看完《紅墻賦》，感覺1。看了《紅墻上的傅》，聯系翻譯，終於有了半分了解，但總有幾個疑問和疑惑。
據《核船物語》記載，本文中蘇軾的“赤壁”因叫“赤壁”而得名“文赤壁”，而三國中的“赤壁”則名為“武赤壁”。所以本文中的“客”論是建立在虛無之上的。《柯》和《紫蘇》不是被發現了，而是被弄錯了，但我們現在關心的是文章本身的價值，所以我們不必關心這個。
另壹點。客宋曰:“桂桂如藍槳，擊天描流光，朦朦朧朧，望美望天。”措辭挺古的，但我的重點是“美”。註解說，“指他所欽佩的人，古人常以此作為聖人或美好理想的象征。”如果聯系到下面這篇文章，妳會感嘆“我是世界強者，現在卻安然無恙？”另外，我和我兒子要去朱江釣魚...“以我淺薄的理解，我能明白我所追求的離我自己還很遠，曹孟德的精益精神也沒能實現統壹，更何況他只是壹個‘村夫’。
蘇軾後來說的話有些莫名其妙。按照我的意思，下面是“清貧樂道”的雞湯，在我現狀允許的情況下做壹個優雅的隱士，“采菊東籬下，悠然見南山”。看到蘇軾的回答，才知道這位嘉賓是在感嘆人生苦短。然而，生命是短暫的，這與曹孟德無關。想壹想大概是感嘆這樣的梟雄是不能壹直贏下去的，也是不能保住性命的。蘇軾的回答又讓我不解:“蓋若會從其變者看之，則天地不能在壹瞬間從其變者看之，則物我無窮，何以羨之？”天地在變，人也在變。但是天地不換，人還在變。河水在流，但河水還在；月亮晴了，月亮還在。只是人在不斷的變化，不斷的改變。而蘇軾則認為，如果從同樣的角度來看，人還是壹樣的。他的觀點被凍結了壹會兒？我不知道
最後，非常好。聽聲音，看風景，無窮無盡，* * *享受，多快樂？紫蘇的境界真的不是我們能企及的。
讀《赤壁賦》有感2有了機遇之光，才能找到人生的正道；播下機遇的種子，妳就能收獲甜美的果實；抓住機遇的鑰匙，妳就能打開人生寶藏的大門。
-題字
剛剛嘗過杜牧的《赤壁》，深有感觸。
不知道這位大詩人站在赤壁巖前，手裏拿著曾經的戰戟，心裏是不是和我壹樣翻騰如海？
學會抓住機會。
杜牧看著眼前滾滾的河水，手裏拿著壹把銹跡斑斑的戰戟。他感嘆自己生不逢時，缺少機遇。雖然他才華橫溢，雖然他熟悉兵法，但他不能展示它。最後，他竹籃打水壹場空。他的祖父杜佑是任、順宗、憲宗的宰相，但他自己卻無法完成他宏偉的政治抱負。這不也和現在很多年輕人壹樣嗎？他們有自己的想法和抱負，這很好。但是他們所有的血，都無法完成他們最初的夢想。他們迷茫地站在人生的十字路口，看著車水馬龍，高樓聳立，卻不知道自己的家在哪裏。於是，他們被遺忘在歲月的長河中，慢慢老去。他們為之努力的夢想被沖淡了。其實並不是他們不努力，沒有天賦。他們不能抓住機會。想想看，在他們還年輕的時候，有多少機會在向他們招手？他們總是把握不住，總是幻想著前方壹定有更好的機會在等著他們。於是，他們撿了芝麻丟了西瓜。沒有，他們什麽都沒撿，只是看著食物慢慢離開他們。
杜牧在赤壁洛基站久了，就開始感嘆周瑜憑借好的人生機遇，成就了千古偉業。他已經意識到周瑜是壹個善於把握機會的人，他在贊美周瑜，甚至嫉妒周瑜如此幸運。
其實沒有運氣。抓住每壹點，腳踏實地，妳就會成功。
當妳抓住機會的時候，不要太小，不要幻想，抓住它！這可能是妳人生的轉折點。否則到了老年再回頭看，過去的機會都被自己浪費了。最後只能仰望那些登上成功巔峰的人，感嘆自己沒那麽好的機會，別人那麽幸運。真的沒有機會嗎？別人的成功是偶然的嗎？其他人也做出努力，抓住機會獲得成功。回過頭來看，歷史上沒有壹個名人能無緣無故成功。
因此，抓住機遇至關重要。
抓住機會，妳的人生就離成功的大門只有半步之遙了。
把握人生機遇的鑰匙，開啟成功之門！
讀《赤壁賦》有感3《赤壁賦》這個詞我們都學過。我們用文言文寫出了赤壁的美景，大家都被蘇軾的才華折服。妳覺得讀赤壁怎麽樣？下面我帶來的是讀《赤壁賦》的感受:浪漫的情懷，美好的文學人生。
讀紫蘇的《赤壁賦》，文字之美、音韻之美、景物之美、意境之美、哲理之美，壹齊向妳撲來。妳不禁感嘆:這真是古今藝術的瑰寶！尤其是“浪漫”二字貫穿全文，風光無限，讓人心醉；從頭到尾關於“風”和“月”的句子不下十句。難怪清代著名文學評論家金聖嘆看了這篇文章後，作出“此賦自始至終只談浪漫情懷”的評論。
紫蘇期待著“七月”和“泛舟赤壁下”。再往前看，就是農歷十六了！十五的月亮十六圓，是壹月最亮最圓的月亮！難怪他在《月出東方》之後，在“清風徐來，水波靜”的祥和氣氛中，情不自禁地吟誦明月的詩句和婉約的篇章，唱著唱著，就這樣飄飄然，他“獨立於世，羽化成仙”。——很浪漫，觸動了紫蘇的感情，催生了這篇美文。
風景秀麗，風月無邊；喝酒當禮物很開心。紫蘇戀愛了，幸福了。他沈迷於拍擊側面和唱歌。當他唱到“我渴望著妳，我期待著壹個美麗的女人”時，我心裏有壹種淡淡的悲傷，那就是鐘君因為烏臺詩案而被貶黃州。沒想到，壹支笛子，壹首歌，又挑起了他的痛。笛聲嗚咽，“若怨，若向往，若哭，若怨，余音似壹縷”，讓寂寞的妻子落淚。紫蘇忍不住喜極而泣，危坐，臉色發白，厲聲問道:“什麽事？”——很浪漫，觸動了紫蘇悲傷的心。
在徐風明月下，作者從眼前的風月想到了當年的曹操——壯誌淩雲，壹生梟雄；我也想到了被眼前浪漫的景色困住在赤壁的周郎——“英姿颯爽，英姿颯爽，羽扇烏絲巾，談笑風生，化為灰燼”。然而，浪漫依舊，赤壁依舊，英雄無恙？英雄在哪裏？這段話，雖出自客人之口，卻流淌在紫蘇的筆下，是紫蘇感情的表達。——很浪漫，引發了紫蘇的聯想。
浪漫，也是作者的哲學。唱完風吟月，紫蘇先借嘉賓之口，感嘆“我壹生的時刻”，深知“飛仙去旅行，抱明月而死”的不易。然後借助《水與月》，他做了壹個評論:河水雖長向東流，卻沒有幹涸；月亮雖圓且短，卻未減；壹切事物不僅是不斷運動和變化的，而且是無限和永恒的。有什麽好羨慕的？沒必要難過！——又浪漫了，引發了紫蘇的討論。
浪漫，也暗含著對生活的自覺和曠達。全文已從月球寫到月球，暗示時間的流逝。也正是通過浪漫的月亮促進了人的情感變化，這表明了生命的自覺和曠達:作者因浪漫的月亮而“很高興喝酒”，因浪漫的月亮而悲傷和憂愁，因浪漫的月亮而覺悟和曠達——達到了既不悲傷也不憂愁的完全覺悟。最後，在文章的最後，主人和客人“喜笑顏開，更仔細地洗他們的燈。”菜都吃完了，杯盤狼藉。同枕舟，不知東方是白。“真是‘大自由’(金聖嘆的話)。
貫穿整篇論文，作者因浪漫而喜，因浪漫而悲，最後因浪漫而喜，因客而笑，從而達到曠達意識和世界觀的升華。浪漫促進了寫作的思維，浪漫連接了前後的脈絡。因此，清代林雲明在《古漢語詞義辨析》中說，紫蘇的《紅墻詩》是以山水的風流為題材的。古代學者的評論真的很準！
讀《赤壁賦》有感4蘇軾《烏臺詩案》貶謫黃州，最淒慘的時期卻在赤壁下與友人嬉戲。心境似乎和明月壹起折射出些許孤獨與冷峻，是“茫然”。白霧水上燈過江，把天空和詩人的小船連在壹起。在這個古戰場上，壹個遊客想起了自己指揮下綿延千裏的戰艦，蓋天的大旗，想起了那壹代英雄。
文章看似多由蘇軾與賓客的對話形成，實質上卻是與這浩瀚時空、動人赤壁場景的無聲對話。看那清風水波靜的湖。不就是《內心安靜》這個沈浸在被降職痛苦中的作者的寫照嗎？悲傷和迷茫就像“白露”過河用“淩萬青”號上的壹片小葉子遮住小船；前途暗淡。小船載著作者在空中乘風而行，不知止於何處。然而，沒有依靠的生活就像壹個遠離塵世的仙女。風景是愛情，愛情幻化成人類。遊覽赤壁，不如寫寫自己。妳畫的是，不再是赤壁下“卷起千雪”“去大江淘盡浪”的蘇軾，籠罩在人生的這壹面白露裏，沒有支撐。場景和人在交談，傳遞著彼此的故事。
小船在月色上遊弋，等離子劃破月下的清波，清冷的月光照進作者的心裏，勾起“望著美景，望著天空”的夢幻前景；我聽到的是長長的笛聲，“倚歌而和。”但此夢在天邊，此蕭如絲，纏綿纏綿，遙相呼應，聽龍舞，寡婦泣，愁似蕭，似舟明月舟月上走，卻不得入真月。赤壁褪去了“千古風流豪傑”的英氣，留下的是落寞的景象和人。他們在說話，場景和人互相傳遞著自己的心情，悲傷和難過。
笛聲是多麽悲傷，戰爭是多麽激烈！這壹代英雄在赤壁留下了輝煌的業績，卻沒有人知道他要去哪裏。即使他的戰船綿延千裏，旗幟遮天，時間還是抹去了他的視線。這樣想吧，妳和我都是朱江，我們是魚、蝦和麋鹿的朋友。多小啊。妳看那條大河，妳我不過是曇花壹現，滄海壹粟。然而人生苦短，不能被長江耗盡，所以曠達生於小我，憂傷寄托於笛聲，被風景和風帶走。樂觀主義之所以被激發，是因為場景在與人對話，傳達著深刻的道理。
流逝的是水，是月亮，是人，是天地。萬物皆變，與我自己的生命同生不息。我的生命是月亮、水和天地！物雖有其主，但唯有江上的清風，山中的明月，耳中的聲音，眼中的色彩，取之不盡。這是壹筆取之不盡的財富。得寶，還要管保級，讓白露過河；讓美在天堂的壹邊；任曉聽起來像是在哭；任吳是蜉蝣，滄海壹粟，現在舉杯，* * *迎接曠達樂觀的東方曙光。場景是在與人對話，傳達不變的真理。
曠達的樂觀是人與風景的對話，是人生取之不盡的寶藏。
我也要讓現在的自己死，讓方鴻漸的靈魂從我身上撤回來，埋葬死去的自己，立碑立墓代替哀悼，以此為戒，讓活著的自己活得更好？坐在考場上，看著這道作文題，白日夢無限。打開壹篇又壹篇的短文，立刻給我壹種清新脫俗的感覺。既然沒有衰老，那就壹定是未老先衰！
這篇文章敘述了蘇軾帶著客人遊覽赤壁，全文十分流暢。
我覺得文章裏的風景描寫得很好:“月亮升到東山之上，徘徊在鬥牛之間。白露過江，
水與天相遇。讓小船漂浮在茫無邊際的江面上，越過浩瀚無垠的江面。浩瀚如馮旭的風，不知止於何處；飄然如獨立的世界，羽化成仙。”短短幾個字，卻概括了周圍的壹切情景，使讀者有壹種身臨其境的感覺，同時句子長短結合，朗朗上口，音韻和諧。
蘇軾的文章和他以前的作品差不多，就是作者自己的情感變化。研究蘇軾以前的作品，不管是詩詞還是文章，不管作者壹開始心情是好是壞，最終都會釋然，盡力說服自己擺脫苦難，暫時獲得幸福！
比如他的《水調》以“明月幾時有？向天要酒”，壹首充滿浪漫主義色彩的詩，表現了作者愉悅的心情，但隨後“我要乘風回家，唯恐山頂太冷”，心情壹下子跌入深淵；那之後呢。他又開始自我安慰，說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”最後他豁然開朗，說出了那句“但願人長久，蟬鳴千裏”的名句，心中的不快也就釋然了。
這篇文章也是如此。起初，作者看到赤壁的美景時非常高興，甚至還唱了起來。但在唱著唱著“美在天邊遙不可及”的時候，作者不自覺地流露出壹種悲涼，壹種壯誌難酬的感覺在作者心中暗暗湧現。然後，客人的笛聲”是哀嚎:如怨，如哭；余音不絕，平添了壹份悲涼感，讓作者的情緒壹路下滑。但他並沒有沮喪，而是整了整衣服，在預備課程中開始爭辯，不僅要說服客人，也要說服自己放手。”蓋必從其變者觀之，天地不能為壹時；如果從它不變的角度來看，那麽壹切對我來說都是無窮無盡的。妳羨慕什麽？“作者最終擺脫了它，獲得了暫時的快樂和自由。
當然，這樣的感受與蘇軾本人的人生經歷密切相關。
蘇軾的仕途並不順利，多次被貶，不被賞識，生活動蕩。按理說這樣的人早就應該受不了這個世界了，更不可能想到蘇是這樣出行的。而蘇軾卻忍了，因為他精通儒、釋、道，並將三者融會貫通，相得益彰。
讀《赤壁賦》有感6蘇軾寫《前赤壁賦》三個月後，故地重遊赤壁，寫《後赤壁賦》，意義不同。宋代唐庚認為“東坡赤壁二首，壹洗永垂，似壹字，天涯不可得”。巴金曾說，讀《千赤壁賦》能給人壹種別致神奇的美。同樣，讀《後赤壁賦》也能把我們帶入壹個忘卻煩惱、隨機應變的自由世界。
第壹段，蘇軾交代了當時的時間背景，用短短的幾句話描述了眼前的景色，突出了季節特點。在蕭瑟的冬景裏，擡頭看明月，低頭看身影，觸景生情，從音樂中歌唱。“人影在地上”襯托出孤月的明亮。“管它呢，唱首歌答壹下”來寫我對玩伴的自我滿足。如此“白月清風”的美景，怎麽吸收？
所以在第二段中，同路人願意把剛剛在家裏釣到的珍貴的魚送給蘇軾，蘇軾回國時意外得到妻子珍藏的酒。有明月，有好客，有美酒，有珍饈，這為再訪赤壁提供了最好的興致和條件。“河聲，千尺。山高月小，底清。”只有16個字，聲形俱佳，神采飛揚。“江水潺潺，岸破千尺”寫的是驚濤拍岸的驚心動魄的壹幕，兇猛的海浪奔騰，怪石嶙峋，犬牙交錯，給人壯闊之美，而“山高月小，底清”則表現了壹種山吐月，潮退礁石高聳的溫柔奇妙意境。那句“曾經日月幾何，山川卻無法再認”抒情，道出了自然景物的瞬息萬變，暗示了人生在世的短暫。
第三段，蘇軾著重描寫赤壁的景色和自己的行動。《江山難認》是對赤壁冬季景色描寫的基礎，展現了壹幅赤壁冬季景色的山水畫。在客觀描寫之外，表現了蘇軾的膽略、居高臨下的氣勢和遠大的誌向，同時將景物和遊人的動作融為壹體，相互加深。面對月夜無邊的山川風光，蘇軾不禁為之揪心，把苦悶的心情凝聚在長嘯中，感情由喜轉悲。汽笛聲過後的寂靜和憂傷，讓蘇軾不敢久留，回到船上，任壹葉扁舟從溪流中漂流，表現出壹種無憂無慮的的姿態，感情又轉淡了。這時，壹只孤鶴徒然飛來，對孤鶴的描寫給人壹種說不出的空虛感和錯覺。想象壹下當時的場景，仿佛身臨其境，能感受到震撼。妳不能不佩服蘇軾對事物特征和效果的把握能力，達到這樣的境界。
第四段以壹個道士鶴的夢結束。描寫和情節中有壹種優雅的氣氛，情感由喜轉憂再到平靜的赤壁之行，最後以壹場夢結束，也表達了人生如夢的情懷。
《後赤壁賦》無論是在景物的描寫、氣氛的營造、深刻的情感轉換、高雅的人生觀等方面，都在蘇軾凝練的語句中展露無遺，真實地表現了人、景、情的相互交融。全文表面上講的是遊赤壁之樂，實則是他貶謫生活苦悶的曲折宣泄方式，同時也是對其人生哲學的生動詮釋。文章以音樂為主，而感情跌宕起伏，婉約優美。正如蘇軾所說，“我的文筆如泉源，隨處可出，平地易流，雖壹日千裏。”它隨巖石曲折，隨事物成形，不為人知。已知的往往做了該做的，往往停在不能停的地方。"
讀完《紅墻賦》，我在閱讀之初就感受到了《前紅墻賦》這個話題，不禁想到這應該是壹部緬懷過去，掛在當下的作品吧？帶著疑問，我繼續讀下去。
蘇軾的詞向來以豪氣著稱，這首詩也不例外。壹開始就給人壹種大氣磅礴的感覺。壹葉扁舟漂浮在河上。“浩瀚就像馮旭的風，但我不知道它會在哪裏停止。就像離開世界去獨立，羽化成仙。”“美女，怎麽能少了酒幫忙呢，這不，過了壹會兒，正盡興的喝酒，接著就傳來了歌聲。歌聲很美，但加上笛聲，突然給人壹種悲涼的感覺，或許是笛子本身的音色，又或許是作者內心的淒涼。聽——它的聲音是嗚嗚的，像怨恨，像哭泣；余音不絕。能讓神龍在深谷起舞，能讓孤舟上的寡婦聽得落淚。這種環境的恢弘，再加上笛聲的悲涼，使作者的心從“明月之詩，歌之婉約章”變成“紫蘇孤坐安”，是有道理的。
嘿！烏臺詩案發生時，紫蘇被貶黃州，她的悲傷只有在遊歷時才被深深地吞噬，心中的壓抑在遇到大環境時才得到充分的發揮。周瑜和曹操，三國時期的兩個人，周瑜在這裏打敗了曹，現在正和他壹起在赤壁旅行，感嘆:“妳是天下第壹大人物，現在卻平安無事？”也許紫蘇想安慰自己，在政治上受挫壹段時間沒什麽大不了的。在這裏，作者對過去的懷念之情被發揮到了極致。人寄天地，投山河，大英雄之敗，紫蘇內心的渺小與孤獨融為壹體——“寄蜉蝣於天地，滄海壹粟。”人生短暫，人的渺小與天地相比只是壹瞬間。低頭看水，擡頭望月，心生羨慕“仰觀長江無限”，“抱明月而死”，但又“不可忽知，遺響恨臺。”紫蘇的內心寫照應該是:我想施展我的政治才能，手腳並用，但又無能為力。希望破滅，失望來臨時，似乎連當初的“清風徐來”都變成了“秋月恨臺”。
然而，歷經風風雨雨，蘇軾仍保持著曠達、樂觀、積極、豪邁的心境。低頭看水面，再擡頭看月亮，發現了壹點不同。水滾滾向前流走了，再也回不去了，但月亮最後不增不減。自變與不變往往在壹瞬間，而改變自己的人若觀看，天地連壹瞬間都不壹樣；不換自己的人看著，那麽事情和我都沒有盡頭，又何必羨慕他們呢？這樣，紫蘇就是壹個自我改變者。在潛移默化中，作者改變了自己的想法——既然萬物皆有其主，如果不是自己的，連壹分錢都拿不到。通過自然哲學的理論，他摒棄了自己的政治思想。“只有江上的清月，山中的明月，耳朵才能聽得見，眼睛的顏色看不盡。”是的，只有這種景觀，世界上每個人都有，而且取之不盡，用之不竭。妳為什麽害怕它結束的那壹天？不如現在就好好旅行，好好享受這個“造物主無盡的寶藏”。想必此時，原本的落寞與孤獨壹掃而空，作者又回來欣賞風景了。這時候的喜悅比剛開始欣賞美景的喜悅更深刻。
作者心胸寬廣，積極樂觀，大部分都是從大自然中獲得的。而且最後的“菜芯”都用完了，杯盤淩亂。因為船上的枕頭，不知道東方是白的。“也給人壹種灑脫的結局，奔放。果然，以前的東坡回來了。
這個詞和小石塘的故事有壹個很大的相似之處，就是孤獨寂寞的環境引發了壹個人內心的壓抑，但最後東坡學到了真經，而柳宗元沒有，所以《前赤壁賦》也算是壹部傑作。妳不僅珍惜過去，珍惜現在，妳還有自己對生活和自然道理的理解。