呂思德尼對“阿門”壹詞的研究指出，“阿門”往往是對上帝律法的認可，在《啟示錄》中，它與壹個基督教見證人的身份直接相關。“基督是阿門，因為他是‘真實的見證人’，而且律法是由他宣布的。他也目睹了所有違反法律的行為。如果有人在基督的贖罪中不接受死刑，他最終會處決那些違反法律的人。”[7]邱敦在其神學巨著中重申:“根據聖經神學，阿門的真義是非常強烈的。其實阿門是誓言:說阿門就是祈求聖約的詛咒降臨在妳身上(參考敏。5: 21-22;申命記27:15-26；尼泊爾5: 12-13)。作為我們的阿門，基督通過他完全的順服和救贖犧牲，繼續在天上禱告(林後2。1: 20;加3:13；希伯來書7:22-28；9:24-28;10: 10-14)，基督是聖約應許的保證人。因此，在敬拜的儀式中，當我們對神的聖言說阿們時，不僅是壹個誓言，也是承認我們的得救不取決於我們自己的守約，而完全取決於耶穌基督完全守約。他親自代替我們立了約，代替我們受了約的咒詛。”[8]加爾文高度贊揚主禱文，認為“我們應該向上帝要求的，或我們可能要求的，都包含在這禱文中，這禱文是親自教導給我們的。基督是天父給我們最好的老師，也是我們唯壹要聽的，因為基督是神永恒的智慧。.....這個祈禱是如此完整，所以任何不壹致或不相關的反對是不虔誠的，無用的和不允許的上帝”[9]。因此，當我們禱告完畢，說阿們的時候，我們應該捫心自問:我們在耶穌基督裏與神和好了嗎？妳是否以上帝為導向，並以他為樂？是基於上帝啟示的律法嗎？“願神憐憫我們，賜福我們，用臉光照我們”(Ps。67:1).“阿們”是立約的誓言，我們在神面前起誓遵守神的律法是壹件嚴肅的事。雖然我們的禱告是與我們在天上的父相交，並有基督徒的喜樂和自由，但它們也是嚴肅的事情。
“當日，摩西吩咐百姓說，……不遵守這律法之言的，必受咒詛。所有的人都應該說“阿門”(申命記27: 11-26)！”妳的話是我腳下的燈，是我路上的光。我曾起誓遵守妳公義的典章，我必照我所起的誓而行。耶和華阿，我受了極大的苦難，求妳照妳的話將我救活。耶和華阿，求妳悅納我口中的贊美為供物，將妳的典章教訓我。我的名時常被人提起，但我不忘記妳的律法。惡人為我設下網羅，但我沒有偏離妳的訓詞。我以妳的法度為永遠的產業，因為這是我心裏所喜愛的。我的心專向妳的律例，我必永遠遵守，直到永遠。119: 105-112); "妳去神的殿要小心。因為近前聽，勝過向愚昧人獻祭，他們不知道自己所行的是惡。在上帝面前不要魯莽說話，也不要草率說話。因為神在天上，妳在地上，所以妳的話少之又少。"