土地荒涼貧瘠，當泉河已經幹涸，只剩下時間和風在河床上流淌。最生動的歷史生活在這光禿禿的皮膚下...
這是另壹種書寫歷史的方式。
我，穿越了歷史上那些小腳大媽的時代，穿越了閹割太監的時代，走進了地層，走進了敦煌，連接了我們文明的另壹個源頭。
時光早已遠去，曾經吹過曠野的風依然留在腰帶上；畫過的手早已化為塵埃，從手底溢出的色彩還在；茂盛的水生植物已經變成了壹片沙漠，但是從那裏生長出來的繁榮仍然留在洞穴裏。
色彩與線條的盛會:靈動的肢體，飛揚的衣衫，寶石浸染的色彩自由流動。在中國古代的歷史上，在漫漫黃沙之下，曾有壹個如此自由的靈魂，如此崇高而優雅，如此酣暢而壯闊！當壹片美麗的飛天拖著壹條長長的帶子繞過建築，穿過窗戶，我們的靈魂也隨之飄動，仿佛魚和鰻魚從水中滑過。壹個人怎樣才能像這樣舞動壹條絲帶，像壹條河流，像壹條長長的波浪線，像沙丘上舞動的風？壹個民族千百年來都是用靈魂在這條腰帶上跳舞。洞外，風把沙丘拖得壹圈又壹圈。風在上面吹了壹千多年，河水也跟著流。桑葉上的陽光照在上面，生命在上面歌唱。我從飄動的彩帶中聽到了強烈的音樂。這是壹場生命的狂歡。生命在洞壁上奔波了壹千年。
舞步輕快的馬。畫家把自己靈魂中的歌曲倒在馬步上看——大地是鋼琴，馬蹄踩在音樂上。壹股春天般的音樂從馬蹄下升起，將妳和馬壹起沈浸其中。
壹位美麗的女菩薩。壹千多年前的土壤造就了如此鮮活的軀體，讓人感受到了愛。她就像壹個鄰家少婦，壹臉幸福，豐滿的手臂讓人想偷偷伸手去摸。看她的笑臉，她不應該生氣。神佛在此，傳達人間之樂。
壹張男孩玩耍的照片。玩耍中的孩子，那份童心，那份童趣，也許他們天生就接近真正的義吧？
他們是誰？從春天到夏天，從秋天到冬天，在山洞裏度過壹生的人是什麽樣的人？
我驚異於壹篇篇抄下來的經書，壹個字壹個字，壹行行，最後排列在壹張紙上，壹張張紙堆積成山。多少生命被歲月復制，壹輩子做著同樣的事情，痕跡還在。
人的壹生，專註於壹件事，不管是什麽事，本身就是可敬的。當許多生命為了某壹件事而聚集在壹起，甚至當壹代又壹代人專註於同壹件事的時候，那就是偉大——敦哉皇也！
看那座頂天立地的高大佛像。山做的身體，自然有山的氣象，從容，大度，厚重。但在它的恢弘中，卻又是細膩的:平靜的臉龐，眉眼之下，充滿了會穿越世界，從內心獲得的光芒，那是從生活中溢出靈魂的光輝；那纖細的手指，當它沿著某個坡度微微向上傾斜時，妳感受到多少靈魂傾註其上的美；還有就是手臂的自然下垂和衣服上的褶皺...在對生命的追求擴大到死亡之後，神在很多生命中坐直了，讓後來的人驚嘆生命的偉大。
他們是關心靈魂的人。他的壹生，只是為了把他的靈魂放在山洞裏。
在這壹行有規律的字跡裏，在這幅精美的神靈壁畫裏，我看到了古人專註的眼神。這些神的背後，才是真正的神。是他們讓生命在眼前的洞壁上飛翔，讓他們的精神在這裏頂天立地，以至於多年以後，壹眼就把我們這些被外物同化的現代人帶上了雲端。
敦煌在它的洞穴裏等待，等待它的顏色重新回到地面，等待它的聲音在風中響起，等待它的信心向我們走來。鳴沙山，沈寂了千年的沙子，也在我們的臀部和腿部響起。
18.這篇文章中對敦煌的哪些描寫再現了J的《最生動的歷史》？(4分)。
答:
19.看全文，如何理解“這是另壹種書寫歷史的方式”。(4分)
答:
20.欣賞這篇文章第五段中帶下劃線的單詞。(6分)
答:
21，以下對文章的理解和分析，正確的兩項是(4分)
A.文章開篇寫的是大地的荒涼貧瘠，黨泉河的幹涸，以此來說明敦煌已經成為歷史，曾經造訪過的文明已經消失。
B.寫的是在漫漫黃沙下，隱藏著自由的靈魂，崇高、優雅、酣暢、壯美。這是對生命的贊美。
C.文章第六段“壹曲春日般的音樂從馬蹄下升起，將妳和馬壹起沈浸其中”采用了比喻和借代的修辭手法。
D.文中對美麗的女菩薩生動細膩的描寫，表現了普通人的思想感情。
E.“沈寂千年的沙石”的寫法，是壹種靜態對比的方法，更能體現鳴沙山的鳴響。
回答
五(18分)
18，(4分)繞樓飛窗而過，舞馬、美菩薩、童子戲圖，抄經的佛像挺拔挺拔。
19，(4分)用實物記錄歷史，再現幾千年前人們的生活狀態和精神世界。
20.(6分)運用比喻、排比等方法，賦予靜態畫面以動態美，表現了生命的張揚和對自由的渴望。
21，(4分)B D