哀悼日，細雨如淚；路上行人欲斷魂。問當地人哪裏買酒省心？牧童笑而不答杏山村。
寒食途中(唐)宋文誌
馬上遇寒食，已是暮春途中。可憐江，我看不到羅橋人。北極惜賢主，南瓦為諸侯。舊園斷腸處，柳條日夜新。
冷食(唐)韓宇春
滿城花飛，寒食東風柳斜。夜幕降臨了，宮殿裏忙著點蠟燭，煙霧飄到了王子和侯爵的房子裏。
《門外是事》(唐)
耕者招愛舟，春草青青萬頃田；試試去午門看郡國郭，清明有新煙。
《清明》(宋)王玉橋
我在沒有花，沒有酒可以喝的情況下過清明節，這樣孤獨和貧窮的生活，就像寺廟裏的和尚壹樣，壹切對我來說都很壓抑和孤獨。昨天從鄰居家討論新火種，到清明節的早些時候，在窗前照明，坐下來學習。
《蘇堤清明是事》(宋)吳偉新
梨花在明處開，遊子在春天出城。黃昏時分，歌聲收拾停當，萬柳歸壹鶯。
《墓上寒食》(宋)楊萬裏
直接去找老公！這座橋能脫離危險嗎？遠山楓葉外蒼，破屋孤麥旁。
春風又來了，新建築都不見了。梨花為寒食，入節才愁。
《在郊外做事》(宋)程顥
草綠野，春繞山；祝星鸞鴻穿柳巷，卻因流水而坐帝都；
不要告別酒，免得風變紅；再說，今天是清明節，而且還碰上了好天氣，很適合遊玩，但不能離開。
清明節(南宋)高柱
南北丘陵多墓田，清明互掃。紙灰飛成白蝴蝶，淚染成紅杜鵑花。
夕陽西下，狐貍睡在墳前，黑夜回到孩子們對著燈光笑。人生有酒可飲，壹滴未盡酒泉！
《送陳秀彩回沙上省墓》(明)高啟
所有的衣服上都沾滿了血淚和灰塵，雖然現在戰爭已經結束，但是回到家鄉也會感到悲傷。在風雨中，梨花落了，寒食節也過了，清明節，有幾戶人家會掃墓會被後人祭拜。
《清江吸引清明日遊》(明)王攀
西樓的禁煙區在哪裏？綠色的田野和陽光明媚的道路。馬嘶楊柳，人笑蕩秋千，鶯聲總教春醉。
《天上有衣服》(當代)劉小鋒(劉舟)
收錄清明詩五首:
第壹:憔悴墳土，視之為親人；是有史以來最糟糕的事情(註:丙子，1996丙子年。點評:讀過這首詩，去過親人墳前的人，壹定會記得這首詩。二、丙子清:桃花粉杏花白，雨打枝頭樹；行人悄無聲息地下了面，幾座墳哭著哀悼(點評:此詩落筆寫風景，含著情懷。先寫精致艷麗的桃花杏花。風雨拍打著花朵。花兒靜靜地開放了。寫多了雨珠或者悄悄從行人的臉上滑落，中間夾著淚水，然後不遠處的幾個墳堆裏突然傳來傷心的哭聲。這是壹個充滿生命氣息的掃墓場景，淡淡的悲傷中有壹絲絲溫暖，讓人看到了生命的平淡和人類繁衍的偉大。第三:辛棄疾已明:神無情無義，對天下之孝毫無憐憫之心；為了賺壹滴小淚，忍著晴雨的日子(註:辛四年:2001辛四年。小柯:作者謙虛了。評論:讀這首詩，仿佛清明的雨都化作了孝子的淚。雨和淚交融在壹起，淚讓雨苦不堪言。哭的不就是孝子的心嗎？第四:風在雨中吹奶奶，雨在風中打奶奶；每年的這壹天都有人流淚，每年都有人放在墳前。第五，陰陽沒有辦法溝通，清明找墳；少淚紙錢，少水少酒看人。第六，路邊枯草發芽的生意，壹點點新綠妝枯黃，即使沒有下雨，我依然流淚，外婆的墳在雲的旁邊。
清明節
杜牧
清明節期間，下了很多雨。
路上行人想死。
問當地人哪裏買酒省心？
牧童笑而不答杏山村。
[註釋]
1.斷魂:形容悲傷的心情。
2.不好意思:不好意思。
3.餐廳:酒店，可以喝酒的地方。
4.指向:指向遠處。
[簡要分析]
這首詩描寫了清明時節的天氣特點，同時借助清明節特殊的傳統意義，表達了獨自行走的人們的心情和希望，以及對家中親人的思念。突出壹個遊子的孤獨感。
清明時節，天氣多變，時而春光明媚，花紅綠綠，時而細雨霏霏。第壹句“清明時節雨紛紛”描述了“拋火雨”的特點(清明節前兩天是寒天節，舊俗禁火三天。這時候就叫“拋火雨”)。第二句“路上行人欲斷魂”寫的是行人的心情。“斷魂”指的是非常難過而又不暴露的感情。為什麽這個行人“要斷魂”？因為清明節是中國古代的壹個大節日，照例壹家人聚在壹起，去掃墓祭奠，或者去郊遊。現在行人壹個人，在陌生的地方旅行，心裏的滋味已經不好受了。偏偏他又淋了壹場雨，衣服全濕了，心情更加悲痛。
怎麽驅散憂郁？行人自然會想:最好在附近找個飯店休息壹下，避雨；第二，喝點酒解寒；更重要的是，妳可以用酒來驅散心中的悲傷。於是他問路:“請問，餐廳在哪裏？”妳問誰了？我沒有具體說明。最後壹句“牧童指向杏花村”中的“牧童”二字，既是這句話的主語，也是上壹句話的賓語。牧童的回答用行動代替了言語。行人順著他手指的方向望去，只見壹個酒氣熏天的兒子(古代酒店的象征)隱約地暴露在壹個開滿紅杏的樹梢裏。這首詩在這裏戛然而止。至於行人聽到這個消息是如何的高興，是興奮地追上去，找個酒店喝幾杯，得到避雨、解寒、除憂等滿足感。，這些都留給讀者去想象。
由於這首詩的廣泛流傳，“杏花村”壹詞成了後世對這家餐館的別稱。
這壹天是清明節。詩人小杜在旅途中碰巧淋了雨。清明，雖然是壹個綠花爛漫、春光明媚的季節，但也是氣候容易發生變化的時期，甚至有時會“大風連雨”。但是，這壹天的毛毛雨是那種“像天空中清脆的雨聲”的雨——這也是春雨的特點。這首《雨後》傳達的是“淒冷欺花，柳暗花明又壹村”的淒美境界
這首《此起彼伏》自然描寫了春雨的意境；但不僅僅如此。它還有壹個特殊的功能，那就是它實際上描述了雨中旅行者的心情。
看下面這句話:“路上行人欲斷魂。”“行人”是離家旅行的人。那麽什麽是“斷魂”呢？在詩歌中，“靈魂”主要指精神和情感上的東西。“斷魂”是試圖描述內心深處隱藏的感情，這種感情非常強烈，但沒有明確地表達在外面。在古代習俗中，清明節是壹個色彩豐富、富有情調的大節日。本來應該是壹個家庭聚會，或者是壹出戲，或者是壹個墳墓。如今行人獨行，心情悲涼，心中滋味復雜。偏偏又趕上了毛毛雨，春衫全濕，更添壹層傷感。所以詩人用了“破碎的靈魂”這個詞；不然下壹點雨，就值“斷魂”了。這難道不合理嗎？這樣，我們就可以回到“此起彼伏”這個詞了。本來節日出遊的人就已經有很多心事了。再加上他們分散在風雨中，在雨中行走，讓他們的心情更加悲愴。所以他們紛紛描寫春雨，但也可以描寫情緒，甚至描寫春雨，也就是描寫情緒。這是中國古典詩詞中的絕技，也是壹種風景，其中情在景中，景即情。
前兩句交代了場景，然後寫壹個行人這時想到的想法:去哪裏找小旅館。事情很明確:找個小旅館，休息壹下避雨，然後喝三杯，解除春寒料峭的人的寒冷，溫暖被雨水打濕的衣服，最重要的是，可以放松自己的憂慮。所以，找人問路吧。
妳向誰問路了？詩人第三句沒告訴我們，精彩的在第四句:“牧童指向杏花村”。從語法上來說，“牧童”是這句話的主語，但也是上壹句“對不起”的賓語——它補充了上壹句問答的兩面。牧童回答了嗎？我們不得而知，但把“行動”作為回答，比回答更生動有力。我們看了話劇《小牛郎》。當有人向牧童問路時，他用手壹指說:“請跟著我的手走！”就是把答案和行動連接起來——也就是把“音樂”和“畫面”連接起來，兩者都讓觀者同時享受美；如今，詩人的手法更簡單、更高超:他只給了讀者“畫面”，省略了“音樂”——不，不如說它包含了“音樂”。讀者在欣賞方式的美好“畫面”的同時，也聽到了答案的“音樂”。
“麽”字面意思是遠。然而，這個意義在這裏無法觀察到。這壹指已經讓我們覺得仿佛看到了紅杏的盡頭，分明挑出了壹道酒簾——“酒望”。如果真的很遠，很難有藝術上的聯系。如果真的在眼前，那就失去了無窮的趣味:美就在不遠處。《紅樓夢》中的大觀園裏，有壹個地方，被景子命名為“杏簾在望”，“在望”的表述就來源於這段經歷，對杜朗的那句話來說，只是壹個註腳。“杏花村”不壹定是真正的村名，也不壹定是指餐館。只需要說明壹下，指向這個杏花深處的美麗村莊就夠了。不言而喻，有個小旅館等著接待雨中漫步的客人。
詩中只寫“指向杏花村”然後戛然而止，再無壹字。剩下的，行人聽到消息是如何的高興，如何的上前壹步，如何的興奮的找到酒店，如何的得到避雨和悲傷的滿足和滿足...，這些，詩人可以“不管”。他把這壹切都留給了讀者的想象力，這為讀者打開了比詩中的中文詞語所展示的廣闊得多的想象空間。這就是藝術的“取之不盡，用之不竭”。
這首小詩，沒有任何艱澀的詞語和典故，用非常通俗的語言寫成，沒有管理的痕跡。音節非常和諧完整，場景非常清新生動，境界優美有趣。詩歌在風格上也是自然的，而且是按順序寫的。第壹句解釋場景、環境、氣氛，是“上”；第二句是“成”，描寫了人物，表現了他們悲傷迷茫的心態。第三句是“轉”，但也提出了如何擺脫這種心態；而這直接逼出了第四句，成了整篇文章的亮點——“他”。在藝術上，這是壹種由低到高，逐漸上升，高潮放在最後的手法。所謂高潮，不是壹覽無遺，而是耐人尋味的回味。這些都是詩人的閃光點，值得學習和繼承！
清明節遊仙詩欣賞
《心祭》是劉小鋒寫的壹首四言詩。通過對壹個夢的描述，作者寄托了她對失去祖母的悲痛。從詩前的序中，我們知道這首詩寫於1995年的清明節。當時，作者正陪同父親在太原山地醫學院第壹醫院住院。因為“急病”，他不能回家給奶奶上墳。所以作者寫了這首詩來紀念他的祖母。寫詩的人，為他們的家庭焦慮，通過做夢去仙境找他們的祖母。這首詩不僅描述了作者見到祖母後的悲痛，也表達了他對知道這是壹場夢並希望不再醒來的懷念和感激。我還寫了我奶奶對作者的教導和寬慰，“希望妳成功，做個孩子，但我不想看到妳。”祖與侄兒的對話樸實感人，極其真實，令人落淚。最後，作者對夢醒後心態的表達，使這首詩的情感表達達到了頂峰。作者寫道，“枕頭都濕透了，為什麽夢不能永恒？”輾轉反側，悔恨無窮...從此孤獨，何止千年！我有壹個願望，乞求上帝開恩:願人間充滿鬼神；再過壹年我死了，* * *也會在墳墓裏。“可以說，每壹句話都像壹塊扔在地上的石頭，震撼著人們的靈魂，思考著孝道，沒完沒了。其中的“願人間充滿鬼神，他死了，* * *在墳”其實是壹首關於孝道的經典詩句。
心臟犧牲
徐佳年底，丁醜在陳武的時候。炊煙裊裊，日影交錯。北風起復，年寒逼暖。天地和諧，誰指望壹個霹靂降臨？喪夫失“婆婆”；沖冠而怒，蒼天不能帶走我的親人。我從未停止思考，我的眼淚從未壹日幹涸，我的夢想揮之不去，沒有壹天。為什麽剜心的痛苦是復合的？魏義海清明時，比太原多，難置其玉。五百裏外，香火相聞。紙灰隨風留在路上，卻燃燒了我的心靈，俘虜了我的靈魂，把“婆婆”的善良精神祭天。當時父親病重，余和父親都在太原山壹院。這個訂單。
西望臨川，山高；
把我的靈魂，卷入水中；
掛壁仙道，止於瑤池；
找啊，找啊；
婆婆在家，陪我乞討；
婆婆，陪我乞討；
心的真誠，心的堅定；
陰霾初起，陽光普照；
依我之身，有千千萬萬道彩虹；
支持婆婆，荷花來看；
我的內心充滿喜悅，但我也悲傷；
把這看做幻覺並不令人心碎；
但見慈如生；
但是，如果妳被侮辱了，就會像舊的聲音；
婆婆的話永遠不會被忘記:
陰陽道不同，心無異；
這很好，感覺天空是真誠的；
不要擔心婆婆去世；
遇事壹定要冷靜；
什麽都可以做，壹定會成功；
寧教牛死，不教車退；
我知道妳，其實很可憐；
有極大的悲憤，隱忍在心頭；
忍耐是有益的，但它傷害了妳；
喜怒哀樂要發泄；
不是沒有眼淚，不是在人前倒下；
在這之後，妳會拯救妳自己。
聽到這裏，我淚流滿面；
明知是夢，但願永遠不要醒來；
我婆婆又說:我不苦；
妳要放心，但要為未來而跑；
當妳有空的時候來看我。
聽到這裏，我淚如雨下；
沒有婆婆，我早就死了；
婆婆去世，我心不甘；
願隨左右，結草銜環；
婆婆聽到這話，轉過身來；
良久，我說:希望妳有成就；
做孩子不是我想看到的；
我要回家，再也不見妳了。
當妳講完話，妳會沈默；
我大驚，又急又喊:
丈母娘，丈母娘；
我的口是用金子打碎的，石頭是堅硬的；
今天再發誓的時候，壹定要真實；
男人橫行，龍在天上；
我壹寸功，是丈母娘功；
婆婆教我侮辱，我就去做；
我今天跪下了，請不要拋棄我。
祈禱多時，聞鐘鼓聲；
荷花又出，鳳鳥到；
見婆婆，立於花鳥之間；
紅金微笑著。
心裏很高興，無名；
匆匆，臺階空；
更驚訝的是，感覺到了就醒了。
如果枕頭濕透了，為什麽不永遠做夢；
輾轉反側，悔恨無窮:
我沒有朋友，但是婆婆生了我；
又甜又苦又* * *，是什麽時候？
從此孤獨，何止千年！
我有壹個願望，乞求憐憫:
願人間充滿鬼神；
我死的時候，* * *在墳墓裏。
註:婆婆:這是指奶奶。臨川:指山西省臨縣。綏水:臨縣的主要河流。瑤池:傳說中西王太後住在那裏。飛龍在天:易經的意思是做出貢獻。沒什麽:這裏表示沒人關心。死:指人死後去的陰間。