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讀蘇軾題為《西林壁》的詩,體會詩中哲理,寫壹篇文章。要求:自擬題目,自力更生;詩歌以外的文體都是

話題錫林墻

木版

題目西林壁是蘇軾遊覽廬山的總結。它描述了廬山的多種多樣的特征,並用風景來推理,揭示了壹種人生哲學,以啟發讀者的思考和理解。這首絕句的力量不在於它的形象或感情,而在於它豐富的意義和趣味。

蘇軾(1037 ~ 1101),本名子瞻,是東坡居士。北宋著名的文學家、思想家、政治家,唐宋八大家之壹,即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍(蘇軾、蘇洵、蘇轍父子合稱)、歐陽修、王安石、曾鞏(曾拜歐陽修為師)。他學識淵博,多才多藝,在書法、繪畫、詩歌、散文等方面都有很高的造詣。他的書法,與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”;擅長畫竹、奇石,畫論、書法理論也有突出見解。他是北宋歐陽修之後的文壇領袖,散文與歐陽修齊名。詩如黃庭堅之名;他的詩瑰麗豪放,壹改婉約的風格。與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”,* * *是壹位豪放的詩人。作品有《東坡七集》、《東坡樂府》等。政治上屬於舊黨。[1]Tite西林壁詩畫

編輯這壹段的摘要。

這首詩的題目叫《提西林璧》,是北宋[宋代]蘇軾寫的。他類似於王安石的《登飛來峰》。描述了李炯峰先生所寫的著名飛來峰作品《提西鄰比》的原標題。

在宋代,蘇軾被視為山脊邊上的壹座山峰,高低不壹。我認不出廬山的真面目,因為我在廬山。[2]

編輯本段的註釋翻譯

給…作註解

標題西林壁:寫在sairinji的墻上。西林寺在魯的北麓。西林:sairinji,在江西廬山。緣分:和“原”壹樣因為;由於。這座山:這座山指的是廬山。水平視圖:從前面看。廬山總是南北走向,橫向看,是從東向西看。不壹樣:不壹樣。題目:寫作;題字。側面:從側面看。知識:看清楚。真面目:指廬山真面目。題目:寫作,題字。註:我只想在這座山上,而不只是在這座山上。

翻譯

從正面看,廬山的山巒起伏,從其他方面看,廬山的山峰巍然聳立,遠看、近看、高低看,廬山呈現出各種面貌。之所以認不出廬山的本來面目,是因為我在廬山。[2]

編輯這壹段的賞析。

蘇軾被貶黃州至汝州任團練副使時,途經九江,遊廬山。壯麗的景觀引發了旺盛宏偉的想法,於是我寫了幾首關於廬山的詩。題目西林壁是遊覽廬山後的總結。它描述了廬山的多種多樣的特征,並指出觀察應該是客觀和全面的,如果是主觀和片面的,就不會得出正確的結論。前兩句“側看山為峰,遠近不同”,其實寫的是妳遊山的所見所聞。廬山是壹座丘陵溝壑縱橫、峰巒起伏的山。遊客位於不同的地方,看到不同的風景。這兩句話概括並生動地寫出了廬山的千姿百態。最後兩句“不知廬山真面目,只緣身在此山中”,是現場講道理,談遊山的心得。為什麽鑒定不出廬山真面目?因為我在廬山的中部,視野被廬山的群峰所限制,只看到廬山的壹峰壹嶺壹丘壹谷,是片面的,必然是片面的。這是妳在遊山的時候看到的,觀察世間事物也往往如此。這兩首詩內涵豐富,啟迪人們理解壹種為人處世的哲學——由於人所處的位置不同,看問題的出發點不同,對客觀事物的理解難免片面;要了解事情的真相和全貌,就必須超越狹隘的範圍,擺脫主觀偏見。這是壹首富有哲理的詩,但詩人並沒有抽象地談,而是通過緊緊扣住山遊來談自己的獨特感受。他借助廬山的意象,用平實的語言表達哲理,所以親切自然。[2]

為後人編輯此段。

這首詩的含義非常深刻,但使用的語言卻極其簡單。簡單明了是蘇軾的語言特色之壹。蘇軾寫詩沒有雕琢的習慣。詩人追求的是用簡單流暢的語言表達壹種清新前所未有的意境;而這種意境,不時閃爍著哲學的光芒。從這首詩來看,語言表達簡潔,但內涵豐富。換句話說,詩歌語言本身就是形象與邏輯的高度統壹。在四首詩中,詩人大致描述了廬山的意象特征,同時準確地指出了看山無關緊要的原因。明亮的感性和清晰的理性交織在壹起,互為因果,於是詩歌的意象升華為理性領域的典型,這也是人們千百次把後兩句話當作哲學警句的原因。如果說宋代以前的詩歌傳統是以言誌抒情為特征的話,那麽到了宋代,尤其是蘇軾,出現了以說理為特征的新詩風。這種詩風是宋人繼唐詩之後開創的壹種新的詩風。用蘇軾的話來說,就是“在法度上創造新意,在豪放之外留下妙想”。這類詩的特點是:語淺意深,因事有理,味淡。題西林壁就是這麽壹首好詩。[2]

編輯本段作者的介紹。

蘇軾(1037 65438+10月8日-11 8月24日),字子瞻,字何中,被世人稱為“東坡居士”。漢族,梅州(今四川眉山,北宋眉山市)人,欒城人。北宋著名文學家、畫家、詩人、美食家,唐宋八大家之壹,豪放派詩人代表。他的詩、詞、賦、散文都有很高的成就,擅長書法和繪畫。他是中國文學藝術史上不可多得的全才,也是中國幾千年歷史上公認的文學藝術造詣最傑出的人之壹。他的散文和歐陽修並稱為甌塑;詩與黃庭堅並稱蘇黃;詞與辛棄疾合稱蘇辛;書法被列為北宋四大書家之壹:蘇、黃、米、蔡。他的畫開創了湖州畫派。