前三句描寫他的隱居生活:不愁衣食，不愁名利，有時“唱楚辭”，有時“寫Xi詞”，有時“寫Xi詞”。閑適飄逸，用這組詩第四首作者的話來說，就是“壹點也不風塵無趣”“楚辭”就是“楚辭”，以屈原的《離騷》為代表。是壹首“寫楚語，寫楚音，記楚地，名楚物”的詩。要欣賞楚辭的神韻，節奏壹定要慢，所以“長”字放在“唱”之前，強調男人味的語氣，表達其陶醉的表情。“杜甫的詩”是指詩人杜甫的詩。“轉河”之後是模仿別人的詩歌題材或體裁。杜甫曾說自己“癡迷於對人性的好句，詞不驚人死不休”，“晚節漸詳於詩”。為了趕得上武俠詩人，握筆的時候壹定要非常小心，所以我們把“細”字放在了“吉和”的前面，以強調其遣詞造句的小心謹慎，顯示其從容不迫的神態。“習之”，即東晉大書法家王羲之，被尊為書聖。“寫”前的“閑”字是安靜的意思，用來表達臨摹王羲之書法時的心境。在這壹系列的第四首詩中，作者說:“長歌和楚是壹些悼念湖湘之魂的人。誰等著看整頓時局的理論？”可以用這三句話發明出來。
接下來的四五句話，寫他退隱的地方，表達相關的主觀意圖。就地點而言，有兩層意思:壹是地理位置在遠離“朝師”的大山深處；第二，其房屋質量是簡陋的“毛子”。歌的語言是“貴不貴熟爛，貴在再生”。作者在這裏不需要現成的“白雲深處”，而是投“雲中”，這是有意識地避免熟悉感，增加語言形象的視覺感。“子”，壹個用蘆葦和茅草搭建的愛情屋頂。《詩·瀟雅·福田》:“孺子孺然。”鄭玄寫道:“麗茲，屋頂也。”俗話說的“臨城”，指的是繁華的鬧市區。相關的主觀意向是厭惡“面向市場”，“無心居住”，喜愛“亂雲”中的“毛茲”，意圖“結”。為什麽厭倦了“面向市場”，樂於“雲裏霧裏搞得壹塌糊塗”？這個系列的第壹首詩，作者說“紅塵俗事多此壹舉”，正好可以作為註腳轉移。
第六、七、八句，寫他隱居的原因。這個原因來自於作者對歷史人物命運的總結，這是他在這組詩中經常使用的註釋。“三千珠”，與戰國春日沈駿的事有關。《史記·春日沈駿列傳》:“春日沈駿三千余客，皆踮起腳尖。”這裏泛指受到君主寵愛的權貴家庭的奢侈。《金釵十二行》用的是唐朝的牛僧尼(思想陰暗)的故事。《山堂四考吉焦》二十三:“白樂天嘗言牛思言前後取鐘乳石三千兩，妓女歌舞甚多，故復謂牛思言有鐘乳石三千兩，金釵十二行。”這裏指的是繼承君主寵愛的權貴家族的大量嬪妃。這兩句對仗而寫，辭藻華麗，筆鋒不多，但其濃郁瑰麗的氣息早已撲面而來。然後“死在恩典的黃昏”這句話突然轉了過來，說明“福在不幸”，繁華不能長久。早上受寵，晚上就被打死。這真的是敲響了警鐘，足以驚心動魄，冷汗淋漓，惶恐不安。
最後三句，寫我隱居的誌向:我要學上善和嚴子陵的通江漁線，徹底脫離名利，過我的漁翁生活。“取上善之紫漿果”，用上善四貴，意為藏於山中。秦末，董、李、、四人隱居上善以避亂。四個人都八十多歲了，眉毛都白了。在立韓為帝後，他想把他們帶到朝廷來協助政府，但他失敗了。“商山”，陜西省商縣東南，深山老林，深谷幽谷，形勢優越。“靈芝”這個詞是壹種菌類。“小心通江釣魚線”，用嚴子陵的商業。意思是藏在水邊。本名莊。當他還是個少年的時候，他和東漢的開國皇帝劉秀壹起旅行。劉秀成為皇帝後，他改變了姓氏，隱居起來。後來，劉秀找到了他，成了壹名咨詢醫生。他不肯上任，退居富春山，在通縣城南的河邊釣魚。句末“功名利祿已盡”，我願斬之堅決，字裏行間，融會貫通。這組詩的第七首，作者說“不求名利”，第十七首，“斷絕名利的念頭”，都和這句話有同樣的意思。“拖到明天”是元代的壹句俗語，意思是為了定居而離開。
用的東西多是這首詩的特點之壹，也是它的缺點。無論是“三千珠，十二金釵”，還是“采自商山的紫靈芝，管自通江的漁線”，都達到了王驥德在《屈律》中所說的“用得恰到好處才是真”，“用在句中就藏起來了，讓人感覺不舒服。比如禪宗家所謂的撮鹽水，喝水就知道鹹的味道。
參考資料:
1，喜馬拉雅。天帝，隱居