精彩的演講
如果我們想依靠對出版的控制來達到保持時尚健康的目的，那麽我們必須控制所有的娛樂和人們享受的壹切。妳不必聽所有的音樂，除了那些簡單的，妳也不必作曲或演唱所有的歌曲。同樣，舞蹈必須由官員檢查。除了那些被認可的，真正純粹的，其他所有的手勢和動作都不允許用於學徒。這壹節在柏拉圖的書中早有規定(指柏拉圖的《理想國》壹書)。但如果要挨個檢查每家每戶的古琴、小提琴、吉他，真的需要動用20多個檢察官。當然，不能讓這些樂器隨便東拉西扯，只允許它們做自己該做的事。但是宿舍裏那些輕聲細語的情歌，誰來阻止呢？還有不容錯過的窗戶、陽臺、露臺；市面上也有各種危險封面的壞書賣。誰來禁止這些？20個檢察官夠嗎？村子裏應該不缺人，這樣才能了解風笛和三弦在那裏宣揚了什麽。除此之外，城市裏每壹個音樂家演奏的歌謠和音階也屬於此列，因為這些都是普通人的“理想國”(“理想國”對於英國詩人菲利普？西特尼1580根據古希臘傳說中的理想仙境寫了壹個田園詩般的浪漫故事，這裏指的是《理想國》)和蒙特梅耶(指蒙特梅耶寫的書)等書。葡萄牙詩人兼作家蒙特梅爾以深情的戴安娜為代表，講述了壹個牧羊人和壹個牧民之間的愛情故事。這本書是將古希臘傳說中的“理想國”移入葡萄牙語的又壹次嘗試，葡萄牙語已被翻譯成多種歐洲語言...逃離現實世界，逃入“大西島”(即新大西島，培根寫的帶有某種小說性質的理想國書)或“烏托邦”政權，絕不會對我們的現狀有益。如果我們想做壹些有益的事情，我們應該在這個充滿邪惡的渾濁世界裏，在這個上帝為我們安排的不可避免的環境裏，更聰明地立法。
就像在身體中，當壹個人的血液是新鮮的，所有基本器官和心智能力中的生命能量和精液是純凈和充滿活力的，並且這些能力在他們敏捷和活潑的使用中使用他們的心智聰明，這通常可以解釋身體的條件和組織異常好。同樣的道理，當壹個民族興高采烈，充滿活力的時候，它不僅能保護自己的自由和安全，還能不遺余力地進行各種堅實崇高的紛爭和發明，這也向我們表明，它並沒有退步，並沒有陷入崩潰的地步，而是脫去了腐朽腐敗的舊皺表皮，通過痛苦重獲青春。從此，我們步入了足以為今天樹立榜樣的真理與美德的光輝道路。我感覺仿佛在我心中瞥見了壹個高貴勇敢的國家，像壹個強大的人(指參孫，見舊約？士師16章13-14節)，是從其重振，風鬢凜然。我想，我仿佛瞥見它像壹只雄鷹，抖落著它童年的健康。它那雙不眨眼的眼睛，因為正午的陽光，燒得通紅，然後被那雙詭詐的眼睛壹掃而空，久久地俯視著天空中閃亮的春天本身。這時候有無數膽小的鳥(指當時議會中反對言論自由的保守派)和那些喜歡被蒙在鼓裏的鳥。而這種惡毒的鳥叫聲，將預示著來年的派系體系。
言語欣賞
米爾頓的演講很短，但很明確。他在講話中從兩個方面談到了新聞出版自由的必要性。首先，他列舉了出版審查制度的弊端，並用假設的可能性來嘲諷出版審查制度動機的荒謬。“如果要靠對出版的控制來達到純粹、時尚的目的，那麽就必須控制壹切娛樂和壹切讓人賞心悅目的東西。”這顯然是不現實的，即使這個措施真的實現了，結果也可想而知。彌爾頓只是假設這樣的可能性本質上和出版控制是壹樣的，這樣聽眾就可以覺得這個立法很可笑。接著，彌爾頓談到了言論自由的好處，並通過實例說明了壹個人、壹個國家、壹個民族保持其智慧、思想和靈魂自由的重要性，表明思想和言論自由意味著壹個民族“沒有陷入蕭條，而是失去了衰老腐敗的皮膚，經歷了痛苦，重獲青春。”整個演講生動、簡潔、犀利，準確、清晰地表達了演講者的態度和立場。