黃景仁的名字並不廣為人知。我是在郁達夫的小說《采石礬》裏知道的。但從清末到民國，與李白、杜甫齊名，黃詩集更是鋪天蓋地。例如，錢鐘書先生對黃景仁情有獨鐘。他不僅在小說《圍城》中特別提到了黃中澤，而且他的《古意》、《無題七首》等詩歌也有明顯的黃詩。
黃景仁的詩歌不僅是歷史淘沙後留下的黃金，而且他的才華在他生活的時代得到了贊揚。他壹生仰慕李白，在《太白墓》壹詩中聲稱“我的詩人非公”。當時人們並不認為他在吹牛。
他自稱是北宋黃庭堅的後代。古人喜歡在自己身上附上壹個著名的祖先。沒人把這個不相幹的東西當回事。而且和現實相關，壹個人命運的締造者——父親是縣城學生，四歲就去世了，留下了什麽家庭背景可想而知。好在黃聰明，讀書又好，的前途染上了科舉時代的壹抹亮色。但是，上帝欺負了惡業的人。在童子軍測試中獲得壹等獎後，神童的命運戛然而止。後來，黃景仁在五營江南和三營順天中了鄉試，被孫山除名。他不學金範，壹直考到老。他放棄了。也許他以為命運不會眷顧他，他開始了艱難的事業和人生。
從武林到四明，看海；回錢塘，登黃山；過張瑜，過潘翔水，爬衡越，看日出；浮動洞庭，大江歸來
對貧窮的悲嘆是他詩歌的重要內容。他把悲慘的經歷寫在了詩裏，激起了同樣遭遇苦難的人的吶喊。瞿秋白寫過壹首詩:“壹個詩人什麽也做不了，但他的生活是沈重而悲傷的。”在我的家鄉湟中，雪很冷。"
然而，雖然黃景仁以李太白自居，但他的詩和李白的差別真的很大。李白說:“如果我們笑著走出天空，我們就是蒿人。”。黃景仁說:“十個人中有九個是可鄙的，但沒有壹個是學者。”李白說:“從花間壹壺酒，獨飲。沒有人和我在壹起。直到，我舉起我的杯子，我問明月，給我帶來我的影子，讓我們三個”黃景仁說:“獨立城市橋的人不知道，壹個星期就像壹個月。”很明顯，這是兩種不同的人生感悟和境界。陸非子像李白，但他是杜理科賦，他總是擔心和憤怒。但是，杜甫好像也不是很像。子美先生是“窮年憂李淵”和“登上堯舜寶座”的。家裏沒有像樣的被套，憂國憂民憂天下。然而，黃景仁沒有這種家國之心。他哀悼的是個人的失意，命運的不公，世界的涼薄，與前兩位大詩人不在壹個世界。但他依然擁有數百萬讀者和知心朋友，幾百年來積累了相當數量的粉絲。因為他離我們很近，平凡世界裏的眾生沒有“謫仙”的氣質，也沒有“詩聖”的深情和對人間百姓的悲憫。有的是同樣的煩惱，壹事無成的委屈；我有同樣的遺憾，不能很好的贍養父母，對家裏的貧困生活感到愧疚。
能力有限，運氣屬於別人，機會渺茫，人情淡漠，努力徒勞，奮鬥無力，連健康都得不到。人生走到這壹步，他的才華卻沒有受損。他就是不在乎命運。也許責怪自己過時了。大多數有才華的人或多或少都過時了。
他不能理解這個世界嗎？恐怕不行。每個人都會受制於他所處的環境，可供他選擇的余地太少。他盡了最大努力，也沒能在大道上碾壓他的車輪。不能說他看不透自己。面對這樣壹個疏離而艱難的世界，壹個人的力量總是渺小的。
他太喜怒無常了。氣質就像瓶中的水，總是有限的。他不知道怎麽挽回。他張開雙臂把我的心全部投向這個世界，卻缺少肆意的資本。失去童年的他，直接面對茅屋外的風刀霜劍。他在燃燒自己，唱著康幹盛世窮才子的哀歌，在納蘭性德欣賞柔情的時候為生計奔波南北。
他自嘲說“無事不登三寶殿”，而黃景仁並不擅長管理。按照現在的說法，他缺乏生存智慧，但是壹個生存大師怎麽會寫出這樣的詩呢？這是讀者的幸事，也是黃中澤的不幸。幾個世紀以來，他安慰了無數失意不安的心，他的詩裏總有這樣的話:
如悲:慘柴門雪夜，此時有子不如無子。
如果困了:全家風，九月衣不剪。
如孤獨:獨立城橋人不知，壹周如壹月看久
如痛:似此星非昨夜，風露為誰立於半夜
而滄桑:加壹場雪雪的夢，老了十年。
乾隆四十八年後，詩人終於在山西運城河東運鹽使沈的官職上走完了壹生。經歷了慘淡的人生，終於沒有看到曙光。我漂泊著，掙紮著。不管我有多不甘心，多絕望，最後都只有兩行痛淚。別人慷慨的日子，就是自己絕望的時候。朗朗乾坤，此時卻漆黑如午夜。他的詩歌是與殘酷現實激烈碰撞的火花。雖然很華麗，但也受到了身體和精神上的重創。時間過去了幾百年，還是很遺憾。世界上沒有黃中澤。這位詩人在去世前不久寫道:“天空很廣闊，有幾行眼淚，但妳永遠不知道妳什麽時候把它們灑在地球上。”壹種絕望的渴望，其實“天下”皆知。
四十八年(1783)三月離都，將第二次回Xi安解決問題。四月二十五日，夏，死於河東鹽運使沈的富廳，其友洪帶其損歸。