這是壹首五言詩，據研究李白的專家說，它寫於唐朝開元初年，當時詩人還不到二十歲。這首詩經常被放在按時間順序編輯的李白詩歌的第壹首，似乎是詩人流傳最早的壹首詩。
樹深時見鹿，午不聞鈴。
野竹綠蒙蒙，飛泉掛藍峰。
沒有人知道去哪裏，我擔心兩三松。
做出贊賞的評論
代天山:又名大康山、大礦山，位於四川省江油縣。
這首詩是李白早年寫的。李白早年就讀於岱山寺。後來李白因坐地為千古王李林而被囚禁，流放夜郎，遇赦，漂流到潯陽、金陵、宣城、溧陽。杜甫在成都度過了肅宗二年(761)。因為“沒有李白的消息”，他寫了壹首《不見》的詩懷念李白，擔心他不在身邊會惹上麻煩，希望他早日回到家鄉匡山。詩中說:“狂而不見李生久，悲也。全世界都想殺人，而我只在乎天賦。壹千首靈動的詩和壹杯酒。匡山閱覽室，人頭白好歸。”次年，李白病逝於安徽當塗。
李白早年才華橫溢。他在大礦山讀書的時候，就畫過這樣壹幅五彩斑斕的道長來訪圖。道士姓名不詳。通篇意在描寫景物，真實自然，生動再現了道家極樂世界的美好生活境界。
全詩分為三個層次，前四句為壹個層次，第五、六句為兩個層次，後兩句為壹個層次。前四句是詩人拜訪道士途中的所見所聞。詩人沿著小溪走著，在路的兩邊。桃花盛開，花瓣上掛滿了露珠。這說明詩人壹早就出門了。小溪的流水，和狗叫聲和諧在壹起，形成了壹種有趣的音樂。道士的地方不遠。詩人從早上走到中午，卻沒有聽到道士敲鐘的聲音。他只看到麋鹿不時在樹林深處出沒。這兩句話的妙處，暗示了道士不在道觀，為後兩句話做了鋪墊。以上四句生動地描繪了道士遠離塵世繁華街道的清新寧靜環境。前兩句說的是狗叫，溪水潺潺，桃花露珠，是詩人早晨的所見所聞。“樹深見鹿，午不聞鈴”這句話，寫的是妳中午的所見所聞。在不同的時間和地點，詩人描述的故事和經歷也是不同的。在這裏，時空感。異常清晰。
“野竹分綠嵐，飛泉掛藍峰”這句話，是對道士處的特寫。野竹高聳入雲，與綠氣融為壹體，從綠峰上順流而下，形成壹片美麗壯觀的仙境。“飛”字和“掛”字是瀑布飛落的畫面。“分”字表面上是野竹參天，隔著空中的碧雲，實際上是青竹參天，碧雲。所以這兩句話既能表現道觀凈土的冷漠與高潔，又能體會詩人來訪不相逢的情懷。
在兩句“誰也不知道何去何從，我為二三松擔憂”的結尾，詩人以提問的方式從側面寫出了“不相逢”的事實，用反復的靠松動作送去了“不相逢”的惆悵，用筆略顯迂回，感情也隨情長流。
前人評論這首詩說:“不加修飾，只寫‘遇’字，越死越活。”(王夫之《唐詩宋詞選》)“道人無壹字，無壹字，句句不幸，句句為訪道人不幸。”(吳大壽詩筏)道出此詩之美。
李白早年就讀於戴天山大明寺。有壹次去山裏拜訪壹個道士，沒有見到他，就寫下了這首優美深情的五言律詩。
詩情畫意:泉水潺潺，犬吠隱隱，桃花露，五顏六色，光彩奪目。走在林間小道上，經常會看到縈繞心頭的麋鹿。林深路長。當妳來到小溪邊時，已經是中午了。道觀該敲鐘了，但是妳聽不到鐘聲。來道源之前看到的——道士不在，只看到青竹與青山融為壹體，還有碧峰上懸掛的瀑布。不知道人都去了哪裏，壹次又壹次覺得很失望。