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《詩經》作為祠堂祭祀的舞曲。

詩經作為祠堂祭祀的舞曲。

詩經

《詩經》是中國最早的詩歌總集,收集了西周早期至春秋中期的詩歌305首。先秦叫《詩》,或者整數叫《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典,原名《詩經》,壹直沿用至今。

關於漢代《詩經》的編纂,有兩種意見:行人采詩說。《漢授藝術史·文學史》載:“古有官員收詩,君觀風俗,知得失,自教正。”

《詩經》305篇的韻系、韻律、詩體基本相同,但涵蓋時間長、地域廣。在古代交通不便,語言各異的情況下,不經過有目的的收集整理,產生這樣壹部詩集是不可想象的。所以詩集說是可信的。

頌是祠堂的舞曲,多是歌頌祖先的功績。頌分為周松詩31首,松露詩4首,商頌詩5首,* *詩40首。

頌詩分為31首周松,4首松露,5首商頌,40首* * *。都是貴族文人的作品。從時間上看,《周頌》和《雅》大多產生於西周初年。“大雅”的壹小部分和“瀟雅”的大部分產生於西周晚期至東移時期。

按照阮元《課間集》的解釋,“容”即舞容,“美善描寫”即歌頌“德”的舞蹈動作。例如,“周松衛青”是獻給文王的音樂歌曲,“肖旭”說,“打大象,跳舞。”

鄭玄《毛詩傳》曰:“似舞,似用兵時刺舞。”即周文王軍事征討的情節和動作是以舞蹈的形式表現的,可以證明他祭祖廟時不僅有歌,還有舞。“歌舞”可以說是祠堂音樂和歌曲的特色。