬克思主義和社會主義的書籍,並在他的猶豫和沮喪中看到了中國的希望。2009年4月,周恩來在櫻花盛開的嵐山寫了幾首白話詩。現在摘錄其中壹段:

雨後的嵐山

山裏的雨越下越暗。

接近黃昏

綠色中有壹簇櫻花。

淡紅細膩,讓人心動。

自然美,不是人工的

不受他人約束

想想那些宗教,禮儀,古老的文學藝術...

粉飾過的東西

妳還在那裏談什麽信仰和情懷?

“美的教義……”

遠遠望去,青山無邊。

覆蓋的白雲像腰帶。

壹打電光燈

拍攝出遙遠而黑暗的城市

此刻,島民的心理似乎從現場呼出。

參議員、軍閥、政黨領袖、資本家...

從此“妳靠什麽”?

這首詩表達了周恩來接觸馬克思主義後的喜悅和激動,對救國救民充滿希望。於是,他毅然“回國追求其他利益”,於1919年4月回到祖國。

不久,五四愛國運動爆發,天津學生熱烈響應,天津學生聯合會成立,《天津學聯報》由周恩來主辦。基於這份報紙,周恩來討論時事以喚起民眾,並於1919年9月16日成立了愛國進步團體“啟蒙社”。五四運動勝利了,但是愛國運動並沒有停止,帝國主義和軍閥政府勾結壓迫中國人民的行為還在繼續。1920 65438+10月19,五六千天津大學生,以周恩來為總司令,到直隸省公署請願,囂張的軍警將學生代表全部逮捕。在獄中,周恩來與被捕的代表進行了頑強的鬥爭,並在獄中多次宣講馬克思主義。在那壹年檢察院的日常記錄中,記錄了周恩來介紹了馬克思的理論。他先後6次宣講馬克思的唯物史觀、階級競爭史、經濟理論中的剩余勞動和剩余價值理論、經濟理論中的資本和資產集中理論。1920年,他如此系統地宣講馬克思主義,在中國是非常重要的。

在獄中,周恩來曾考慮去馬克思主義的故鄉探索救國之路。當李玉儒,壹個啟蒙運動的成員,要去法國勤工儉學,周恩來寫了壹首長詩給他在監獄裏。以下是三段:

三個月沒見/進步這麽快。

前幾天我強勢的說妳要去英國。

我以為只是說說而已。

過幾天,單雯會再來,說/妳要去法國。

我也這麽想,但是告訴我

不知道幾天。

來看我/當面告訴我。

妳可以去/妳真的去了。

到達那裏/拿起工具

揮灑妳辛勤的汗水/取得輝煌的成就

發揮妳的才能/保持妳的純真。

總有壹天會回來/展開自由的旗幟

唱獨立歌曲/爭取女權/平等

來參加社會實驗/推翻舊的道德規範

讓妳考慮壹下。

三月後/馬賽海岸/巴黎郊區

也許我可以照顧妳。

妳去了/妳可以去了。

三個月沒見/進步這麽快。

詩中的書寫了告別詞,鼓勵學生“打開自由的旗幟,唱出獨立的歌”。信中還說“三月過後,在巴黎郊外的馬賽海岸,我也許能見到妳”,這表明周恩來此時已考慮去歐洲。

7月20日,反動政府不得不釋放周恩來和其他被捕的代表。本來,周恩來已被南開大學文科錄取,但他因被捕而無法上學。為了進壹步研究“主義”和探索救國救民的方法,周恩來來到了法國。

在法國,周恩來經張申夫和劉清揚介紹,於1921年3月加入中國* * *制作黨,成立巴黎* * *制作集團,巴黎* * *制作集團是中國* * *制作黨的八大創始集團之壹,而周恩來當然是中國* * *制作黨的創始人之壹。

在歐洲期間,周恩來與中國的“啟蒙運動”保持著聯系。當他得知啟蒙社社友黃艾於1922年被湖南軍閥趙恒惕逮捕,連砍三刀慘死在長沙瀏陽城外時,無比憤慨,寫下了壹首千古傳誦的壯麗新詩:

英勇的死亡/悲慘的壹生

對死亡的恐懼/什麽比死亡更重要?

離別/離別是最尷尬的事。

永別了,擔心吧。

死亡,無足輕重

何茹做了壹次感人的告別。

沒有耕種/沒有收獲

沒有播下革命的種子

但是期待* * *花。

夢見紅旗飄揚。

但妳不會讓他染血

世界上沒有這麽便宜的事。

坐著說話,為什麽不起來幹?

壹個貪吃的人/也難過的離開。

伴隨著死亡和生命。

只是他們不知道感人的告別

永遠感人

不要寄希望於別人。

生死之路/已經擺在了大家面前。

飛向光明/任何妳想要的。

舉起那把黑鐵鋤頭。

開墾未開墾的土地

撒在地上的種子/濺在地上的血

這是離別/將來還會是離別。

對生死有透徹的了解/努力謀生

還是要努力到死

永遠說再見是什麽?

這首詩不僅歌頌了烈士視死如歸的精神,也表達了周恩來作為壹個徹底的唯物主義者的世界觀和生死觀。這種大無畏的革命精神不僅體現在周恩來的壹生中,也激勵了無數革命者和後人。在他後來幾十年的革命歷程中,致力於民族的解放,國家的建立,無怨無悔,對社會主義建設和人民的幸福感到厭惡。

他把這首詩寄給國內的啟蒙社成員,並在信中寫道:“我相信教義必須不變,我決心為他宣揚。”

1924年7月,周恩來按照中央的指示回到工作崗位。從此,他為了中華民族的解放和人民的幸福,南征北戰。中華人民共和國成立後,他擔任總理長達26年,直到生命的最後壹刻。在革命戰爭年代,他不顧我百忙之中下馬,與國民黨反動派進行了長期艱苦卓絕的鬥爭。擔任中華民國總理後,工作繁忙,忙於國事。他怎麽會有時間再寫詩呢?但是當我們閱讀周恩來年輕時的壹些詩歌時,我們可以想象周恩來已經具備了壹個優秀詩人的素質。雖然他的詩不多,但他的作品將以他的名字流芳百世,周恩來無愧於詩人的稱號。