2008年4月傅茶伊名詩所反映的《紅樓夢》-0113: 13與現行版本有較大出入，需要逐壹分析。
第壹首歌:
佳緣的結構是天然的，固綠和固紅是另壹個名字。
到處都是長長的檻欄，春風和秋月總是離愛情很近。
這首詩的作者已經論述了大觀園的成因，在此不再贅述。但是，我們不得不指出壹點，就是這首詩的最後壹句使用了“春風和秋月總是關心愛情”，這說明這部《紅樓夢》在伊名心目中是壹部不折不扣的愛情小說。
第二首歌:
在袁，嬌娥打架，姑姑們笑著講和。
天氣不冷不熱，窗簾裏有很多影子。
這是壹個發生在春天(天氣不冷不熱)的與美麗飛蛾搏鬥的故事。而且這種打架是大爺大媽之間笑聲和諧的打架，不是氣話的打架。這版《紅樓夢》中最接近這個條件的，是第二十回林黛玉、薛寶釵、史湘雲的鬥嘴。但是，符合這個條件的並不只有壹個。晴雯諷刺麝月“吃飯前遞杯遞杯”也可以解釋。當時正值春節，“天氣不冷不熱”也可以解釋。
第三首歌:
瀟湘送別醫院又晚又重，聽說是多愁善感，生病了。
悄悄在花影裏找個丫鬟，問他有沒有流過淚。
這是壹首內容不易確定的詩。從詩的字面意思來看，大概寫的是在壹個很晚很重的黃昏，賈寶玉聽說林黛玉因為自己的“情”而心煩意亂，他不敢自己去找她，只好在花陰下悄悄找了壹個丫鬟，問她林黛玉今天哭了沒有。這在這個版本的《紅樓夢》中幾乎找不到相應的內容。林黛玉和賈寶玉有很多矛盾。寶玉在26、29、30三章中拜訪過黛玉，但從未在“晚”黃昏拜訪過。和這首詩比較接近的是賈寶玉為了做史湘雲和林黛玉之間的“和事佬”而被兩邊得罪，可以說是賈寶玉的“多愁善感”造成的。林黛玉是真的為寶玉兩邊的“自私”生氣。但是，這件事的發展與詩的後半部分無關。這本書裏，賈寶玉去找林黛玉，卻被推了出去，沒有求助就走了。花影下也沒什麽好悄悄問丫鬟黛玉的。與詩後半段最接近的描寫是賈寶玉第三十次去回廊問黛玉有沒有咳嗽，但這種“親近”其實與詩中描寫的情況相去甚遠。換句話說，從全詩來看，這個版本沒有對應的內容。
第四首歌:
我跟著小蝶穿過墻，突然看到無數的鮮花盛開。
盡力壹次還兩把，扇子卻留在青苔裏。
毫無疑問，這首詩似乎只寫在這個版本。然而，益銘寫的這個“捉蝴蝶”與這個版本寫的“捉蝴蝶”有很大的不同。
讓我們用白話文來解釋這首詩:
(薛寶釵)看到蝴蝶，她跟著蝴蝶翻墻，發現這裏開了無數的花，就忘了追，把蝴蝶放在頭裏。因為忙著摘花，她把用來救蝴蝶的團扇弄丟了。這是壹幅很有意思的仕女圖，但和這壹版《紅樓夢》中對壹個寶釵和壹只蝴蝶的描寫大相徑庭。這本書第二十七回，我在“死翠飛戲，蝶葬香墓，燕哭殘紅”中寫道:
(寶釵)我忽然看見前面有壹對玉蝴蝶，大如團扇，在風中上下飄蕩，十分有趣。寶釵想撲上去玩，便從袖中取出扇子，沖下草地。只見壹對蝴蝶忽起忽落，來來往往，穿花穿柳，正要過河。寶釵卻躡手躡腳，跟著他們到了池邊的迪迪亭，汗流浹背，氣喘籲籲。寶釵無心壹跳，剛要回來，只聽滴滴翠庭裏有人說話。
這段話和伊名詩中描述的情況至少有幾處不同:
首先，蝴蝶的大小。益銘詩中的蝴蝶是“小蝶”，但這壹版《紅樓夢》中的蝴蝶是“團扇大小”、“壹只大蝴蝶”。
第二，蝴蝶扇。益銘說是“扇碗”，自然是壹把團扇。但這版紅樓夢說的是“袖中扯扇”，自然是折扇。
第三，伊名說是“過墻”，而今天的《紅樓夢》說是過河，當然是“過橋”。
第四，益銘說有很多花，但這本書裏沒有。益銘說寶釵在她頭上插過花，但今天沒有。益銘還說寶釵的扇子丟了，但至今仍未找到。至於“盡力還兩把”，過去的解釋是寶釵戴了兩把。如果這個解釋是正確的，那麽益銘看到的薛寶釵就是典型的旗手服飾，那麽我們可以猜測:也許益銘看到的《紅樓夢》裏的人都是旗手服飾，但總之和我們今天習以為常的《紅樓夢》或電視劇裏的仕女圖中的服飾完全不同。另外，作者認為這句話還有補充的余地，就是寶釵把花插在頭上還是覺得不開心，又拿了兩朵花去捧。因為她手裏拿著花，她忘記了，也弄丟了她手裏拿過的團扇。
相比較而言，這兩種“捉蝴蝶”的情況，除了動作本身之外，沒有任何共同之處:地點不同:壹個在墻外，壹個在河邊；服飾不同:壹件是典型的國旗禮服，但這壹版的不為人知。工具不同:壹把團扇，壹把折扇；事件是不同的:壹個摘花，另壹個偷聽。後果不壹樣:壹把丟失的扇子，壹個金蟬脫殼。
第五首歌:
服務員自費猜，眼淚還沒完全合上又笑了。
三尺玉是手絹，無緣無故扔來扔去。
這首詩寫了壹個場景:林黛玉的丫鬟很奇怪:為什麽眼淚還沒幹就又笑了？那三尺玉做的手帕怎麽能平白無故的帶著呢？為什麽妳扔過來我扔回去？
寫這首詩應該是描寫壹個人在林黛玉和賈寶玉之間哭泣。不知道為什麽，她臉上的淚還在。為了擦眼淚，把手帕扔過來扔回去。這壹幕正好被林黛玉的丫環看到，但她並不知道事情的經過，所以很納悶。
本版第三十回，我寫了這樣壹個場景:賈寶玉和林黛玉大吵壹架，後來寶玉去和黛玉講和:
寶玉正說著，只見林黛玉又在床上哭了。（...)林黛玉呆呆地看了他半天，氣得壹句話也說不出來。見寶玉臉腫了，便咬著牙，用指頭戳他的額。他哼了壹聲，咬著牙說:“妳——”。剛說完兩個字，他又嘆了口氣，仍然拿起手帕擦眼淚。寶玉心中充滿了無限的憂慮，同時又說錯了話，在後悔。他看到黛玉又戳他，說不出來了，就嘆了壹口氣，哭了，就有了感覺，就忍不住哭了。用手帕擦壹下。如果不想再忘記帶，就用襯衫袖子擦。林黛玉雖然在哭，但她壹眼就看出來了。見他穿著壹件嶄新的藕紗衫，便去替他擦眼淚，她自己也擦了眼淚，轉身拿起枕旁的壹條手帕，撲在寶玉懷裏。她什麽也沒說，但還是掩面而泣。寶玉見他手絹掉了，連忙接住，擦了眼淚。他走近些，伸手握住林黛玉的壹只手。他笑著說:“我五臟俱碎，妳不過是哭罷了！走吧我陪妳去找老太太。”
接著，王熙鳳進來，拿給老太太看。
應該說，這個場景和伊名詩中描寫的很像，但還是有很大的區別:這本書裏，只有林黛玉扔手帕，沒有“再扔”的內容。在這本書裏，林黛玉走的時候要了壹個丫環，但是壹個都沒有。正是因為沒有人，王熙鳳才說:“妳叫他們做什麽？我得為妳服務！”這樣，“仆人自費猜測”是不可能的，除非這個“仆人”有預知未來的能力。
如果“服務員自費猜”指的是讓晴雯給黛玉送舊手帕，晴雯在回去的路上想不通寶玉指的是什麽，那就和這首詩描述的場景不符了:益銘的詩明明描述了壹個很快結束的場景，主角又哭又笑，手帕亂扔，這些在這個“服務員”眼裏都是可疑的，但在這本書中，
第六首歌:
回家晚了，醉了壹個帽檐，誤把顏當玉貍。
突然聽到裏屋有笑，逼著我在燈下尋歡作樂。
這首詩以前解釋過。
第七首歌:
紅樓春夢太模糊了，我都不記得柴進的原圖了。
往事的浪漫真的是壹瞬間，詩贏了靜的功夫。
這首詩寫的“紅樓夢”和本版賈寶玉第五回的夢不壹樣。在這壹版中，賈寶玉夢見了壹本又壹本的書，但這首詩明確說賈寶玉看見的是壹幅“畫”。壹定要看清楚，“前圖”不是“前後圖”，“前圖”是指全圖，不是前後圖。“正”可以通“全”，但“幅”不能通“副”。壹個是量詞，壹個是副詞，詞性不同。金本的夢雖然也有“春”的成分，但並沒有喚起賈寶玉“往事真的是壹瞬”的感覺，也沒有讓賈寶玉寫詩。然而，伊名的詩所寫的這個夢讓賈寶玉想起了他的“浪漫往事”，當他醒來並寫下壹首詩時。
根據此前本版第23版對四首事詩出處的考證，這個夢與那四首詩密切相關，這個夢是讓賈寶玉寫出那四首“風流妖嬈”詩的根源。可能在益銘看的《紅樓夢》裏面，賈寶玉做了壹個夢，他看到了壹整幅畫，可能是他和很多金釵的愛情故事。所以當他醒來後，雖然他不記得夢裏畫的所有東西，但那些和他有關的愛情故事讓他感到悲傷，所以他寫了那四首詩。這四首詩涉及到壹些姑娘的名字，如“麝月、譚雲、琥珀、玻璃”，但琥珀、玻璃等人在這個版本中根本不是賈寶玉的姑娘。他怎麽會無緣無故把別人的姑娘寫進他的詩裏，而且還很親密。這種奇怪的現象只能說明她們都是益銘看到的紅樓夢裏賈寶玉的姑娘，只是在這部小說裏換了主人。後來這四首詩被撥入現在的版本，但曹雪芹只關心這四首詩的插入，卻忽略了賈寶玉在現在的版本中沒有寫詩的時間條件的問題。
我們也要註意這首詩。詩中提到的“金釵”究竟是誰很難確定，但從第二部分的考證來看，益銘所見《紅樓夢》中是否有完整的“金陵十二釵”是個問題。如果有，這十二個人是不是這個小說裏的十二個人還是個問題。這兩個問題筆者後面會詳細闡述，這裏就不展示了。至於伊名詩中的“金釵”，筆者認為是壹個籠統的詞，仕女可以稱之為“金釵”，宮女也可以。所以，在我個人看來，這個“金釵”可以看作是賈寶玉《弘毅元》中所有女性的統稱，不必拘泥於“金陵十二釵”。
第八首歌:
幕布在靜靜地控制著金鉤，也不知道有多少人在哪裏遊泳。
留下小紅壹個人坐著，笑著教她開鏡梳頭。
與這首詩的事件相對應的是寶玉第二十次給麝月梳頭。但是，字符與數字不匹配。伊名的詩指的是給小紅梳頭，而不是給麝月梳頭。而且這本書是春節期間，晴雯的丫鬟都去賭博了。賈寶玉是知道這種情況的，不符合詩中“不知人多遠遊”的條件。按照作者的看法，這壹版中的情節可能是曹雪芹重新編排的。寶玉給麝月梳頭的內容是從寶玉給小紅梳頭剪的。我們來看看本書第二十四回賈寶玉與小紅的初遇:
當夜，我從京王府回來，見了賈母、王夫人，回到園中，換了衣裳，正要洗澡。襲人惱了薛寶釵喜結良緣，和碧痕去催水，拿出來給母親祝壽，麝月在家養病。雖然還有幾個女仆幹粗活，聽電話，但我估計叫不動了，都出去找夥伴玩了。不想這壹刻的功夫，房間裏只有寶玉。
從“襲人被薛寶釵煩到喜結良緣，碧痕，去催水，因其母過生日而取出。馬斯克現在在家養病。雖然還有幾個丫鬟幹粗活，聽電話，估計叫不動了，都出去找伴玩了。”顯然屬於作者的敘事語言。大姑娘不在，小姑娘不知道去哪的情況，類似於“不知道去哪遊泳”。
接著寫道:
寶玉偏生，壹連叫了兩三次茶，只見兩三個老奶媽進來。寶玉見了，連忙搖手道:“妳們快來，我用不著妳們！”老女人不得不退出。寶玉見沒有丫鬟，只得自己下來，拿了壹個碗，往茶壺裏倒茶。只聽後面說“二爺小心燙到手！我們倒吧！”.....寶玉壹邊吃茶，壹邊細細打量那丫頭。她穿著幾件既不舊也不新的衣服，但她有壹頭黑發和壹個發髻。她有壹張長臉和苗條的身材，但是她非常漂亮和幹凈。
寶玉看了小紅壹眼，就寫小紅“黑發好”。寶玉喜歡做吃口紅，調胭脂之類的事情。在這種情況下，他給小紅梳頭是很自然的。
所以筆者認為今天寶玉遇見小紅和寶玉給麝月梳頭這兩個情節，是益銘看過的《紅樓夢》裏的壹個故事，以寶玉和小紅為主角。雖然這個故事在這個《紅樓夢》裏被保留了下來，但是梳頭這件事被拆開了，換到了主人身上。
找出本書中寶玉梳麝月發的故事出處，是在益銘看到的紅樓夢大觀園裏，可以幫助我們解釋清楚壹個不符合本書內容的胖批判。回到這本書裏，晴雯諷刺麝月“杯盞還未吃，已落在頭上”，還有朱批的壹句話“雖字少露細節”，也就是說《梳頭》寫的是元的事，但回到這本書裏，賈寶玉等人還沒搬進大觀園，都在府，更別說“弘毅細節”了。脂硯齋知道曹雪芹過去在《紅樓夢》中寫過這個故事，當時發生在大觀園怡紅院，所以在批這個版本的《紅樓夢》時，雖然這些人還沒有進院子，但這並不妨礙脂硯齋指出這個故事的最初發源地——它屬於益銘看到的《紅樓夢》怡紅院的“細節”。
第九首歌:
紅羅繡纖腰，壹夜春眠令我魂牽夢繞。
小琪又驚又笑，他偷了綠雲的紗布。
這首詩和今天的寶玉為襲人換汗巾有些相似，但性質完全不同，在考察襲人的問題時已經解釋過了，就不贅述了。
第十首歌:
進了家門，妳會被座位上的人驚到，妳會慢慢的走下樓梯。
明明窗戶紙上有兩個影子，那笑聲不是真的。
此詩是本版第二十六回寶釵去弘毅園與寶玉閑談，黛玉被晴雯拒絕。書上說:
(林黛玉)當她再次來到弘毅大院時，她看到大門緊閉，黛玉用手把門砰地關上。（.....)只聽裏面壹陣笑聲，仔細壹聽，是寶玉和寶釵，林黛玉越發生氣。（...)在獨立角的花蔭下，我感到悲傷，抽泣著。
從上面這段話，我們可以看出伊名詩歌和伊名詩歌的區別:
在這本書中，黛玉根本沒有走進院，而是壹直站在門外。但在益銘看過的《紅樓夢》裏，林黛玉不僅進去了，還在窗下徘徊。
“壹進家門，妳就驚呆了。”壹進家門，很明顯黛玉已經進了弘毅的院子。但是今天，綺袁弘的大門已經關閉。
“悄悄下樓梯，慢慢徘徊”。據說她在窗階下靜靜的走著，今天卻說黛玉在墻角的花蔭裏獨來獨往。
“區分窗戶紙的兩個影子”。“君”字解釋為“耳環”。這句話的意思是林黛玉在夠紙上看到了兩個耳環的影子，意思是寶玉的房間裏有壹個女人，但是今天林黛玉壹直在院門外。她不僅看不到窗戶上的人影，更看不到“耳環”之類珠寶的影子。而且，在益銘的詩裏，似乎林黛玉知道裏面的兩個人是誰，所以會“擔心震到座位上的人”，而今天，黛玉通過分辨聲音知道是寶釵。
笑不是真的。這個和這個有點類似，但不是真的。
兩者相比，伊名詩中所表達的場景對黛玉的刺痛更大，明顯在眼裏，可疑在心裏，卻進不去，聽不清楚，比本書中的情況更直接，對人物的影響也更大。
結合對益銘所見大觀園的考證，可以這樣解釋這首詩:由於大觀園又叫弘毅園，林黛玉從瀟湘別院進入弘毅園並不難，難的是如何進入賈寶玉的姜雲軒。見寶玉、寶釵在裏面說笑，不敢進去，只得在軒窗下徘徊。這個故事裏沒有“晴雯拒接電話”的情節。
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福查·伊名的《紅樓詩》及第十壹首分析2008-04-013:
能忍金玉令人堪憂，淚流不止。
突然想到了傳說，贏了壹個激情的眼神。
很難確定這首詩的內容。因為《可乃金玉堪憂》中的“金”和“玉”是誰，不好判斷。
如果說“金”“玉”指的是飾品的話，那麽這首詩似乎是寫寶釵和寶玉的，但這個版本裏並沒有寶釵“殘廢”和寶玉“傷心”這樣的故事。而且寶釵不容易哭，“哭不完笑不完”和她的性格不太匹配。
如果“金”和“玉”指的是金和玉，可以解釋為擔心黃金被扔進井裏後(殘留)的玉，但仔細想想就不對了。金已死，“殘”字不足以說明這個問題，金死玉憂。有人說最後兩句是寶玉祭拜金川回來，玉川諷刺寶玉“鳳凰來了”，根本說不通。什麽是“鳳凰來了”？而且，用這個來解釋後兩句，完全顛倒了主次關系:似乎玉川用語言來博取寶玉的“深情目光”，多麽荒唐！
另壹種可能是“金”指寶釵，“玉”指黛玉。這首詩可能是寫賈寶玉得罪了寶釵和黛玉，黛玉哭得很厲害。後來，賈寶玉用“奇言妙語”逗樂了黛玉，贏得了黛玉的“深情目光”。但是這個版本沒有類似的故事。會不會是《紅樓夢》裏有這麽壹個東西，伊名看到了，然後曹雪芹在這壹版《紅樓夢》的寫作中沒有用這個故事？沒有證據，所以我很懷疑。
第十二首歌:
小葉蓮湯玉手會騙他無味，要他嘗。
碗邊的唇印錯紅了，更添壹份奇香。
這首詩就是今天“以玉嘗湯”的出處。然而寶玉雖然說“現在好喝”，但發展的結果是寶玉打翻了湯，被傅家老太太嘲笑，最後嘴裏的湯也沒喝到。而且這本書裏也沒有“碗的唇印不小心掉了”這種說法。按照伊名的詩，“碗邊唇印錯紅”是“添奇香”的前提。因為這個口紅，賈寶玉會覺得湯“香”，這明顯是公子和姑娘調侃的內容。因此，我們有理由相信，益銘看到的“品湯”與這壹版《紅樓夢》中的“品湯”是不同的故事，整個故事都是關於兒子和姑娘的調侃。可能就算是在益銘看到的紅樓夢裏，在品湯之前，也沒有太多曲折，比如“金勺扔井裏”、“寶玉被打”、“玉勺懷恨在心”之類的。和“梳頭”壹樣，“品湯”只是發生在袁身上的又壹件“小事”。
第十三首歌:
就拿金釵當酒籌碼吧，今晚有備無患。
睡在公子懷裏，明天互相嘲笑。
這首詩是關於壹場宴會的。可能與今天的寶玉生日會密切相關。雖然我們不能確定伊名詩中所寫的這場宴席是不是生日會，但從這句話的特點來看，“睡在公子懷中，明日笑不盡”正符合本版六十三版首義紅群芳宴的獨特情節。這本書寫道:
寶玉已經翻身醒了。他笑著說:“來不及了”，因為他又把芳官推了上去。方冠坐了起來，仍然怔著，揉了揉眼睛。襲人笑道:“妳別不好意思。妳喝醉了。妳為什麽不挑個地方閑逛呢？”方冠聽了這話，壹看，才知道是和寶玉在壹張床上。他笑著急忙倒在地上說:“我不知道我是怎麽吃的。”寶玉笑道:“不知道。如果知道，就在臉上抹點黑墨水。”
然而，這個宴會和這個版本有壹些不同。這壹版大家玩的是花名，用竹筒抽簽，而不是“以金釵為酒片”。此外，誰將出席益銘的詩所寫的宴會也是令人懷疑的。
作者進壹步想到，也許這個版本中宴會參與者的座位總是不清楚的事實與這首詩中所寫的宴會參與者的人數有關。我們可以推斷，如果益銘看到的赴宴人數和現在版本的不壹樣，那麽當現在版本形成的時候，現在版本的赴宴人數的座位壹定會在這首詩所寫的宴席的基礎上進行排列，從而導致“增”和“減”。換句話說，曹雪芹要麽讓過去的壹些次要人物退場，讓這壹版新增加的人物取而代之，要麽他在過去數字的基礎上又增加了人物。無論這壹版的宴席人數是比以往多還是少，都必然導致這壹版的實際參加人數與益銘所看到的“宴席”人數之間的差異。這樣我們就可以進壹步推測，如果曹雪芹在改寫《夜宴圖》的情節時，沒有按照本版的實際人數來安排擲骰子的次數，而是直接按照益銘所看到的《紅樓夢》中的擲骰子次數來安排，這肯定會與本版的實際人數發生沖突，而如果按照舊稿的人數來計算本版的人物座位，自然會造成混亂和困惑。
第十四首歌:
感覺越惡心，桃花就越好，到了下午汗潮又會回熱。
特別怕對的人看到今天安慰的話更難聽。
這首詩裏寫的林黛玉肺病成了病，“病得越重桃花越好，午後汗潮回熱增多”的描寫完全符合肺結核盜汗午後低燒的病理特征。林黛玉不想寶玉擔心，安慰寶玉說他今天好些了，不用擔心。雖然“差”的意思是“更差”，但也有“不滿意”、“勉強過得去”的意思。既然前面提到了“安慰話”這個詞，那麽這個“不同”就應該這麽解釋，否則就不是“安慰話”而是“危險話”了。這壹版，林黛玉照鏡子，發現自己的臉紅了。“自羨壓倒桃花——卻不知病根萌動”的描寫，應該是基於這首詩。但這個版本沒有黛玉安慰寶玉的內容，應該是曹雪芹刪了。
第十五首歌:
迪迪就像壹座山和壹條河，他也帶著風離開了再續前緣。
不像小家庭，笑的少，笑的多。
這首詩可能是薛寶釵和邢岫煙其中壹個寫的，上壹篇我拜訪王熙鳳的時候已經提到了，就不贅述了。除了以上兩人，妙玉的情況也可以用這首詩來說明。
魏壹迪迪若山河:妙玉是個尼姑，自然要有所保留。
他還把浪漫從再續前緣那裏拿走了:雖然和尚不可能滿身綢緞，但妙玉的浪漫態度足以掩蓋“再續前緣”的缺失。
不像小家:妙玉原本是個尼姑，生為小姐，因身體不好出家。她也是壹個閱讀大量詩歌和書籍的人物，使用各種稀有和珍貴的器皿喝茶。這樣的人自然不是小家子氣。
少笑多沈默:妙玉又是壹個孤僻自大的人。邢岫煙說她“出家不出家，俗不可耐，雌雄同體”，說明妙玉已經落伍了，這樣的人少笑多沈默也在情理之中。不管怎樣，這首詩裏寫的人物是壹個特殊而獨立的人物，所以益銘會寫壹首詩來歌頌她。
第十六首歌:
有個小姑娘是自我魅力，但是可以穿很多個晚上。
荷花吹秋風難，有什麽辦法呢？
這明明是晴雯寫的，毫無疑問。除了她，沒人看得起《芙蓉的女兒》。
第十七首歌:
錦衣之子萌蘭花，粉娘子不破瓜。
年輕的和年輕的不妨共用壹個沙發，夢想多個窗簾。
這首詩能理解的是寶玉和黛玉從小壹起長大，但全詩想說什麽並不清楚。然而，這首詩可能與周純的壹首名為“紅色詩歌”的詩有關。詳情請見以下文章。
第十八首歌:
壹首悲傷的葬禮詩，似乎不知不覺就成真了。
少君為愛壹縷而死，卿沈湎於紅綾？
這首詩寫的是黛玉的葬禮。從詩的意思來看，黛玉作祭文時已是彌留之際，所以這篇祭文就成了對她早逝的預言。這和這個版本的情況很不壹樣。林黛玉第27回寫《葬花詩》，離她去世還有壹段距離。而且，從益銘這首詩的位置來看，葬花詩在他看到的《紅樓夢》中是相當靠後的，幾乎是在結尾，因為從這首詩開始就已經完全寫在小說的結尾了。
第十九首歌:
莫問的金婚玉緣，聚如春夢，散如青煙。
石頭腳下沒有氣場，說話總是白費。
這首詩雖然在本編之初就從《紅樓夢》是否完整的角度做了壹些分析，但在這裏還有進壹步探討的必要。
以前很多研究者認為這首詩“意味深長，意味深長”。如吳世昌先生提出“詩中藏有‘石’和‘能言’三個字，用《左傳》中‘晉石言’的典故來暗示這是壹本批判政治的書。這個觀點被很多人接受。然而仔細分析這首詩的語境，卻未必如此。
第二十首歌:
春天，王孫瘦得皮包骨頭。
青娥紅粉屬於哪裏？以史基倫為恥。
這首詩寫在好景不長，賈寶玉落魄，紅粉盡去的結尾。這應該就是今天胖批判中所謂“寒冬裏的苦味，雪夜裏的破氈”的來源。