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孤兒的日常生活,不被尊重,依賴他人——《詩經》中的齊格

自從進入文明社會以來,人類從來沒有真正平等過。強者總是欺負弱者,富人總是壓迫窮人。想要不被欺負不被壓榨,只有努力跨越階級,讓自己變得更強大,世界才會對我們更友好。古人很早就明白這個道理,所以有“笑貧不笑娼”的諺語,甚至還有“窮則思變,農不如工,工不如商,繡不如靠城門”的說法。即便如此,仍有那麽多有識之士前赴後繼,尋找讓世界更加平等和溫暖的方法,但他們的努力往往以失敗告終。

從這個角度來說,人類社會幾千年來都沒有改變。社會是人性的濃縮,除非人性改變,否則社會不會改變。

《秋歌》這首詩出自《詩經》,講述了壹個孤兒如何被欺淩,過著沒有尊嚴的生活。讀起來很悲傷。

他(mián)在河中央(hǔ)。

“欒欒”就是“綿綿”的意思,長而連續。

“葛藤”就是葛藤,

“胡”,水邊,岸邊。

看那壹望無際的葛藤,雖然長得那麽長,卻壹直在河邊,不曾離開。

為什麽寫葛藤?因為這是壹首孤兒的歌,孤兒遠離故土,思念家鄉。他們看到葛藤,就想到自己悲慘的生活,於是就有了感覺。

Yuàn兄弟叫別人爸爸。

說到葛藤,這句話就開始說自己了。這個孤兒遠離父母和兄弟,來到壹個陌生的地方。他也稱壹個與自己無關的人為父親。妳覺得這個孤兒難過嗎?但為什麽孤兒會遠離父母兄弟,甚至被逼著給陌生人當兒子?詩裏什麽都沒有,但是我們可以猜。

現在有這樣的事情。新聞上經常有這樣的例子。警方破獲了壹個犯罪團夥。這些人專門拐賣綁架兒童,賺黑心錢。他們是我國人民最痛恨的人販子。也許這個孤兒是被人販子拐走的。大概他被綁架的時候記性很好吧。他仍然記得他的家鄉在壹條大河旁邊。這只是壹種猜測。還有壹種猜測是,古代科技不發達,農民都是靠上帝種糧食。如果發生幹旱或洪水,或者蝗蟲來了而沒有足夠的食物,父母別無選擇,只能賣掉他們的孩子以求生存。這是世界上最悲慘的事情。世界上有什麽父母願意殘忍的把自己的孩子賣掉,卻不能餓死。如果他們賣掉它們,他們可能還能活下來。

我們不知道真正的原因,但我們知道的是,孤兒的處境是最悲慘的。

我父親傷心難過,他會做我們他的榮幸。

看看孤兒的生活。就算孤兒叫那個人爸爸,那個人看都不看他壹眼。

這是多大的侮辱!被忽視,仿佛這個人不存在,完全否定了他作為人的價值,這是世界上最大的羞辱。

我們可以想象,孤兒叫他爸爸壹定是有所求的。要麽是他餓了想吃東西,要麽是被逼的,否則孤兒會拒絕叫他,但是叫了他之後,那人不理他,連看都不看他壹眼。它嘗起來像什麽?

我相信,只要我們設身處地,就能理解孤兒此時此刻的心情。

上面六句是這首詩的第壹章,下面六句是第二章。

他在河裏。兄妹倆失散了,母親心裏很難過。壹個母親心裏難過,也能幫上忙。

孤兒又想起了自己的家鄉,那個靠近大河的村莊,那裏有他的父母、兄弟和他愛的人,但他離他們很遠,再也看不到他們了。在這個陌生人的家裏,孤兒被迫叫壹個陌生女人媽媽。那是他媽媽嗎?不,但妳必須尖叫,否則妳會被毆打和挨餓。就算叫了媽媽,那些人也不會給他東西,只是被打了壹點。

它在河中央(chún)。兄妹倆失散了,哥哥心裏很難過。他的哥哥既傷心又難過,他也只對聾啞人。

“隗”,河邊,河岸。

坤哥。

這個家裏還有壹個孩子,看起來比孤兒大壹點,我們應該叫他哥哥。但是給我哥哥打電話呢?這個哥哥無視孤兒,沒有做哥哥的善良。

這首詩完整地描述了孤兒在遠離家鄉,依賴他人的情況下,受到欺淩和侮辱的情形。它來源於生活,但又超越生活。每句話都是血淋淋的。這是壹首精彩的現實主義詩篇,關心人民的疾苦,關心人民的生存狀態,壹直是文學的使命。從古至今,歷代大詩人都是抱著這種信念創作了無數經典作品,這種信念應該在。

全詩如下:

他在河裏。

兄妹已分離,父心之心與蒼涼。

我父親傷心難過,他會做我們他的榮幸。

他在河裏。

兄妹倆失散了,母親心裏很難過。

壹個母親心裏難過,也能幫上忙。

它在河的中間。

兄妹倆失散了,哥哥心裏很難過。

他的哥哥既傷心又難過,他也只對聾啞人。

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