原著
內華達州李鳳景
壹個安靜的女孩(1)，只要我在角落裏(2)。愛而不見(3)，抓而不撓(4)。
壹個安靜的女孩的美麗讓我可以應付。童貫有惠(7)，說女人漂亮(8)
從放牧到回歸，很美，很不壹樣。匪女很美，美得讓人尷尬。
註釋翻譯
句子註釋
⑴文靜的女兒:文靜脫俗的女兒。馬《毛詩傳註》:“靜時讀荊，謂良家婦女，猶為淑女也。”舒(shū):漂亮。
(2)盡快:等待，這裏指的是在約定的地點等待。角落:角落的藏身之處。說到城市上的塔樓。
⑶愛情:溝通，隱藏，隱藏。
⑷ (chí) (chú):搖擺不定。
⑸(Luan):好看。
[6]易:禮物。童貫:未知。說到紅管的筆，據說應該和發卡是壹回事。有些植物剛出生或剛發芽不久就呈紅色，不僅顏色鮮艷，還可以食用。如果有，就類似於下面的“胖”。但它也可以指塗成紅色的管狀樂器。
⑺:是的:形容詞前綴。魏(wěi):盛明茂。
(8)說(yuè)懌(y):歡喜。女(rǔ):妳，妳是說童貫。
(9)放牧:在野外。回報:作為“飼料”，給予。Tí:大將軍，毛之始。比如婚姻。
⑽?:這是真的。不同:奇怪，特別。
⑾土匪:沒有。
⑿易:禮物。
白話翻譯
那個嫻靜的女孩真的很可愛。請我到拐角的大樓來。故意躲著讓我發現，抓耳撓腮。
那個嫻靜的女孩很有面子，給了我壹個紅彤彤的管子。鮮紅的管子有光澤。愛死了。顏色真的很鮮艷。
我從鄉下摘了草給我。草很美，很稀有。不是草長得美，而是美給了彼此深情。[5]
創意背景編輯
高峰精女是壹首情詩。現代學者普遍認為，這首詩講的是壹對年輕男女的秘密訂婚。然而，在舊社會有許多不同的意見。最早的《毛詩序》說:“靜姑娘”也是壹根刺。魏軍無道，妻無德。”簡媜解釋說:“既然君主和他的妻子沒有道德，陳景女留給我調節的方法。德行如是，可與君子互換搭配。”而《藝林》有“嘰嘰躑躅，待時光；壹天到晚，壹百兩不來。”“嘰嘰躑躅，望我壹角；壹整天，不見齊侯，寢宮無憂。”“四處遊蕩，撓頭；“五日四夜，同時見我”這句話，反映了齊的詩的理論，《三詩人集》因而說“此入口，壹迎即作詩”。宋人對詩歌的解讀可以打破舊論。歐陽修的《詩本義》認為“這是壹首描寫男女衛道風俗的詩”，朱《詩集傳》也認為“此詩是壹首放蕩的詩”。他們的陳述表明，這首詩是關於男女的愛情活動。方雨潤《原始詩經》說:“靜女”刺魏奪其妻。"
作品欣賞
整體升值
這首詩是從男方的角度寫出來的，但通過他對情人外貌的贊美和對她對自己的深情的宣揚，我們也可以看到詩中沒有直接出現的女子的性格形象，甚至不妨說她的形象在男方的第壹人稱敘述中更為鮮明。這反過來加深了讀者對這個年輕人的迷戀。
詩的第壹章是壹個眼前的場景:有壹個優雅美麗的姑娘和小夥子約好在城墻拐角處見面。她早早地趕到了約會地點，眼巴巴地看著，卻被樹、房子之類的東西擋住了去路，只能撓著頭四處遊蕩。《愛而不見，搔首弄姿》描寫了人物的外在動作，卻很有特點，很好地刻畫了人物的內在心理，生動地塑造了壹個深深著迷、癡情的戀人形象。
第二章和第三章，從遞進的角度來看，應該是那個癡情的年輕人在城市的角落裏等待心上人的回憶，也就是說“讓我來管”和“回牧場”的事情都是倒敘。在章節關系上，第二章第壹句與第壹章第壹句只有壹字之差，第二句前兩個字結構相似，所以兩章有疊句傾向，有壹定的對稱感。但由於這兩章最後兩句的語言結構和意義，這種結構在《詩經》中代表了壹種特殊的類型，介於工整的重復句式和不重復的篇章體之間，似乎反映了樂和歌詞由簡單到復雜的過渡過程。
這兩章生動地體現了詩人的“文筆形神之美”(馬可讀詩)。按理說潼關比壹草貴，但主人公只是對捐贈的潼關說了壹句“潼關有好感”，壹邊贊嘆它鮮艷的顏色，壹邊由衷地贊美捐贈的普通壹草“美而不同”，欣賞的不是它的外表，而是它的其他感情。原來這草是她長途下鄉後親手采集的，略有深意，就像南朝陸愷的詩《贈葉凡》“江南無有，是壹春之贈”，重在情感的寄托和表達。或許可以說，它已經成為壹個具有能指優勢的特殊符號。我接受童貫的時候，想到愛人紅潤的臉龐，那種“說(討好)不過是國外對美的欣賞；接受小草，感受到平凡的小草也是“美而不同”的，是對具有特定內容的不尋常真情的深刻體驗，超越了對外表的迷戀，進入了追求內心世界和諧的高級愛情境界。而新生的柳絮會長成茂盛的小草，也蘊含著愛情會更加發展的象征意義。
第三章結尾回應戀人送禮物的兩句“愛屋及烏”，可視為壹段內心獨白，既是第二章詩意的遞進，又呼應了第壹章“愛而不見，跌跌撞撞”的典型動作來描述人物的戀愛心理，真實質樸，別具特色。
全詩以男人的口吻寫下約會的樂趣，語言樸實，形象生動，氣氛歡快，情趣盎然。“愛而不見”，偷偷寫女孩活潑細膩的狀態，“撓頭”，明明白白地塑造男人的焦慮，描繪銷魂；《討女人歡心》壹語雙關，感情豐富；“匪女美，美則有礙”，這是從人與人的關系中投射出來的壹個道理，感情纏綿，心理細膩，人與物的關系。總的來說，這首詩用每個人都能說的話，生動自然，很難表達人的感情。李夢陽引用王樹武的話說，“真正的詩歌存在於人民之中。”用這首詩來解釋，誠不虛。後世只有民歌民謠，詞與情，還能得其形似，難得要求文人集中表現作品。
著名評論
元代許謙《詩集》:“首字為市隅，末字為自牧。不是特別要把城市的角落蓋住，而是要壓制它，把它從野外趕走。”
清代馬可《讀詩解註》:“寫形與神，妙也。”
清末陳的《閱風補遺》:“惟妙惟肖，尤其是‘撓頭’二字。”