1，景長:形容最普通的風景，沒有美和奇形怪狀；
2、真情實感:感情真摯，非常貼近生活，字面上通俗易懂；
3、字易:無生僻字，常用字，簡單且非常簡單；
4.理:雖然景物常見，文字易變，但其中蘊含的理和意卻非常深刻，特別值得記住。
第二首全詩及其簡單賞析如下:
原詩:
回到花園，第二名。
(金)陶淵明
鄉與世俗交遊，幽中車馬少。
這天仍是柴門緊閉，純潔的心靈阻隔了庸俗的思想。
當復雜的市場音樂，草* * *。
見面不談世俗事務，只說花園桑麻長。
我的田長得越來越高，我的耕地日益擴大。
經常擔心突然霜凍，莊稼像灌木壹樣枯萎。
欣賞(從內容到藝術性):
要詳細解讀這首詩，我們必須全面了解其他四首詩。《歸園》五首詩是壹個不可分割的有機整體。他們不僅從辭官、親友聚會、享受農事、訪老、夜飲等方面描述了詩人的隱居生活，更重要的是他們表達的感情都是自然的、享受的。詩中雖有情感的騷動和轉折，但歡樂和哲理的鮮明色彩卻體現了全篇。
“歸園”意在形容田園生活的寧靜。先從正面寫“靜”。生活在偏遠的鄉村，很少有世俗的交流和娛樂，也很少有客人來訪。正因為沒有老百姓打擾，所以“白天掩上門，空房裏想。”虛掩的柴門，安靜的臥房，把世俗的喧囂和世俗的雜念都遠遠地隔離了。
然而，當柴門對外開放時，詩人經常與鄰居談論桑麻。但在詩人看來，與淳樸的農民交往的不是世俗的“人事”；* * *字桑馬，也不是“雜字”。比起滿是小聰明和虛偽的官場，這裏有壹個新世界。——這是外在的“動”，也是內在的“靜”。
鄉村生活也有它的歡樂和悲傷。“桑麻的日子長，我的地廣”，可喜可賀；同時又是“常畏霜，與草同。”但是，這種歡喜和恐懼並不是“塵念”。相反，這種單純的歡喜和恐懼，意味著農村勞動使詩人的心靈變得清澈純凈，感情變得單純。——這是用心的“動”來進壹步論證心的“靜”。
詩人或從正面說話，或從側面說話，讓讀者體會到鄉村的寧靜和自己的心境。元好問曾曰:“此翁為詩乎？他直直地寫在胸前。”詩人在這種渴望中描繪了壹個寧靜純凈的世界。
就藝術特色而言，這首詩與其他四首《歸園》相似，可以概括為四個字:
1，景長:形容最普通的風景，沒有美和奇形怪狀；
2、真情實感:感情真摯，非常貼近生活，字面上通俗易懂；
3、字易:無生僻字，常用字，簡單且非常簡單；
4.理:雖然景物常見，文字易變，但其中蘊含的理和意卻非常深刻，特別值得記住。
這也是陶謙詩歌語言最常見的藝術特征。質樸無華的詩歌融入全詩意境，使口語上升為詩歌，和諧地統壹了口語的平淡與詩意之美，平淡而醇厚。
附上《歸園》另外四首歌，供參考:
桂園天居(1)
很少有人不入鄉隨俗，他們的天性是熱愛自然。
我溜進了仕途網，已經離開賽場十幾年了。
籠中的鳥常常依戀過去的森林，池裏的魚向往過去的深淵。
我想在Minamino開荒，保持我對田野的謙卑。
房子周圍是十畝左右的土地，茅草屋的茅草屋。
柳樹掩映屋檐，桃樹掩映院前李烈曼。
鄰村的鄰村隱約可見，村裏飄著裊裊炊煙。
巷子裏幾聲狗吠，桑樹被公雞叫了壹聲。
院子裏沒有灰塵雜物，安靜的房間裏有些舒適和悠閑。
長期被困在沒有自由的籠子裏，我今天終於回到了森林。
桂園天居(二)
鄉與世俗交遊，幽中車馬少。
這天仍是柴門緊閉，純潔的心靈阻隔了庸俗的思想。
當復雜的市場音樂，草* * *。
見面不談世俗事務，只說花園桑麻長。
我的田長得越來越高，我的耕地日益擴大。
經常擔心突然霜凍，莊稼像灌木壹樣枯萎。
桂園天居(三)
我在南山下種了豆子，田裏的雜草長滿了豌豆。
清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。
植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。
弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。
回歸園田居(四)
長期旅遊山澤，野林娛樂。
試著帶上妳的兒子和侄子，把他們放到野生市場。
伊壹徘徊在群山和巨龍之間，生活在過去。
井裏有殘，桑竹爛。
請問，誰拿工資，這個人都不壹樣。
工薪族告訴我，沒有死亡。
棄城壹輩子，真的是這樣。
人生仿佛虛無縹緲，最終也會空虛。
桂園天居(5)
獨自壹人在壹種失落感中，帶著壹名工作人員返回家鄉，路上崎嶇不平，驚魂未定。
山澗清淺，與我的腳相遇。
我在喝我新煮的酒，兩只雞引來最近的野味。
夕陽西下，取而代之的是點燃荊蠟燭。
正高高矮怨夜短，東方漸白有路曉。