出處:《國風·白舟》是中國古代第壹部詩集《詩經》中的壹首詩。
摘自原文:
潘何白舟，亦潘其流。如果妳擔心，如果妳有隱憂。我沒有酒，所以我可以在奧義遊泳。
我有壹顆邪惡的心。我不能無禮。還有兄弟，不能靠他們。壹句薄薄的話就是抱怨，其他每個人都生氣。
柏舟悠悠蕩蕩，河中水波不息。睜著眼睛睡不著，深感憂慮。我不是不想喝好酒。讓我們放松壹下，邀請壹次旅行。
我的心不是壹面銅鏡，所以我無法拍下這壹切。也有哥哥弟弟，但是兄弟很難依靠。我去投訴尋求安慰，但是我很生氣，脾氣也不好。
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關於這首詩的作者和主題，歷來眾說紛紜。歸納起來，主要有兩種解釋:壹派以《石矛序》為代表，認為作者是男仁臣；另壹派認為作者是女性，陸氏認為是魏璇夫人寫的。現代學者認為是女人做的。
《東漢毛詩序》繼承了西漢經學以美抒詩、為政教服務的精神，確立了美刺論。韓和儒家都以“美人刺論”為宗旨，或諷刺或贊美。他們把三百首詩的意圖規定在政教美刺的範圍內，成為所謂“安邦”治理國家、自行其是的準則。
宋儒對統治階級政治思想的這種牽強附會的解釋進行了批駁，並試圖解釋詩歌的本義。同時也把“可以抱怨”的範圍從政治、宗教擴大到了更廣泛的社會層面，比如拋棄妻子，想壹想自己的感受，表達壹下自己的挫敗感。兩代學者在這壹觀點上的分歧，直接影響了他們對《白舟》主題的理解。
第壹章:“泛白周也流行。”《毛詩傳》說:“邢爺。泛，流體外觀。柏樹，木材，所以它適合船。也是壹般的流量，不是為了節約。”紙條上寫著:“船也是裝的。我今天不需要它，但它和壹般的東西壹起在水裏流動。行者，余仁仁沒用，和壹群小人並列也是對的。”
《詩傳》說:“百言為壹舟，而堅固，非乘之；什麽都不薄，只是浮在水裏。”這裏的解釋是兩個學派的明顯區別:兩者都是浮在水面上，漢儒理解為仁者不被收養卻要與小人為伍，宋儒理解為女子無所依靠。
第四章:“煩惱是安靜的，在群體中是渺小的。”“小團體”的解釋是關鍵。上面寫著:“小團體，很多反派都站在妳這邊。”《詩傳》:“小群，多妾。”這種解釋也是兩個學派對“怨恨”內容理解不同的原因之壹。
第五章是兩個學派認識差異最大的地方。首先，那句“日住月中，胡叠微”說:“日如君。月，我喜歡也。略，叫損與傷。妳的路要永遠像太陽壹樣明亮，月亮會賠錢。今君迷了路，成了小人，臣驕，日將如月。”《詩傳》雲:“日之言應常亮，而月有時虧。妳應該尊重和謙遜。？
今日嬪妃得勝，正氣凜然，因日月之變而損財。”兩家分別把太陽和月亮比作“君臣”和“妾”。又壹句“言靜而思之，不可飛也”《毛詩傳》雲:“不可飛如鳥也。"
上面寫著“見不到妳我舍不得走。很親切。”而《詩傳》:“我好擔心...我恨不能起身遠走高飛。”壹個是我舍不得飛，壹個是我討厭不飛。