舉例說明李白詩風的變化。

(1)不幸的人才和生不逢時是李白詩歌的共同基調，伴隨著政治上的棄子感和無所歸依感。李白年輕時有強烈的功名利祿之心，“為現世之事而自負。”這種強烈的慈善觀念顯然來自儒家的治國平天下思想。但是，李白不是壹個普通的文人。他作為浪漫主義詩人的俠義性格和獨特氣質，即脫離現實的豐富想象力和奇思妙想，來自儒家助人為樂的思想，又融化為詩人自身主觀精神的催化劑，自然膨脹為狂妄、自負和名利。然而，李白的傲慢與自負往往與現實不符，這使詩人對自己的政治前途感到無奈。

(2)如果說政治上的被遺棄感和沒有歸依感的孤獨感是詩人的理想、詩人的人格和環境的沖突造成的。那麽，李白的孤獨和寂寞只能說來自於詩人的主體和人格本身。這是詩人孤傲、高傲、不願與世同行的孤獨。姑且稱之為自我放逐的孤獨吧。自我放逐的孤獨，尤其能顯示詩人性格的力量和光輝。李白有非常強烈的自我意識。他俠義浪漫的性格，加上天生的天賦和良好的教育，常常讓他覺得自命不凡，高人壹等。尋找知音體現了李白對世界的強烈願望。知音安心的嘆息，也折射出這世上獨壹無二的孤獨感，當然也透露出春雪的驕傲。

(3)李白的壹些詩裏，也有壹種穿越世界的悲涼。“生者是過客，死者是海歸。天地行逆，同悲同塵。”正是因為詩人意識到生命和宇宙不可逆轉的自然規律，他才能在這有限與無限、死亡與永恒的強烈對比中體會到這種蒼涼的孤獨意識