古人雲:“詩言誌。”周恩來早期的詩歌，既不是詠花種草，也不是詠山詠水，更不是借景抒情，也不是歌頌事物和誌向，更不是勉勵朋友抒發情懷，更不是憂國憂民。以下是壹些摘錄，供讀者參考。
《偶爾的春天》是周恩來迄今為止寫的最早的壹首詩。詩中說:“極青之郊，煙靄濃，中原爭鹿，浪隨浪隨。”這首詩發表在5438+0914年6月《奉獻》雜誌創刊號上。《奉獻》是周恩來在天津南開中學時和壹群同學組成的“奉獻俱樂部”的日誌。此時，辛亥革命後，清政府雖被推翻，但外敵入侵，內政腐敗，軍閥橫行。周恩來見證了那個艱難的時代，愛國，憂國憂民，見其言行。他和同學們創辦了“尊重工業和音樂俱樂部”。這首詩發表時，袁世凱刺殺了國民黨代主席宋，勾結帝國主義，廢了各省督撫。中華大地煙霧彌漫，中華民族深陷災難之中。這首詩表達了作者憂國憂民的思想感情。
周恩來的詩發表在4月出版的《奉獻》第四期，1916。
看到彭先兄回老家的感想。
(1)
萍水相逢也是前緣，負也不是偶然。
說起來我都驚呆了。
妳要嘗到危難時的勇氣，在道德鬥爭時敢於歇歇肩。
當他回到農業壹整天後，他會提前向鄰居借錢。
(2)
東風催陌生人，南浦唱贊歌。
轉眼間，人在千裏之外。
星葉成恨，雲悲。
歡喜往昔，有許多因緣語。
(3)
同行拼速度，自己打頭陣。
與窮人結婚並同情他們，急流使妳變得高尚。
烏鴉戀晚樹，孤雁入蒼穹。
只有和老的交朋友，我才覺得失望。
張鵬先是周恩來在南開時的同學好友。1915 11張鵬先輟學回到吉林。臨走時，周恩來贈送了三首詩。全詩看似寫的是學弟學妹的別離之情，卻深刻體現了周恩來報國為民的壯誌豪情，愛國熱情溢於言表。
1917年夏天，周恩來從南開中學畢業，赴日留學。東渡時，周恩來寫下了壹首千古絕唱:
大江歌掉頭向東，密群家扶貧。
十年破墻，難酬滄海，難逞英雄。
他唱著《大江之歌》，出國探尋救國救民的真理，表達了周恩來為振興中華而求學的遠大誌向。
在日本留學期間，周恩來曾在日記中寫道:“如今，人們總是有壹種雄心壯誌。普通人吃飽穿暖就覺得結束了。有遠大誌向的人，想救國，想盡辦法社會。”這符合周恩來少年時“為中華之崛起而讀書”的遠大誌向。在日本期間，周恩來閱讀了許多介紹馬克思主義和社會主義的書籍，並在他的猶豫和沮喪中看到了中國的希望。2009年4月，周恩來在櫻花盛開的嵐山寫了幾首白話詩。現在摘錄其中壹段:
雨後的嵐山
山裏的雨越下越暗。
接近黃昏
綠色中有壹簇櫻花。
淡紅細膩，讓人心動。
自然美，不是人工的
不受他人約束
想想那些宗教，禮儀，古老的文學藝術...
粉飾過的東西
妳還在那裏談什麽信仰和情懷？
“美的教義……”
遠遠望去，青山無邊。
覆蓋的白雲像腰帶。
壹打電光燈
拍攝出遙遠而黑暗的城市
此刻，島民的心理似乎從現場呼出。
參議員、軍閥、政黨領袖、資本家...
從此“妳靠什麽”？
這首詩表達了周恩來接觸馬克思主義後的喜悅和激動，對救國救民充滿希望。於是，他毅然“回國追求其他利益”，於1919年4月回到祖國。
不久，五四愛國運動爆發，天津學生熱烈響應，天津學生聯合會成立，《天津學聯報》由周恩來主辦。基於這份報紙，周恩來討論時事以喚起民眾，並於1919年9月16日成立了愛國進步團體“啟蒙社”。五四運動勝利了，但是愛國運動並沒有停止，帝國主義和軍閥政府勾結壓迫中國人民的行為還在繼續。1920 65438+10月19，五六千天津大學生，以周恩來為總司令，到直隸省公署請願，囂張的軍警將學生代表全部逮捕。在獄中，周恩來與被捕的代表進行了頑強的鬥爭，並在獄中多次宣講馬克思主義。在那壹年檢察院的日常記錄中，記錄了周恩來介紹了馬克思的理論。他先後6次宣講馬克思的唯物史觀、階級競爭史、經濟理論中的剩余勞動和剩余價值理論、經濟理論中的資本和資產集中理論。1920年，他如此系統地宣講馬克思主義，在中國是非常重要的。
在獄中，周恩來曾考慮去馬克思主義的故鄉探索救國之路。當李玉儒，壹個啟蒙運動的成員，要去法國勤工儉學，周恩來寫了壹首長詩給他在監獄裏。以下是三段:
三個月沒見/進步這麽快。
前幾天我強勢的說妳要去英國。
我以為只是說說而已。
過幾天，單雯會再來，說/妳要去法國。
我也這麽想，但是告訴我
不知道幾天。
來看我/當面告訴我。
妳可以去/妳真的去了。
到達那裏/拿起工具
揮灑妳辛勤的汗水/取得輝煌的成就
發揮妳的才能/保持妳的純真。
總有壹天會回來/展開自由的旗幟
唱獨立歌曲/爭取女權/平等
來參加社會實驗/推翻舊的道德規範
讓妳考慮壹下。
三月後/馬賽海岸/巴黎郊區
也許我可以照顧妳。
妳去了/妳可以去了。
三個月沒見/進步這麽快。
詩中的書寫了告別詞，鼓勵學生“打開自由的旗幟，唱出獨立的歌”。信中還說“三月過後，在巴黎郊外的馬賽海岸，我也許能見到妳”，這表明周恩來此時已考慮去歐洲。
7月20日，反動政府不得不釋放周恩來和其他被捕的代表。本來，周恩來已被南開大學文科錄取，但他因被捕而無法上學。為了進壹步研究“主義”和探索救國救民的方法，周恩來來到了法國。
在法國，周恩來經張申夫和劉清揚介紹，於1921年3月加入中國* * *制作黨，成立巴黎* * *制作集團，巴黎* * *制作集團是中國* * *制作黨的八大創始集團之壹，而周恩來當然是中國* * *制作黨的創始人之壹。
在歐洲期間，周恩來與中國的“啟蒙運動”保持著聯系。當他得知啟蒙社社友黃艾於1922年被湖南軍閥趙恒惕逮捕，連砍三刀慘死在長沙瀏陽城外時，無比憤慨，寫下了壹首千古傳誦的壯麗新詩:
英勇的死亡/悲慘的壹生
對死亡的恐懼/什麽比死亡更重要？
離別/離別是最尷尬的事。
永別了，擔心吧。
死亡，無足輕重
何茹做了壹次感人的告別。
沒有耕種/沒有收獲
沒有播下革命的種子
但是期待* * *花。
夢見紅旗飄揚。
但妳不會讓他染血
世界上沒有這麽便宜的事。
坐著說話，為什麽不起來幹？
壹個貪吃的人/也難過的離開。
伴隨著死亡和生命。
只是他們不知道感人的告別
永遠感人
不要寄希望於別人。
生死之路/已經擺在了大家面前。
飛向光明/任何妳想要的。
舉起那把黑鐵鋤頭。
開墾未開墾的土地
撒在地上的種子/濺在地上的血
這是離別/將來還會是離別。
對生死有透徹的了解/努力謀生
還是要努力到死
永遠說再見是什麽？
這首詩不僅歌頌了烈士視死如歸的精神，也表達了周恩來作為壹個徹底的唯物主義者的世界觀和生死觀。這種大無畏的革命精神不僅體現在周恩來的壹生中，也激勵了無數革命者和後人。在他後來幾十年的革命歷程中，致力於民族的解放，國家的建立，無怨無悔，對社會主義建設和人民的幸福感到厭惡。
他把這首詩寄給國內的啟蒙社成員，並在信中寫道:“我相信教義必須不變，我決心為他宣揚。”
1924年7月，周恩來按照中央的指示回到工作崗位。從此，他為了中華民族的解放和人民的幸福，南征北戰。中華人民共和國成立後，他擔任總理長達26年，直到生命的最後壹刻。在革命戰爭年代，他不顧我百忙之中下馬，與國民黨反動派進行了長期艱苦卓絕的鬥爭。擔任中華民國總理後，工作繁忙，忙於國事。他怎麽會有時間再寫詩呢？但是當我們閱讀周恩來年輕時的壹些詩歌時，我們可以想象周恩來已經具備了壹個優秀詩人的素質。雖然他的詩不多，但他的作品將以他的名字流芳百世，周恩來無愧於詩人的稱號。