那些山中沒有鳥兒飛過，那些小路中也看不到人的蹤跡。河上的壹只小船，壹個漁夫穿著他的網蟲蛾；獨自垂釣，不怕冰雪襲擊。
散文《六合東集》和山水遊記《永州八記》最為著名——小石塘記入選人教版八年級語文教材。
《永州八回》包括《鈷塘物語》、《鈷塘西山物語》、《小石塘去西山物語》、《袁家可物語》、《石渠物語》、《石堅物語》、《小石山物語》。
獎勵曹項賢
斷山前，美玉青河東流；詩人，妳站在遠方的船頭。
妳的贈言詩像壹首春風，引起我無限深情的思念；我想帶舒平華去看妳，但妳壹定因為公務沒空。
喜居
我已經被官帽和官袍困擾了很久，所以我很高興成為這個野蠻的南方的流亡者。
我現在是種植者和收割者的鄰居，我是山林的客人。
我早上犁地，翻弄帶露水的草，晚上系上漁舟，打破寧靜的溪流。
我來回走著，幾乎沒有遇見任何人，唱著長詩，凝視著藍天。
老漁夫
漁父倚西山夜憩，晨學湘水清，炊為柴。
然後，在日出時，他穿過霧靄，唉，是壹片綠色的風景。
回頭看漁船已經漂下地平線，白雲在山間飄蕩，互相追逐。
柳宗元壹生留下了600多首詩，成就大於詩作。駢文近百篇，沒有脫離唐代駢文的習氣，但也有像《南極雲綏陽寺碑》這樣的代表作。古文大致可以分為五類。
評論:包括哲學，政治評論和以討論為主的散文。筆鋒犀利，論點準確。《天說》是哲學論文的代表作。《封建主義》和《天罰》是中長篇政論文的代表作。晉文公的《為原議案辯護的問題》、《董兄弟之辯》和伊尹的《關於街贊的五點意見》是政論文的代表。他的哲學中有簡單的唯物主義成分。他的政治思想主要體現在強調“勢”的進步社會歷史觀和儒家民本思想中。而且還受到佛教的影響，尤其是在政治失意的時候，他們往往從佛教中尋求精神上的解脫。
寓言:繼承和發展了莊子、韓非子、呂春秋、列子、戰國策的傳統，多用於諷刺和抨擊當時社會的醜惡現象。推陳出新，創造奇思妙想，善用各種動物的擬人化藝術形象來表達哲學或政治觀點。代表作有《三誡》(臨江麋鹿、貴州驢、永謀鼠)、《傳》、《烈碩》等。嬉笑怒罵，因為事小，表現出高度的幽默和諷刺。
傳:繼承了《史記》、《漢書》的傳統，又有所創新。代表作有《段太尉軼事》、《子人傳》、《河間傳》、《捕蛇者論》等。有些作品是在真實人物和故事的基礎上誇張虛構出來的，就像寓言和小說壹樣。如《宋慶傳》和《種樹與駱駝傳》。
山水遊記:最受歡迎的都是被貶後寫的，永州的作品更勝壹籌。永州八大典型記錄:喜德西山宴遊記，歌壇，歌壇西山，小石塘至小球西，袁家可，石渠，石堅，小石城山。這些作品不僅通過美麗的風景來表達自己的經歷和憤懣；還有對作者寧靜心境的描寫，表現為極度的壓抑和對精神寄托的追求。至於直接描繪風景，或陡峻幹凈，或清麗可人，用細膩的語言再現了自然之美。
騷府:獨壹無二。《離騷》和《九章》的形式在《懲咎賦》、《晟敏賦》、《夢歸賦》和《獄山賦》中都有運用。或直抒胸臆，或借古自傷，或借寓言寄寓諷刺，苦思冥想，深得屈騷精髓。《天對》和《金文》是另壹種類型，模仿田文和齊發，用詞奇特而深刻。此外，劉繼忠還有許多佛教碑、碑刻、筆記、序跋、詩文等作品，涉及禪宗、天臺宗、法門等學說。現存劉詩140余首，均為貶謫後所作。他的前輩與王維、孟浩然、魏並稱他為王蒙。他的壹些五古思想內容接近陶淵明的詩文，語言樸實自然，格調高雅雋永。其他古代五代受謝靈運影響，造詞精妙，混玄理，做題時甚至學謝石。但是，柳詩歌在美中可以包含苦，有同有異。此外，劉以慷慨悲憫健康著稱的《登柳州塔送張庭封四州》壹詩，是唐代著名的七律之作，《江雪》絕句也是唐代絕句中少有的。
劉禹錫開始編纂劉基的《河東先生集》。宋代有許多註釋書，韓春的《劉詢文集》是現存最早的劉基著作。明代蔣《翹曲集》註有《六合東集》。事跡見韓愈《劉子厚墓誌銘》、《唐書新舊列傳》、《文安裏劉先生年譜》。