雖然詩歌和繪畫是兩種不同的藝術，但它們之間有許多相似之處。古代很多詩人詩畫相通，詩畫合壹。所謂“詩中有畫，畫中有詩”——詩有如畫的意境；對繪畫有詩意的興趣。因此，在古詩詞教學中，可以用“畫”作為壹種教學形式。通過分析詞句，反復閱讀，調動學生的生活積累，對語言中所包含的形象、畫面進行“復制”或再創造。這壹過程能激發學生強烈的學習興趣，給學生留下足夠的自由想象和創造的空間，充分調動學生的想象力、感知力和創造力，使他們真正成為接受作品的動力。
《遠足》這首詩，創造了壹種不同尋常的藝術境界，賞心悅目，引人入勝。學習這首詩，要著重理解詩中所描寫的意境，發展學生的想象力。在教學時，可以引導學生去想象:詩人描述了什麽？(山、石徑、白雲、人家、楓葉)詩人抓住了什麽特點，又是以什麽順序把這些場景放在壹幅畫上的？讓學生在腦海中畫出壹幅色彩斑斕的秋色圖。然後，讓學生們開始畫出腦海中浮現的畫面:遠處，有壹片靜謐的山莊，秋色濃濃，壹條曲徑伸向遠方，村民居住的茅屋炊煙裊裊，近處，夕陽下的楓葉紅彤彤...然後讓學生互相比較和討論，談談自己的想法。這不僅是想象力和創造力的培養，更是美的享受。
第二，表演壹個動畫，激發興趣。
教古詩詞，也是為了讓畫面在學生面前立體起來，活靈活現。這樣古詩詞就變得通俗易懂，學生容易接受，教學也更有效果。要調動學生已有的知識和生活經驗，想象詩中沒有畫出來但生活中必然存在的聲音和動態，在畫面中豐富起來，再用恰當的教學方法把學生帶入詩的意境中。
“蘇辛城的徐工商店”描繪了壹幅鄉村兒童捕捉蝴蝶的圖畫。“孩子急追黃蝶，飛進菜花無處可尋”是全詩的中心畫面。孩子們爭相追逐蝴蝶，蝴蝶飛進菜花。這不是靜止的畫面，也不是稍縱即逝的場景，而是持續的活動。生動地展現了孩子們的天真、活潑和童趣。如何運用恰當的教學方法讓畫面活起來？教學時，可以表演壹段動畫，激發興趣，讓學生感受其中的樂趣。(1)讓學生想象詩人看到的孩子們追逐蝴蝶的情景。老師的啟發:這壹天，陽光明媚，菜園被稀疏的柵欄圍著。壹條長長的小路伸向遠方。枝頭的花已經落了，綠葉掛滿枝頭，陽光明媚，微風習習，地上的影子在辯駁。黃色的蝴蝶在飛...兒童追逐...蝴蝶飛進花椰菜...花椰菜旁邊的孩子們...妳看到詩人看到的了嗎？請在詩中扮演壹個孩子。追蝴蝶的時候他可能會想什麽，說什麽，做什麽？(2)教師用手中的紙蝴蝶扮演蝴蝶，讓學生扮演詩中追蝴蝶的孩子。不同的孩子有不同的追蝴蝶方式，讓幾個同學表演不同的特色。)動畫表演生動地再現了詩中所描繪的畫面，喚起了學生已有的表象，激發了學生的學習興趣，加深了人們對詩的理解和感受。
第三，講個典故，引起興趣。
小學生的好奇心很強。如果在古詩詞課堂教學中插入與教學內容相關的典故，可以將學生的好奇心轉化為學習興趣和求知欲，增強學生的參與感，以達到最佳的學習效果。
比如教七步詩，可以在講解題目的時候給學生講曹丕和曹植之間的故事。這個小典故和詩的內容以及詩人當時的情感有關。但這是引人入勝的，活躍了學生的思維，誘發了學生的情緒和作者的情緒，產生了* * *震動效應。
古詩詞教學中激發興趣很重要，方法很多。只要充分把握教材和課堂中的相關因素，巧妙運用，激發學生的學習興趣，激活學生的思維，古詩詞教學就會生動活潑，充滿魅力。
2.如何讓古詩詞教學充滿活力1？抓住關鍵詞，激發想象力，體驗詩歌中描繪的意境。
亞裏士多德說:“想象力是發現和發明壹切創造性活動的源泉”。詩歌強調想象。沒有想象就沒有意境，沒有想象就沒有審美。在古詩詞教學中，只有喚起學生的情感體驗，產生共情和歌唱，讓學生驅走想象，才能喚起自己的生命體驗，再現作品中的形象，才能體會到自己的國之情懷。古詩詞具有言簡意賅、篇幅短小、寓意豐富的特點。學生要充分理解詩歌的意境和詩歌的意蘊，依靠自己的想象去補充和領悟。和想象力
是壹條通往詩意境界的好路徑。只有通過想象，我們才能欣賞到卓越的美，感受到美妙的旨歸。
3.如何讓古詩詞教學充滿活力？1.抓住關鍵詞，激發想象力，體驗詩歌中描繪的意境。
亞裏士多德說:“想象力是發現和發明壹切創造性活動的源泉”。詩歌強調想象。沒有想象就沒有意境，沒有想象就沒有美。
在古詩詞教學中，只有喚起學生的情感體驗，產生共情和歌唱，讓學生驅走想象，才能喚起朋友的生命體驗，再現作品中的形象，才能實現我們的國之情懷。古詩詞具有言簡意賅、篇幅短小、寓意豐富的特點。學生要充分理解詩歌的意境和詩歌的意蘊，並依靠自己的想象去補充和理解。
而想象是通向詩意境界的好方法。只有通過想象，才能欣賞到絕佳的風景，感受到精彩答案的主旨。
4.如何讓古詩詞教學越來越美？我認為在古詩詞教學中要培養學生健全的人格，必須改變傳統的教學方式:教師逐字逐句講解分析，學生死記硬背；這束縛了學生的思維，扼殺了他們的靈感。最後學生覺得不是很有趣，老師也覺得古詩詞很難教，效果還是很差。因此，我們要適應新課程改革的自主、合作、探究的學習方式。課堂上要采取靈活多樣的教學組織形式，努力激發學生的學習興趣，讓他們不由自主地深入其中:抑揚頓挫地閱讀，感受語言，帶著感情閱讀，感受場景的美。用想象大聲朗讀，體會其意境之美；這樣才能逐步培養學生的學習能力，拓展學生的認知領域，提高學生的審美情趣。
1.在欣賞中學會欣賞美
(1)了解美的意境。古人寫詩有含蓄之意，往往寓意深刻。我們學習詩歌，要從閱讀入手，認可詩歌，欣賞饑餓之美，含蓄之美，與詩人們同甘共苦。比如《遊園不亦樂乎》、《江邊尋花》、《去揚州途中送別孟浩然》三首古詩，都是情景交融的場景。
感受意境重在激發學生的想象力和聯想力，從而進入詩中所描寫的場景，體會詩中所表達的意境。比如黃絲的《娘家開滿花》，千朵萬朵，鋪天蓋地。我無時無刻不在懷念打蝴蝶，跳舞的日子，我只是在家裏哭。僅僅通過如此華麗動人的畫面，如此春意盎然的場景，理解字面意思是不夠的。在課堂上，我可以通過音樂大聲朗讀，觀看flash動畫或說明文本。結合學生自己的生活，展開想象和聯想，在腦海中再現詩中所描述的畫面:黃思娘家門前，壹片花海，姑娘仰頭，書生低頭吟詩，孩子們笑個不停，詩人自己徜徉在人群中，花海之下；看著蝴蝶翩翩起舞，聽著黃鸝清脆的歌聲，我忍不住邊走邊唱。多麽迷人的景色啊！多麽愉快的心情！如此美麗的早春景象飛進了學生們的腦海。這時，讓所有的學生站起來，閉上眼睛，把手放回去，壹起背誦全文。多麽榮幸啊！
(2)語言具有優美的情趣。古詩的表達經常使用誇張、類比、對仗等修辭手法。語言生動簡潔，讀起來往往給人無窮的魅力。在教學中，教師要善於引導學生品味，反復推敲，理解巧妙的寫法。這樣既能豐富學生的語言，又能為學生的表達和表達提供參考。例如，就像春天的大風，在夜裏吹開了壹萬棵梨樹的花瓣，用冬天的雪來形容春天的花。又似舞銀蛇似山，似蠟象。把雪後的群山與遊泳的銀蛇相比較，把雪後的山丘與奔跑的白象相比較，真是妙不可言。另壹個例子是千帆在沈船的壹側，萬木春在病樹前。作者揭示了新事物必然會用社會和自然現象代替舊事物的客觀規律，言簡意賅，流露出詩人昂揚向上、奮發向上的情懷。這些詩歌將沈澱在學生的精神和靈魂中，成為他們人格和氣質的基礎。
2.學會在活動中創造美。
中學生知識的獲得和能力的形成應該是課內外的有機結合。對於中小學生來說，課外實踐活動更應該受到重視。新課程標準為學生推薦了相當數量的優秀詩歌。因此，作為語文教師，我們應該大力提倡背誦課外古詩詞，尤其是對有學習余力的學生，鼓勵他們用自己喜歡的方式去積累。只要學生願意學習，善於學習，他們的古詩詞素養就會提高，健康的人格也會逐漸完善。
(1)開展每班壹首詩的活動。從七年級開始，隨著學生們對背誦古詩詞的濃厚興趣，要求所有學生在每節語文課前背誦壹首事先抄在黑板上的古詩詞。這樣，久而久之堅持下來，效果就不自求多福了。
(2)定期舉辦朗誦比賽。競賽可分為筆試和口試。筆試主要由老師擬定，重點是背名句。口試以小組為單位進行，內容壹般包括強制背誦、抓舉背誦和自由背誦。
(3)按專題收集古詩名句，結合八年級語文下冊綜合學習活動，進行有目的的專題收集。
5.如何讓學生感受到古詩詞的魅力，這是中國傳統文化的精髓，是中華民族的寶貴遺產，是中華文化豐富性和民族智慧的展示，是永久的藝術魅力。
學好這些古詩詞，對提高學生的語文水平非常重要。在傳統教學中，有的老師把古詩詞變成壹篇閱讀文本，把壹首既有文采又有美感的古詩詞分解開來，逐字逐句講解。壹字壹句，臺上老師幹巴巴，臺下學生昏昏欲睡；如今在如火如荼的教學改革中，壹些老師脫離“雙基”，大談其藝術特色，以至於學生雖然聽得津津有味，但合上書後卻無所適從。
那麽在課改的新形勢下，我們應該如何教古詩詞呢？如何讓學生充分感受古詩詞的魅力？這是擺在我們語文老師面前必須解決的問題。為了激發學生學習古詩詞的興趣，感受古詩詞的魅力，我嘗試了以下教學方法:1。感受詩意，陶冶情操。古詩詞教學的目標是培養學生的氣質，培養學生的想象力。
教師要引導學生觀察插圖，反復朗讀詩詞，啟發學生發展合理的想象力，營造良好的情境氛圍，既能加深學生對詩歌的理解，又能引導學生自然地理解和感受詩歌所蘊含的意境。詩意的語文課無法對感性的語言進行理性的分析。學生要用自己的感覺、視頻、想象、情感、直覺、靈性去感受文字的氣息，觸摸文字的肌理，把握文字的脈搏和心跳。
古詩詞是古代文人為宣泄內心情感而形成的壹種短小精悍的文字，是作者心血的凝結。而我們讀者，要想理解文字深遠、高度濃縮的詩歌境界，必須馳騁自己的想象力，運用豐富的聯想。
如孟郊的《流浪的兒子們》中壹位心地善良的母親手中的線，為她任性的身體做衣服的男孩。出發前，縫了壹針，怕兒子回來晚了衣服破損。
誰敢說像弱者這樣孝順的孩子，能像春天的陽光壹樣回報母親的愛？在反復吟誦之間，妳能體會到字裏行間的深情，體會到作為壹個孩子，應該感受到的善良，報答慈母的良言。
通過背誦感受，通讀感受，學生會得心應手地講述感受，提高理解能力。同時，學生的情操也可以受到尊師重道的影響。
第壹，抓住詩意的眼睛，認識到詩意的眼睛是心靈的窗戶。了解壹個人內心真實想法的最好方法就是觀察他的眼睛。學詩歌也是如此。要徹底理解壹首詩的意境和詩意，最好的方法就是緊盯不放。
抓住詩歌的眼睛首先是詩歌的標題，所謂標題就是文章的眼睛。分析詩歌標題有助於理解詩歌，完成教學目標。就是通過題目了解作者的生平和壹些簡單的關於詩歌的歷史背景，有助於學生理解作者的感情。
壹首詩的語言是其意境的基本要素。因此，在教學時，要依托已創作的詩歌所描述的情境，即再現詩人胸中的詩意情景，在這種境界中咀嚼詩歌，讓學生品味到詩歌準確、生動、形象的語言。
第二，品味文字，體驗語言之美。古詩詞用詞很精煉，每個字都是作者學過的。因此，抓住關鍵詞，分析句意是重點和難點。傳統古詩詞教學多采用相聲的方式。
老師沒完沒了的解釋扼殺了學生的思想和感情，從而耗盡了他們的智力，使學習成為壹種負擔。視聽媒體可以克服時間和空間的限制，通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語言轉化為直觀、生動、具體的視聽語言，有助於學生把握詩歌中具有深刻含義的詩眼或詞語，反復推敲、理解、體會語言和詞語的好處。
在講授“泛舟瓜州與春風、綠江南岸”這首古詩時，為了讓學生更好地理解綠字的精妙之處，可以通過視頻的方式展示春天江南的美景。春日江南紅花綠草、長鶯聲的畫面，將學生帶入特定的語言環境中，細細品味詩中的語言之美，快速體會綠色人物的魅力。綠字既有滿、進、過之意，又突出了東風催春的壓倒性生命力。
實踐證明，電教媒體在古詩詞教學中發揮了其獨特的優勢。學生接受信息的過程是多種感官協同加工的，加深了對詞語的理解。三、反復背誦，以閱讀為主，感受詩意《語文課程標準》提出，閱讀是學生的個性化行為，教師的分析不應代替學生的閱讀實踐。
從古至今，隨著中華兒女的成長，從小背古詩是必不可少的。古詩文教學要真正貫徹閱讀為本的理念，繼承傳統教育的優秀經驗，遵循現代教學理念的流水，采取多種形式的閱讀，讓學生在閱讀中理解、感受、體驗、積累。
孩子學習古詩詞，就進入了詩的境界，理解了詩，品味了詩。最重要的是體驗和感受詩意，這不是孤立地壹個壹個進行的。應該通過兒童進入情境所激起的情緒，進而通過咀嚼、品味詩歌，體驗、感受詩歌的情感，在詩意的境界中進行。中間讀書是很重要的手段，是反復念誦。古人說，熟讀唐詩三百首，就算不會寫也能背出來。
通過朗讀和背誦，讓學生愛上文字和感情，認識到壹切景物和文字都是有感情的文字。這時，詩歌的語言就成了壹幅色彩斑斕的圖畫。反復背誦直接吸引孩子的聽覺。詩歌的節奏和韻律，其間激蕩的情感，情境中展示的意象，結合在壹起，促使孩子帶著情感，通過孩子自己的運動感，背誦的感覺壹定要加深。
情感閱讀可以再現詩歌的意境，加深對詩歌意義和感情的理解。因此，學生應該在理解詩歌內容的基礎上，註意朗讀。
導讀就是讓學生掌握情感閱讀的方法和技巧。先引導確定情緒基調，再引導處理壓力和節奏。
葉聖陶先生曾經說過:給它壹個慷慨激昂的地方，壹個委婉的地方。背誦。
6.如何讓語文課堂充滿詩意所謂“詩意”，是指語文教學中基於師生合作創造的壹種審美追求和生命精神追求。
“詩”來源於“情”，因為語文教育心理學告訴我們，情緒對壹個人的認知運作具有調節作用，所以只有充滿“情”的語文課堂，學生才能在語文課堂上詩意地生活。如何打造詩意的語文課堂，談談自己的實踐和體會。
1閱讀展現語文課的詩意魅力“三分文章七分閱讀”，壹堂語文課，沒有了閱讀的聲音，就像盲人騎瞎馬，跑不遠，飛不高。閱讀在語文教學中壹直占據著非常重要的地位。
語文教學是“讀、說、寫”，但如何讀、說、寫，是我們教師應該思考的問題。讀書不是枯燥的閱讀，寫作不是機械的重復，說話不是鸚鵡學舌。
語文學習的力量來自於閱讀。古典詩詞和文章需要大量背誦和閱讀。教室裏不需要復雜而又疲憊的設計。教師要善於引導學生，通過多種形式讓學生讀懂“中國味”。
1.1“荷花映出別樣顏色的太陽”――在朗讀感知文本的教學中，文章的感知靠閱讀，理解靠閱讀，情感的陶冶靠閱讀。可以說，對於課文，我第壹次看的時候是有感觸的，再看的時候也是有感觸的。
尤其是對於文中那些值得學生閱讀的詞語，更是壹個“閱讀”演繹的舞臺。“壹本書讀壹百遍，意思就不言而喻了。”老師壹定要給學生足夠的閱讀時間，讀好了才能深刻理解。
從上課開始就渲染氣氛，有意識地將課本中所包含的情緒與學生的情緒進行連接和溝通，讓學生彼此相愛。在自主閱讀的過程中，可以引導學生慢慢讀，認真讀，不多不少不出錯。
通過自主閱讀、小組交流互讀、課堂精讀，讓學生在閱讀的過程中逐步感知和理解文章，形成正確的語感，豐富語言，提高語言表達能力。我在網上看過王崧舟教的《去年的樹》這壹課，老師引導學生閱讀的環節給我留下了深刻的印象。
王老師善於創設閱讀情境。在分析課文時，通過老師對語言情境的生動描述，學生的閱讀呈現出生動的畫面感，學生可以通過反復比較，讀出課文中“日常”壹詞的含義，從而理解鳥與樹之間的深厚感情。王崧舟老師的詩意教學猶如浩瀚的海洋，蕩起浩瀚而激情的浪花，詩意課堂成為許多教師追求的目標。
基於目前的文本，他對閱讀感到困惑，也體會到了自己的感受。王老師將語文課的詩意美構建得淋漓盡致。課堂上，課文中壹個字的朗讀，可以是“另壹個前途光明的村莊”；讀壹句話可以“壹石激起千層浪”；在閱讀中滲透情感，在閱讀中表現情感，在閱讀中收獲壹些收益。各種形式的讀音會給語文課增添壹種“陽光下映荷花”的風格。
1.2“無聲的訴說比有聲的訴說還要多”――語文課升華情感需要默讀的觀點得到普遍認同。現在不缺抑揚頓挫、有聲有情的閱讀，不缺精彩的閱讀指導。語文課堂充滿生機和活力。
但是，突然回過頭來看，如果只是語文課朗讀似乎缺少了壹種韻味。朗讀很重要，默讀也不可或缺！就語文的本質而言，默讀和朗讀，如“鳥之雙翼”，是“車之兩輪”
朗讀引發情感歌唱，默讀升華情感。白居易說:“觸人心者，不在乎情先，不在乎言，不在乎聲，不在乎義。”
文章是有情的東西。教師引導學生默讀，讓學生靜下心來體驗，壹定要引導學生註入真情實感，甚至變成壹個作者，與作者同呼吸，* * *緣分。語文課上有壹些經典作品，裏面往往包含許多精辟精妙的句子，都值得學生反復體驗和琢磨。
比如蘇軾的《西林壁題》中“不知廬山真面目，只在此山中。”詩人先把景物描寫得很詳細，再把筆觸倒過來，馬上升華為哲理的總結。這就是所謂詩情畫意的眼神所在，風景和道理躍然紙上。
除了設置情境讓學生從情感上把握廬山的整體形象，教師還應該讓學生默讀感受詩意，讓學生體會到作者雖然從多個角度看廬山，但還是看不清楚廬山的真實面目，覺得只能跳出廬山才能看到廬山。然後從理性的角度，實現多角度全面正確認識事物的哲學。
只有這樣，學生才能充分吸收文本的情感滋養，湧動生活的情感源泉，豐富生活體驗，拓展生活空間。《無聲勝有聲》所謂真正的意境是，“欣賞”與“感知”可以是活的，“感知”與“內化”可以是和諧的，“動”與“靜”可以是平衡的，這就是默讀的效果。
閱讀賦予文字生命，讓語文課堂聽起來像自然，讓課堂富有詩意。2.在疑惑中尋找語文課堂的詩意之星:“不要生氣，不要生氣，不要生氣”朱註:“生氣的人，心求得通卻得不到；那些焦慮的人，不會說話的樣子也是。
啟意為開啟其意；送，即達其言。“就是說學生有‘憤怒’和‘沮喪’的心理狀態，所以老師可以開導。
我們發現身邊語文教得好的老師，大多都有壹兩種教學的技巧，就是教學藝術，師生配合得很好。這樣的語文課堂不僅有趣，而且富有詩意。2.1以異求異，引導提問學貴疑。有懷疑才有彈性，有彈性才有創造。
提問是思維的導火索，是學生的內在動力。提問可以激發學生的思維和學習主動性。學生往往喜歡崇拜書本和老師，往往認為只要書本上寫的和老師說的壹定是正確的。
教師應鼓勵和培養學生的懷疑思維品質。每節文學課結束後，每個學生都會有不同的理解，對結果會有壹些懷疑。
記得二年級有個老師帶了壹節“司馬光砸缸”的課，讓孩子看完題目試著問幾個問題。
7.如何讓學生感受到古詩詞散文的魅力？古詩文是中國傳統文化的精華，是中華民族的寶貴遺產，是中華文化的豐富性和民族智慧的展示，是永久的藝術魅力。
學好這些古詩詞，對提高學生的語文水平非常重要。在傳統教學中，有的老師把古詩詞變成壹篇閱讀文本，把壹首既有文采又有美感的古詩詞分解開來，逐字逐句講解。壹字壹句，臺上老師幹巴巴，臺下學生昏昏欲睡；如今在如火如荼的教學改革中，壹些老師脫離“雙基”，大談其藝術特色，以至於學生雖然聽得津津有味，但合上書後卻無所適從。
那麽在課改的新形勢下，我們應該如何教古詩詞呢？如何讓學生充分感受古詩詞的魅力？這是擺在我們語文老師面前必須解決的問題。為了激發學生學習古詩詞的興趣，感受古詩詞的魅力，我嘗試了以下教學方法:1。感受詩意，陶冶情操。古詩詞教學的目標是培養學生的氣質，培養學生的想象力。
教師要引導學生觀察插圖，反復朗讀詩詞，啟發學生發展合理的想象力，營造良好的情境氛圍，既能加深學生對詩歌的理解，又能引導學生自然地理解和感受詩歌所蘊含的意境。詩意的語文課無法對感性的語言進行理性的分析。學生要用自己的感覺、視頻、想象、情感、直覺、靈性去感受文字的氣息，觸摸文字的肌理，把握文字的脈搏和心跳。
古詩詞是古代文人為宣泄內心情感而形成的壹種短小精悍的文字，是作者心血的凝結。而我們讀者，要想理解文字深遠、高度濃縮的詩歌境界，必須馳騁自己的想象力，運用豐富的聯想。
如孟郊的《流浪的兒子們》中壹位心地善良的母親手中的線，為她任性的身體做衣服的男孩。出發前，縫了壹針，怕兒子回來晚了衣服破損。
誰敢說像弱者這樣孝順的孩子，能像春天的陽光壹樣回報母親的愛？在反復吟誦之間，妳能體會到字裏行間的深情，體會到作為壹個孩子，應該感受到的善良，報答慈母的良言。
通過背誦感受，通讀感受，學生會得心應手地講述感受，提高理解能力。同時，學生的情操也可以受到尊師重道的影響。
第壹，抓住詩意的眼睛，認識到詩意的眼睛是心靈的窗戶。了解壹個人內心真實想法的最好方法就是觀察他的眼睛。學詩歌也是如此。要徹底理解壹首詩的意境和詩意，最好的方法就是緊盯不放。
抓住詩歌的眼睛首先是詩歌的標題，所謂標題就是文章的眼睛。分析詩歌標題有助於理解詩歌，完成教學目標。就是通過題目了解作者的生平和壹些簡單的關於詩歌的歷史背景，有助於學生理解作者的感情。
壹首詩的語言是其意境的基本要素。因此，在教學時，要依托已創作的詩歌所描述的情境，即再現詩人胸中的詩意情景，在這種境界中咀嚼詩歌，讓學生品味到詩歌準確、生動、形象的語言。
第二，品味文字，體驗語言之美。古詩詞用詞很精煉，每個字都是作者學過的。因此，抓住關鍵詞，分析句意是重點和難點。傳統古詩詞教學多采用相聲的方式。
老師沒完沒了的解釋扼殺了學生的思想和感情，從而耗盡了他們的智力，使學習成為壹種負擔。視聽媒體可以克服時間和空間的限制，通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語言轉化為直觀、生動、具體的視聽語言，有助於學生把握詩歌中具有深刻含義的詩眼或詞語，反復推敲、理解、體會語言和詞語的好處。
在講授“泛舟瓜州與春風、綠江南岸”這首古詩時，為了讓學生更好地理解綠字的精妙之處，可以通過視頻的方式展示春天江南的美景。春日江南紅花綠草、長鶯聲的畫面，將學生帶入特定的語言環境中，細細品味詩中的語言之美，快速體會綠色人物的魅力。綠字既有滿、進、過之意，又突出了東風催春的壓倒性生命力。
實踐證明，電教媒體在古詩詞教學中發揮了其獨特的優勢。學生接受信息的過程是多種感官協同加工的，加深了對詞語的理解。三、反復背誦，以閱讀為主，感受詩意《語文課程標準》提出，閱讀是學生的個性化行為，教師的分析不應代替學生的閱讀實踐。
從古至今，隨著中華兒女的成長，從小背古詩是必不可少的。古詩文教學要真正貫徹閱讀為本的理念，繼承傳統教育的優秀經驗，遵循現代教學理念的流水，采取多種形式的閱讀，讓學生在閱讀中理解、感受、體驗、積累。
孩子學習古詩詞，就進入了詩的境界，理解了詩，品味了詩。最重要的是體驗和感受詩意，這不是孤立地壹個壹個進行的。應該通過兒童進入情境所激起的情緒，進而通過咀嚼、品味詩歌，體驗、感受詩歌的情感，在詩意的境界中進行。中間讀書是很重要的手段，是反復念誦。古人說，熟讀唐詩三百首，就算不會寫也能背出來。
通過朗讀和背誦，讓學生愛上文字和感情，認識到壹切景物和文字都是有感情的文字。這時，詩歌的語言就成了壹幅色彩斑斕的圖畫。反復背誦直接吸引孩子的聽覺。詩歌的節奏和韻律，其間激蕩的情感，情境中展示的意象，結合在壹起，促使孩子帶著情感，通過孩子自己的運動感，背誦的感覺壹定要加深。
情感閱讀可以再現詩歌的意境，加深對詩歌意義和感情的理解。因此，學生應該在理解詩歌內容的基礎上，註意朗讀。
導讀就是讓學生掌握情感閱讀的方法和技巧。先引導確定情緒基調，再引導處理壓力和節奏。
葉聖陶先生說。