那些山中沒有鳥兒飛過,那些小路中也看不到人的蹤跡。河上的壹只小船,壹個漁夫穿著他的網蟲蛾;獨自垂釣,不怕冰雪襲擊。
散文《六合東集》和山水遊記《永州八記》最為著名——小石塘記入選人教版八年級語文教材。
《永州八回》包括《鈷塘物語》、《鈷塘西山物語》、《小石塘去西山物語》、《袁家可物語》、《石渠物語》、《石堅物語》、《小石山物語》。
獎勵曹項賢
斷山前,美玉青河東流;詩人,妳站在遠方的船頭。
妳的贈言詩像壹首春風,引起我無限深情的思念;我想帶舒平華去看妳,但妳壹定因為公務沒空。
喜居
我已經被官帽和官袍困擾了很久,所以我很高興成為這個野蠻的南方的流亡者。
我現在是種植者和收割者的鄰居,我是山林的客人。
我早上犁地,翻弄帶露水的草,晚上系上漁舟,打破寧靜的溪流。
我來回走著,幾乎沒有遇見任何人,唱著長詩,凝視著藍天。
老漁夫
漁父倚西山夜憩,晨學湘水清,炊為柴。
然後,在日出時,他穿過霧靄,唉,是壹片綠色的風景。
回頭看漁船已經漂下地平線,白雲在山間飄蕩,互相追逐。
柳宗元壹生留下了600多首詩,成就大於詩作。駢文近百篇,沒有脫離唐代駢文的習氣,但也有像《南極雲綏陽寺碑》這樣的代表作。古文大致可以分為五類。
評論:包括哲學,政治評論和以討論為主的散文。筆鋒犀利,論點準確。《天說》是哲學論文的代表作。《封建主義》和《天罰》是中長篇政論文的代表作。晉文公的《為原議案辯護的問題》、《董兄弟之辯》和伊尹的《關於街贊的五點意見》是政論文的代表。他的哲學中有簡單的唯物主義成分。他的政治思想主要體現在強調“勢”的進步社會歷史觀和儒家民本思想中。而且還受到佛教的影響,尤其是在政治失意的時候,他們往往從佛教中尋求精神上的解脫。
寓言:繼承和發展了莊子、韓非子、呂春秋、列子、戰國策的傳統,多用於諷刺和抨擊當時社會的醜惡現象。推陳出新,創造奇思妙想,善用各種動物的擬人化藝術形象來表達哲學或政治觀點。代表作有《三誡》(臨江麋鹿、貴州驢、永謀鼠)、《傳》、《烈碩》等。嬉笑怒罵,因為事小,表現出高度的幽默和諷刺。
傳:繼承了《史記》、《漢書》的傳統,又有所創新。代表作有《段太尉軼事》、《子人傳》、《河間傳》、《捕蛇者論》等。有些作品是在真實人物和故事的基礎上誇張虛構出來的,就像寓言和小說壹樣。如《宋慶傳》和《種樹與駱駝傳》。
山水遊記:最受歡迎的都是被貶後寫的,永州的作品更勝壹籌。永州八大典型記錄:喜德西山宴遊記,歌壇,歌壇西山,小石塘至小球西,袁家可,石渠,石堅,小石城山。這些作品不僅通過美麗的風景來表達自己的經歷和憤懣;還有對作者寧靜心境的描寫,表現為極度的壓抑和對精神寄托的追求。至於直接描繪風景,或陡峻幹凈,或清麗可人,用細膩的語言再現了自然之美。
騷府:獨壹無二。《離騷》和《九章》的形式在《懲咎賦》、《晟敏賦》、《夢歸賦》和《獄山賦》中都有運用。或直抒胸臆,或借古自傷,或借寓言寄寓諷刺,苦思冥想,深得屈騷精髓。《天對》和《金文》是另壹種類型,模仿田文和齊發,用詞奇特而深刻。此外,劉繼忠還有許多佛教碑、碑刻、筆記、序跋、詩文等作品,涉及禪宗、天臺宗、法門等學說。現存劉詩140余首,均為貶謫後所作。他的前輩與王維、孟浩然、魏並稱他為王蒙。他的壹些五古思想內容接近陶淵明的詩文,語言樸實自然,格調高雅雋永。其他古代五代受謝靈運影響,造詞精妙,混玄理,做題時甚至學謝石。但是,柳詩歌在美中可以包含苦,有同有異。此外,劉以慷慨悲憫健康著稱的《登柳州塔送張庭封四州》壹詩,是唐代著名的七律之作,《江雪》絕句也是唐代絕句中少有的。
劉禹錫開始編纂劉基的《河東先生集》。宋代有許多註釋書,韓春的《劉詢文集》是現存最早的劉基著作。明代蔣《翹曲集》註有《六合東集》。事跡見韓愈《劉子厚墓誌銘》、《唐書新舊列傳》、《文安裏劉先生年譜》。