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讀《赤壁賦》有感

看完壹本書,大家心裏壹定有很多感觸。妳不妨坐下來寫壹篇好的評論。那麽讀後感應該怎麽寫呢?以下是我讀《赤壁賦》的感想集。歡迎分享。

看完《紅墻賦》,感覺1。看了《紅墻上的傅》,聯系翻譯,終於有了半分了解,但總有幾個疑問和疑惑。

據《核船物語》記載,本文中蘇軾的“赤壁”因叫“赤壁”而得名“文赤壁”,而三國中的“赤壁”則名為“武赤壁”。所以本文中的“客”論是建立在虛無之上的。《柯》和《紫蘇》不是被發現了,而是被弄錯了,但我們現在關心的是文章本身的價值,所以我們不必關心這個。

另壹點。客宋曰:“桂桂如藍槳,擊天描流光,朦朦朧朧,望美望天。”措辭挺古的,但我的重點是“美”。註解說,“指他所欽佩的人,古人常以此作為聖人或美好理想的象征。”如果聯系到下面這篇文章,妳會感嘆“我是世界強者,現在卻安然無恙?”另外,我和我兒子要去朱江釣魚...“以我淺薄的理解,我能明白我所追求的離我自己還很遠,曹孟德的精益精神也沒能實現統壹,更何況他只是壹個‘村夫’。

蘇軾後來說的話有些莫名其妙。按照我的意思,下面是“清貧樂道”的雞湯,在我現狀允許的情況下做壹個優雅的隱士,“采菊東籬下,悠然見南山”。看到蘇軾的回答,才知道這位嘉賓是在感嘆人生苦短。然而,生命是短暫的,這與曹孟德無關。想壹想大概是感嘆這樣的梟雄是不能壹直贏下去的,也是不能保住性命的。蘇軾的回答又讓我不解:“蓋若會從其變者看之,則天地不能在壹瞬間從其變者看之,則物我無窮,何以羨之?”天地在變,人也在變。但是天地不換,人還在變。河水在流,但河水還在;月亮晴了,月亮還在。只是人在不斷的變化,不斷的改變。而蘇軾則認為,如果從同樣的角度來看,人還是壹樣的。他的觀點被凍結了壹會兒?我不知道

最後,非常好。聽聲音,看風景,無窮無盡,* * *享受,多快樂?紫蘇的境界真的不是我們能企及的。

讀《赤壁賦》有感2有了機遇之光,才能找到人生的正道;播下機遇的種子,妳就能收獲甜美的果實;抓住機遇的鑰匙,妳就能打開人生寶藏的大門。

-題字

剛剛嘗過杜牧的《赤壁》,深有感觸。

不知道這位大詩人站在赤壁巖前,手裏拿著曾經的戰戟,心裏是不是和我壹樣翻騰如海?

學會抓住機會。

杜牧看著眼前滾滾的河水,手裏拿著壹把銹跡斑斑的戰戟。他感嘆自己生不逢時,缺少機遇。雖然他才華橫溢,雖然他熟悉兵法,但他不能展示它。最後,他竹籃打水壹場空。他的祖父杜佑是任、順宗、憲宗的宰相,但他自己卻無法完成他宏偉的政治抱負。這不也和現在很多年輕人壹樣嗎?他們有自己的想法和抱負,這很好。但是他們所有的血,都無法完成他們最初的夢想。他們迷茫地站在人生的十字路口,看著車水馬龍,高樓聳立,卻不知道自己的家在哪裏。於是,他們被遺忘在歲月的長河中,慢慢老去。他們為之努力的夢想被沖淡了。其實並不是他們不努力,沒有天賦。他們不能抓住機會。想想看,在他們還年輕的時候,有多少機會在向他們招手?他們總是把握不住,總是幻想著前方壹定有更好的機會在等著他們。於是,他們撿了芝麻丟了西瓜。沒有,他們什麽都沒撿,只是看著食物慢慢離開他們。

杜牧在赤壁洛基站久了,就開始感嘆周瑜憑借好的人生機遇,成就了千古偉業。他已經意識到周瑜是壹個善於把握機會的人,他在贊美周瑜,甚至嫉妒周瑜如此幸運。

其實沒有運氣。抓住每壹點,腳踏實地,妳就會成功。

當妳抓住機會的時候,不要太小,不要幻想,抓住它!這可能是妳人生的轉折點。否則到了老年再回頭看,過去的機會都被自己浪費了。最後只能仰望那些登上成功巔峰的人,感嘆自己沒那麽好的機會,別人那麽幸運。真的沒有機會嗎?別人的成功是偶然的嗎?其他人也做出努力,抓住機會獲得成功。回過頭來看,歷史上沒有壹個名人能無緣無故成功。

因此,抓住機遇至關重要。

抓住機會,妳的人生就離成功的大門只有半步之遙了。

把握人生機遇的鑰匙,開啟成功之門!

讀《赤壁賦》有感3《赤壁賦》這個詞我們都學過。我們用文言文寫出了赤壁的美景,大家都被蘇軾的才華折服。妳覺得讀赤壁怎麽樣?下面我帶來的是讀《赤壁賦》的感受:浪漫的情懷,美好的文學人生。

讀紫蘇的《赤壁賦》,文字之美、音韻之美、景物之美、意境之美、哲理之美,壹齊向妳撲來。妳不禁感嘆:這真是古今藝術的瑰寶!尤其是“浪漫”二字貫穿全文,風光無限,讓人心醉;從頭到尾關於“風”和“月”的句子不下十句。難怪清代著名文學評論家金聖嘆看了這篇文章後,作出“此賦自始至終只談浪漫情懷”的評論。

紫蘇期待著“七月”和“泛舟赤壁下”。再往前看,就是農歷十六了!十五的月亮十六圓,是壹月最亮最圓的月亮!難怪他在《月出東方》之後,在“清風徐來,水波靜”的祥和氣氛中,情不自禁地吟誦明月的詩句和婉約的篇章,唱著唱著,就這樣飄飄然,他“獨立於世,羽化成仙”。——很浪漫,觸動了紫蘇的感情,催生了這篇美文。

風景秀麗,風月無邊;喝酒當禮物很開心。紫蘇戀愛了,幸福了。他沈迷於拍擊側面和唱歌。當他唱到“我渴望著妳,我期待著壹個美麗的女人”時,我心裏有壹種淡淡的悲傷,那就是鐘君因為烏臺詩案而被貶黃州。沒想到,壹支笛子,壹首歌,又挑起了他的痛。笛聲嗚咽,“若怨,若向往,若哭,若怨,余音似壹縷”,讓寂寞的妻子落淚。紫蘇忍不住喜極而泣,危坐,臉色發白,厲聲問道:“什麽事?”——很浪漫,觸動了紫蘇悲傷的心。

在徐風明月下,作者從眼前的風月想到了當年的曹操——壯誌淩雲,壹生梟雄;我也想到了被眼前浪漫的景色困住在赤壁的周郎——“英姿颯爽,英姿颯爽,羽扇烏絲巾,談笑風生,化為灰燼”。然而,浪漫依舊,赤壁依舊,英雄無恙?英雄在哪裏?這段話,雖出自客人之口,卻流淌在紫蘇的筆下,是紫蘇感情的表達。——很浪漫,引發了紫蘇的聯想。

浪漫,也是作者的哲學。唱完風吟月,紫蘇先借嘉賓之口,感嘆“我壹生的時刻”,深知“飛仙去旅行,抱明月而死”的不易。然後借助《水與月》,他做了壹個評論:河水雖長向東流,卻沒有幹涸;月亮雖圓且短,卻未減;壹切事物不僅是不斷運動和變化的,而且是無限和永恒的。有什麽好羨慕的?沒必要難過!——又浪漫了,引發了紫蘇的討論。

浪漫,也暗含著對生活的自覺和曠達。全文已從月球寫到月球,暗示時間的流逝。也正是通過浪漫的月亮促進了人的情感變化,這表明了生命的自覺和曠達:作者因浪漫的月亮而“很高興喝酒”,因浪漫的月亮而悲傷和憂愁,因浪漫的月亮而覺悟和曠達——達到了既不悲傷也不憂愁的完全覺悟。最後,在文章的最後,主人和客人“喜笑顏開,更仔細地洗他們的燈。”菜都吃完了,杯盤狼藉。同枕舟,不知東方是白。“真是‘大自由’(金聖嘆的話)。

貫穿整篇論文,作者因浪漫而喜,因浪漫而悲,最後因浪漫而喜,因客而笑,從而達到曠達意識和世界觀的升華。浪漫促進了寫作的思維,浪漫連接了前後的脈絡。因此,清代林雲明在《古漢語詞義辨析》中說,紫蘇的《紅墻詩》是以山水的風流為題材的。古代學者的評論真的很準!

讀《赤壁賦》有感4蘇軾《烏臺詩案》貶謫黃州,最淒慘的時期卻在赤壁下與友人嬉戲。心境似乎和明月壹起折射出些許孤獨與冷峻,是“茫然”。白霧水上燈過江,把天空和詩人的小船連在壹起。在這個古戰場上,壹個遊客想起了自己指揮下綿延千裏的戰艦,蓋天的大旗,想起了那壹代英雄。

文章看似多由蘇軾與賓客的對話形成,實質上卻是與這浩瀚時空、動人赤壁場景的無聲對話。看那清風水波靜的湖。不就是《內心安靜》這個沈浸在被降職痛苦中的作者的寫照嗎?悲傷和迷茫就像“白露”過河用“淩萬青”號上的壹片小葉子遮住小船;前途暗淡。小船載著作者在空中乘風而行,不知止於何處。然而,沒有依靠的生活就像壹個遠離塵世的仙女。風景是愛情,愛情幻化成人類。遊覽赤壁,不如寫寫自己。妳畫的是,不再是赤壁下“卷起千雪”“去大江淘盡浪”的蘇軾,籠罩在人生的這壹面白露裏,沒有支撐。場景和人在交談,傳遞著彼此的故事。

小船在月色上遊弋,等離子劃破月下的清波,清冷的月光照進作者的心裏,勾起“望著美景,望著天空”的夢幻前景;我聽到的是長長的笛聲,“倚歌而和。”但此夢在天邊,此蕭如絲,纏綿纏綿,遙相呼應,聽龍舞,寡婦泣,愁似蕭,似舟明月舟月上走,卻不得入真月。赤壁褪去了“千古風流豪傑”的英氣,留下的是落寞的景象和人。他們在說話,場景和人互相傳遞著自己的心情,悲傷和難過。

笛聲是多麽悲傷,戰爭是多麽激烈!這壹代英雄在赤壁留下了輝煌的業績,卻沒有人知道他要去哪裏。即使他的戰船綿延千裏,旗幟遮天,時間還是抹去了他的視線。這樣想吧,妳和我都是朱江,我們是魚、蝦和麋鹿的朋友。多小啊。妳看那條大河,妳我不過是曇花壹現,滄海壹粟。然而人生苦短,不能被長江耗盡,所以曠達生於小我,憂傷寄托於笛聲,被風景和風帶走。樂觀主義之所以被激發,是因為場景在與人對話,傳達著深刻的道理。

流逝的是水,是月亮,是人,是天地。萬物皆變,與我自己的生命同生不息。我的生命是月亮、水和天地!物雖有其主,但唯有江上的清風,山中的明月,耳中的聲音,眼中的色彩,取之不盡。這是壹筆取之不盡的財富。得寶,還要管保級,讓白露過河;讓美在天堂的壹邊;任曉聽起來像是在哭;任吳是蜉蝣,滄海壹粟,現在舉杯,* * *迎接曠達樂觀的東方曙光。場景是在與人對話,傳達不變的真理。

曠達的樂觀是人與風景的對話,是人生取之不盡的寶藏。

我也要讓現在的自己死,讓方鴻漸的靈魂從我身上撤回來,埋葬死去的自己,立碑立墓代替哀悼,以此為戒,讓活著的自己活得更好?坐在考場上,看著這道作文題,白日夢無限。打開壹篇又壹篇的短文,立刻給我壹種清新脫俗的感覺。既然沒有衰老,那就壹定是未老先衰!

這篇文章敘述了蘇軾帶著客人遊覽赤壁,全文十分流暢。

我覺得文章裏的風景描寫得很好:“月亮升到東山之上,徘徊在鬥牛之間。白露過江,

水與天相遇。讓小船漂浮在茫無邊際的江面上,越過浩瀚無垠的江面。浩瀚如馮旭的風,不知止於何處;飄然如獨立的世界,羽化成仙。”短短幾個字,卻概括了周圍的壹切情景,使讀者有壹種身臨其境的感覺,同時句子長短結合,朗朗上口,音韻和諧。

蘇軾的文章和他以前的作品差不多,就是作者自己的情感變化。研究蘇軾以前的作品,不管是詩詞還是文章,不管作者壹開始心情是好是壞,最終都會釋然,盡力說服自己擺脫苦難,暫時獲得幸福!

比如他的《水調》以“明月幾時有?向天要酒”,壹首充滿浪漫主義色彩的詩,表現了作者愉悅的心情,但隨後“我要乘風回家,唯恐山頂太冷”,心情壹下子跌入深淵;那之後呢。他又開始自我安慰,說“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。”最後他豁然開朗,說出了那句“但願人長久,蟬鳴千裏”的名句,心中的不快也就釋然了。

這篇文章也是如此。起初,作者看到赤壁的美景時非常高興,甚至還唱了起來。但在唱著唱著“美在天邊遙不可及”的時候,作者不自覺地流露出壹種悲涼,壹種壯誌難酬的感覺在作者心中暗暗湧現。然後,客人的笛聲”是哀嚎:如怨,如哭;余音不絕,平添了壹份悲涼感,讓作者的情緒壹路下滑。但他並沒有沮喪,而是整了整衣服,在預備課程中開始爭辯,不僅要說服客人,也要說服自己放手。”蓋必從其變者觀之,天地不能為壹時;如果從它不變的角度來看,那麽壹切對我來說都是無窮無盡的。妳羨慕什麽?“作者最終擺脫了它,獲得了暫時的快樂和自由。

當然,這樣的感受與蘇軾本人的人生經歷密切相關。

蘇軾的仕途並不順利,多次被貶,不被賞識,生活動蕩。按理說這樣的人早就應該受不了這個世界了,更不可能想到蘇是這樣出行的。而蘇軾卻忍了,因為他精通儒、釋、道,並將三者融會貫通,相得益彰。

讀《赤壁賦》有感6蘇軾寫《前赤壁賦》三個月後,故地重遊赤壁,寫《後赤壁賦》,意義不同。宋代唐庚認為“東坡赤壁二首,壹洗永垂,似壹字,天涯不可得”。巴金曾說,讀《千赤壁賦》能給人壹種別致神奇的美。同樣,讀《後赤壁賦》也能把我們帶入壹個忘卻煩惱、隨機應變的自由世界。

第壹段,蘇軾交代了當時的時間背景,用短短的幾句話描述了眼前的景色,突出了季節特點。在蕭瑟的冬景裏,擡頭看明月,低頭看身影,觸景生情,從音樂中歌唱。“人影在地上”襯托出孤月的明亮。“管它呢,唱首歌答壹下”來寫我對玩伴的自我滿足。如此“白月清風”的美景,怎麽吸收?

所以在第二段中,同路人願意把剛剛在家裏釣到的珍貴的魚送給蘇軾,蘇軾回國時意外得到妻子珍藏的酒。有明月,有好客,有美酒,有珍饈,這為再訪赤壁提供了最好的興致和條件。“河聲,千尺。山高月小,底清。”只有16個字,聲形俱佳,神采飛揚。“江水潺潺,岸破千尺”寫的是驚濤拍岸的驚心動魄的壹幕,兇猛的海浪奔騰,怪石嶙峋,犬牙交錯,給人壯闊之美,而“山高月小,底清”則表現了壹種山吐月,潮退礁石高聳的溫柔奇妙意境。那句“曾經日月幾何,山川卻無法再認”抒情,道出了自然景物的瞬息萬變,暗示了人生在世的短暫。

第三段,蘇軾著重描寫赤壁的景色和自己的行動。《江山難認》是對赤壁冬季景色描寫的基礎,展現了壹幅赤壁冬季景色的山水畫。在客觀描寫之外,表現了蘇軾的膽略、居高臨下的氣勢和遠大的誌向,同時將景物和遊人的動作融為壹體,相互加深。面對月夜無邊的山川風光,蘇軾不禁為之揪心,把苦悶的心情凝聚在長嘯中,感情由喜轉悲。汽笛聲過後的寂靜和憂傷,讓蘇軾不敢久留,回到船上,任壹葉扁舟從溪流中漂流,表現出壹種無憂無慮的的姿態,感情又轉淡了。這時,壹只孤鶴徒然飛來,對孤鶴的描寫給人壹種說不出的空虛感和錯覺。想象壹下當時的場景,仿佛身臨其境,能感受到震撼。妳不能不佩服蘇軾對事物特征和效果的把握能力,達到這樣的境界。

第四段以壹個道士鶴的夢結束。描寫和情節中有壹種優雅的氣氛,情感由喜轉憂再到平靜的赤壁之行,最後以壹場夢結束,也表達了人生如夢的情懷。

《後赤壁賦》無論是在景物的描寫、氣氛的營造、深刻的情感轉換、高雅的人生觀等方面,都在蘇軾凝練的語句中展露無遺,真實地表現了人、景、情的相互交融。全文表面上講的是遊赤壁之樂,實則是他貶謫生活苦悶的曲折宣泄方式,同時也是對其人生哲學的生動詮釋。文章以音樂為主,而感情跌宕起伏,婉約優美。正如蘇軾所說,“我的文筆如泉源,隨處可出,平地易流,雖壹日千裏。”它隨巖石曲折,隨事物成形,不為人知。已知的往往做了該做的,往往停在不能停的地方。"

讀完《紅墻賦》,我在閱讀之初就感受到了《前紅墻賦》這個話題,不禁想到這應該是壹部緬懷過去,掛在當下的作品吧?帶著疑問,我繼續讀下去。

蘇軾的詞向來以豪氣著稱,這首詩也不例外。壹開始就給人壹種大氣磅礴的感覺。壹葉扁舟漂浮在河上。“浩瀚就像馮旭的風,但我不知道它會在哪裏停止。就像離開世界去獨立,羽化成仙。”“美女,怎麽能少了酒幫忙呢,這不,過了壹會兒,正盡興的喝酒,接著就傳來了歌聲。歌聲很美,但加上笛聲,突然給人壹種悲涼的感覺,或許是笛子本身的音色,又或許是作者內心的淒涼。聽——它的聲音是嗚嗚的,像怨恨,像哭泣;余音不絕。能讓神龍在深谷起舞,能讓孤舟上的寡婦聽得落淚。這種環境的恢弘,再加上笛聲的悲涼,使作者的心從“明月之詩,歌之婉約章”變成“紫蘇孤坐安”,是有道理的。

嘿!烏臺詩案發生時,紫蘇被貶黃州,她的悲傷只有在遊歷時才被深深地吞噬,心中的壓抑在遇到大環境時才得到充分的發揮。周瑜和曹操,三國時期的兩個人,周瑜在這裏打敗了曹,現在正和他壹起在赤壁旅行,感嘆:“妳是天下第壹大人物,現在卻平安無事?”也許紫蘇想安慰自己,在政治上受挫壹段時間沒什麽大不了的。在這裏,作者對過去的懷念之情被發揮到了極致。人寄天地,投山河,大英雄之敗,紫蘇內心的渺小與孤獨融為壹體——“寄蜉蝣於天地,滄海壹粟。”人生短暫,人的渺小與天地相比只是壹瞬間。低頭看水,擡頭望月,心生羨慕“仰觀長江無限”,“抱明月而死”,但又“不可忽知,遺響恨臺。”紫蘇的內心寫照應該是:我想施展我的政治才能,手腳並用,但又無能為力。希望破滅,失望來臨時,似乎連當初的“清風徐來”都變成了“秋月恨臺”。

然而,歷經風風雨雨,蘇軾仍保持著曠達、樂觀、積極、豪邁的心境。低頭看水面,再擡頭看月亮,發現了壹點不同。水滾滾向前流走了,再也回不去了,但月亮最後不增不減。自變與不變往往在壹瞬間,而改變自己的人若觀看,天地連壹瞬間都不壹樣;不換自己的人看著,那麽事情和我都沒有盡頭,又何必羨慕他們呢?這樣,紫蘇就是壹個自我改變者。在潛移默化中,作者改變了自己的想法——既然萬物皆有其主,如果不是自己的,連壹分錢都拿不到。通過自然哲學的理論,他摒棄了自己的政治思想。“只有江上的清月,山中的明月,耳朵才能聽得見,眼睛的顏色看不盡。”是的,只有這種景觀,世界上每個人都有,而且取之不盡,用之不竭。妳為什麽害怕它結束的那壹天?不如現在就好好旅行,好好享受這個“造物主無盡的寶藏”。想必此時,原本的落寞與孤獨壹掃而空,作者又回來欣賞風景了。這時候的喜悅比剛開始欣賞美景的喜悅更深刻。

作者心胸寬廣,積極樂觀,大部分都是從大自然中獲得的。而且最後的“菜芯”都用完了,杯盤淩亂。因為船上的枕頭,不知道東方是白的。“也給人壹種灑脫的結局,奔放。果然,以前的東坡回來了。

這個詞和小石塘的故事有壹個很大的相似之處,就是孤獨寂寞的環境引發了壹個人內心的壓抑,但最後東坡學到了真經,而柳宗元沒有,所以《前赤壁賦》也算是壹部傑作。妳不僅珍惜過去,珍惜現在,妳還有自己對生活和自然道理的理解。