原文:
攀登飛行高峰
王松安石
飛來峰頂有壹座巍峨的塔，聽說烏鴉飛來，朝陽升起。
正如壹首中國詩中所寫的那樣，我們不怕烏雲遮住我們的視線，因為我們已經在山頂上了。
給…作註解
飛來峰:有兩種說法:壹種是關於浙江紹興外的森林山。唐宋時期，有壹座應天塔。相傳此峰飛自姬閬吳棟縣，故名飛來峰。壹說浙江杭州西湖靈隱寺前。
千尋:極端詞匯高高在上。在古代，八尺是用來形容高聳入雲的搜索。
無畏:顛倒李白《登南京至鳳凰臺》中“天上之光與我之間起了壹片雲，把他的城市藏在我憂郁的心中”的意思。
浮雲:比喻不忠的小人。漢代陸賈新論:“惡臣遮智者，猶為遮天之雲。”唐·李白《登南京鳳凰臺》:“天上之光與我之間起壹朵雲，把他的城市藏在我憂郁的心中。”
原因:因為。
眼睛:視線。
塔:塔。
頂樓:最高的地方。他還說自己是天皇旁邊的最高決策層。
翻譯
飛來峰山頂有壹座高聳的塔。
聽說公雞打鳴的時候可以看到初升的太陽。
不怕層層烏雲遮住我的遠視，
正因為我站在飛來峰之巔，所以心胸寬廣。
做出贊賞的評論
這首歌的第壹句，詩人用誇張的“千尋”二字，寫出了峰上古塔的高度，寫出了自己的立足點。詩的第二句巧妙地寫出了塔上所見旭日東升的輝煌景象，表現了詩人的朝氣、改革的雄心和對未來的信心，成為全詩的情感基調。詩的後兩句沿襲前兩句描寫景物，抒發情感，使詩既有生動的意象，又有深刻的哲理。古人常憂雲遮日，惡臣遮智者，詩人加了“無畏”二字。表現了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏邪惡的勇氣和決心。這兩句話是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理:人不能只看眼前的利益，更要看全局和長遠。在寫作手法上，用壹句話寫出飛來峰的地形。山頂在杭州西湖的靈隱寺前，山頂上有壹座千尋塔，可見其高度。這句話極其寫的是登機的高風險。寫句子的目的極其遙遠。俗話說，《玄中記》雲:“杜濤山有大樹，名曰杜濤，枝頭相隔三千裏。天空中有壹只野雞。壹日之初樹光照，山雞啼，天下雞隨。”根據這個測試，“聽說公雞打鳴，太陽升起”這個詞不僅在萬歷很流行，而且很有名，很厲害。雖然是伏筆，但也不能掉以輕心。而且作者實用又巧妙。比如典故中的“日初陽光照此樹，雞鳴”，本來就是“日出先至，後天雞鳴”，但王安石並沒有說“聽到雞鳴，就說“先雞鳴，後太陽升”。詩人用事往往很微妙，不能以要求不偏不倚為目的，或者用事出錯，怕有另壹層意思。
把“不怕”二字變成嚴厲的語言，氣勢壓倒壹切。“雲遮目”，有典故。據吳小如教授考證，西漢時人常把浮雲比作惡小人，如沈芯羽衛片:“故惡臣遮聖賢，猶如浮雲遮太陽。”國王的判決就是這個意思。他還有壹首七律詩《讀史有感》，其中有壹副對聯說:“那時候，黑暗還是壹個錯誤，結尾的風俗更是撲朔迷離。”要想成大事，最可怕的就是“以雲遮目”、“以俗惑真”，而王安石隨後實施的新法，恰恰就是被這個打敗的。詩人的良好意圖在這首詩中表現出來了。
句子的結論用“在最高境界”來提升詩的境界，具有高瞻遠矚的精神。轉，結兩句，絕妙的情話，也是千古名句；作者的點睛之筆是結論。就情況而言，語序應該是“因為我在最高層，不怕雲遮霧繞”，但作者是反過來的，先說結果，後說原因；壹因壹果的倒置，表現了詩性眼光的轉換。雖然這是壹種常見的寫詩方法，但也顯示了作者的深刻構思。
這首詩不同於壹般的登高詩。這首詩沒有寫太多眼前的景象，只寫了塔的高度。重點是寫登高的感受，體現了“站得高才能看得遠”的理念。這類似於王之渙的詩“但妳走上壹層樓梯，就開闊了三百英裏的視野”。前者表現了壹個政治改革家的思想境界和英雄氣概，後者則說明要想取得更好的成績，需要付出更多的努力來鼓勵對方或者鼓勵自己。
“不怕浮雲遮望眼，只怕最高境界。”與蘇軾“不知廬山真面目，只在此山中。”壹脈相承，表現手法非常相似。在肯定方面，王的詩是隱喻性的:“掌握了正確觀點的方法，達到壹定的認識水平，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象所迷惑。”而蘇軾則是在否定方面。他說“人被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物。”兩者都很有哲理，經常被當做座右銘。
關於作者:
王安石(1021年18年2月18-1086年5月21日)，號，世稱王。漢族，北宋撫州臨川人(今江西撫州市臨川區鄧家巷人)，我國北宋時期著名的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之壹。歐陽修稱贊王安石:“翰林風流詩三千首，吏部文章二百篇。舊的自怨自艾還在，那誰跟兒子爭。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集集》等。他的詩各方面都很好，雖然字數不多，但也很擅長，有《桂枝香》等名作。而王最膾炙人口的詩句是“綠在，明月幾時照我？”