前三句描寫他的隱居生活:不愁衣食,不愁名利,有時“唱楚辭”,有時“寫Xi詞”,有時“寫Xi詞”。閑適飄逸,用這組詩第四首作者的話來說,就是“壹點也不風塵無趣”“楚辭”就是“楚辭”,以屈原的《離騷》為代表。是壹首“寫楚語,寫楚音,記楚地,名楚物”的詩。要欣賞楚辭的神韻,節奏壹定要慢,所以“長”字放在“唱”之前,強調男人味的語氣,表達其陶醉的表情。“杜甫的詩”是指詩人杜甫的詩。“轉河”之後是模仿別人的詩歌題材或體裁。杜甫曾說自己“癡迷於對人性的好句,詞不驚人死不休”,“晚節漸詳於詩”。為了趕得上武俠詩人,握筆的時候壹定要非常小心,所以我們把“細”字放在了“吉和”的前面,以強調其遣詞造句的小心謹慎,顯示其從容不迫的神態。“習之”,即東晉大書法家王羲之,被尊為書聖。“寫”前的“閑”字是安靜的意思,用來表達臨摹王羲之書法時的心境。在這壹系列的第四首詩中,作者說:“長歌和楚是壹些悼念湖湘之魂的人。誰等著看整頓時局的理論?”可以用這三句話發明出來。
接下來的四五句話,寫他退隱的地方,表達相關的主觀意圖。就地點而言,有兩層意思:壹是地理位置在遠離“朝師”的大山深處;第二,其房屋質量是簡陋的“毛子”。歌的語言是“貴不貴熟爛,貴在再生”。作者在這裏不需要現成的“白雲深處”,而是投“雲中”,這是有意識地避免熟悉感,增加語言形象的視覺感。“子”,壹個用蘆葦和茅草搭建的愛情屋頂。《詩·瀟雅·福田》:“孺子孺然。”鄭玄寫道:“麗茲,屋頂也。”俗話說的“臨城”,指的是繁華的鬧市區。相關的主觀意向是厭惡“面向市場”,“無心居住”,喜愛“亂雲”中的“毛茲”,意圖“結”。為什麽厭倦了“面向市場”,樂於“雲裏霧裏搞得壹塌糊塗”?這個系列的第壹首詩,作者說“紅塵俗事多此壹舉”,正好可以作為註腳轉移。
第六、七、八句,寫他隱居的原因。這個原因來自於作者對歷史人物命運的總結,這是他在這組詩中經常使用的註釋。“三千珠”,與戰國春日沈駿的事有關。《史記·春日沈駿列傳》:“春日沈駿三千余客,皆踮起腳尖。”這裏泛指受到君主寵愛的權貴家庭的奢侈。《金釵十二行》用的是唐朝的牛僧尼(思想陰暗)的故事。《山堂四考吉焦》二十三:“白樂天嘗言牛思言前後取鐘乳石三千兩,妓女歌舞甚多,故復謂牛思言有鐘乳石三千兩,金釵十二行。”這裏指的是繼承君主寵愛的權貴家族的大量嬪妃。這兩句對仗而寫,辭藻華麗,筆鋒不多,但其濃郁瑰麗的氣息早已撲面而來。然後“死在恩典的黃昏”這句話突然轉了過來,說明“福在不幸”,繁華不能長久。早上受寵,晚上就被打死。這真的是敲響了警鐘,足以驚心動魄,冷汗淋漓,惶恐不安。
最後三句,寫我隱居的誌向:我要學上善和嚴子陵的通江漁線,徹底脫離名利,過我的漁翁生活。“取上善之紫漿果”,用上善四貴,意為藏於山中。秦末,董、李、、四人隱居上善以避亂。四個人都八十多歲了,眉毛都白了。在立韓為帝後,他想把他們帶到朝廷來協助政府,但他失敗了。“商山”,陜西省商縣東南,深山老林,深谷幽谷,形勢優越。“靈芝”這個詞是壹種菌類。“小心通江釣魚線”,用嚴子陵的商業。意思是藏在水邊。本名莊。當他還是個少年的時候,他和東漢的開國皇帝劉秀壹起旅行。劉秀成為皇帝後,他改變了姓氏,隱居起來。後來,劉秀找到了他,成了壹名咨詢醫生。他不肯上任,退居富春山,在通縣城南的河邊釣魚。句末“功名利祿已盡”,我願斬之堅決,字裏行間,融會貫通。這組詩的第七首,作者說“不求名利”,第十七首,“斷絕名利的念頭”,都和這句話有同樣的意思。“拖到明天”是元代的壹句俗語,意思是為了定居而離開。
用的東西多是這首詩的特點之壹,也是它的缺點。無論是“三千珠,十二金釵”,還是“采自商山的紫靈芝,管自通江的漁線”,都達到了王驥德在《屈律》中所說的“用得恰到好處才是真”,“用在句中就藏起來了,讓人感覺不舒服。比如禪宗家所謂的撮鹽水,喝水就知道鹹的味道。
參考資料:
1,喜馬拉雅。天帝,隱居