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曾國藩有哪些成就?

曾國藩的功績:他創建湘軍,是太平天國和洋務運動的發起者之壹,是晚清四大名臣之首,是晚清散文“湘鄉派”的創始人。

曾國藩出生於壹個地主家庭。他從小勤奮好學。他6歲時進入這所學校。8歲能讀四書,背五經,14歲能讀李周和史記。道光十八年(1838)入國子監,師從軍機大臣張穆。忍痛遷內閣學士,禮部侍郎,軍部、工部、刑部、吏部侍郎。

我們與倭仁、會寧道和歸真等大學同學是摯友,為“實學”而奮鬥。太平天國運動期間,曾國藩組建湘軍,經過多年征戰,力挽狂瀾,消滅太平天國。終其壹生,他奉行以忍耐為第壹要務,主張凡事勤儉持家,不以為官為榮。他修身律己,以德求官,以禮為先,以忠求政,在官場上取得了巨大的成功。

擴展數據:

1840鴉片戰爭期間,英國用洋槍打開了中國的大門,同時也打亂了中國社會賴以生存和發展的社會文化秩序,造成了中國“三千年來從未有過的變化”。西方文化和先進的科學技術正在沖擊著中國人的精神世界。

自覺的中國人開始探索救國之路,開始反思民族文化。作為傳統文化的集大成者,曾國藩的文化自覺體現了傳統知識分子的責任感和實踐精神,對我們思考當代知識分子的文化使命具有重要的借鑒意義。

文人帶兵——文化的力量。

曾國藩在北京做了10多年的官,因為母親的喪事成了足不出戶的侍郎。太平天國興盛之時,震動了清廷的東南半部。鹹豐帝為了鞏固統治秩序,給曾國藩下了壹道上諭,要他幫助省內鄉民搜捕土匪。

想在國內做最後決定的曾國藩,在接到武漢失陷、人心惶惶的消息後,被郭嵩燾說服,前往長沙練鄉民、搜匪。當楚勇練成,槍準備好,準備出征時,曾國藩寫下《討粵匪》,宣布遠方,向太平天國發出宣言。

曾國藩在競選中,首先用壹種並列的句式和犀利的言辭指出:洪楊五年來“毒害生靈百萬,蹂躪州縣五千余裏”,“受兩湖三河威脅的百姓,驕橫跋扈。這是殘酷而殘酷的,任何有血有肉的人都不聞其味,也不後悔。”

然後,甚至破壞人倫,農民不能耕,商人不能買,文人不能讀,描寫太平天國對社會秩序的破壞,頒布了中國幾千年禮教的教規,壹掃而空。

這不僅是清朝的變化,也是開埠以來著名宗教的奇怪變化。我孔孟在九原痛哭流涕,凡能讀書寫字者,可靜坐不動,使士子揭竿而起,捍衛精神家園。曾國藩進壹步列舉“粵匪燒郴州學術官,毀宣生木主,十哲二衛,滿地狼藉。

嗣為郡縣,先毀廟,即忠臣義士,如關帝王月,亦汙其宮,廢其頭。

以及佛寺、道觀、城隍、社壇,沒有朝代的焚燒,沒有永不消亡的形象。目的是激起民眾的公憤,幫助他們戰勝這場激烈的叛亂,解救我被擄船只,找出受到威脅的人。既解除了令尊夜間的辛勞,又撫慰了孔孟的隱痛。不僅僅是為了百萬生靈的殺戮報仇,也是為了諸神和雪的恥辱。

運動的最後,曾國藩把仁義結合起來,號召血性之士、持道之士、仁人之士有錢,建功立業。他們應該把這些人當客人,當老師,或者和他們壹起玩,或者授予他們官銜,背道而馳的人就免於壹死。如果“甘為逆從,抗拒天誅地滅”,那麽“兵臨城下,萬劫不復。”

在討粵土匪的號召下,許多士子加入了湘軍的行列,成為湘軍的中堅力量,對湘軍從無到有、從弱到強的發展起到了重要作用。

而且湘軍在曾國藩和士人組成的湘軍將領的帶領下,發表了船山遺書,從中國傳統文化中尋求治國之道和用兵之道,用於軍事和政治實踐。曾國藩對文化功能的認識和利用,從《討粵匪》的出版,到《船山遺書》的出版,已成為其文化意識和文化實踐的重要組成部分。

人民網——曾國藩的文化反思與實踐