答:神是公義的神(參45: 21)，“他壹切的行為都是不公義的”(Ps。145: 17).“大愛仁義，正直人得見他的面”；“只有惡人和愛暴力的人才心中有恨”(Ps。11: 4-7).他“從不認為有罪無罪”(例如。34: 7).上帝不能容忍對人的壓迫，所以聖經變成了。
神是孤兒的父，是為困苦和受壓迫的人伸冤的神(見彌68: 5)。神並不樂意給他壹只千千的公綿羊或無盡的油河，而是以公義、憐憫和謙卑與他同行(見彌。6: 6-8).他不看人的情面，在審判的日子，必按各人的行為報應各人，彰顯他的義。(參考2: 5-11)
1.神是公義的神(條目45:21)；
公義是上帝屬性的壹個方面，仁慈也是。正義和仁慈也是上帝的屬性。正義和仁慈在上帝的屬性中並不矛盾，所以他在做正義的時候並不違背仁慈。他的愛不違背正義。在(Rom。5: 8)，“只有基督在我們還作罪人的時候為我們死。
神的愛在這裏向我們啟示。“聖經的這壹節表明，上帝既做了公義的事，又做了慈愛的事，我們都是罪有應得的罪人(都是亞當的後裔)。
上帝的懲罰是死亡。因為最高的工資是死亡(見羅。6: 23).上帝，因為他愛我們，不希望我們受到死亡的懲罰，但他心愛的兒子-
神的羔羊承擔了世人的罪，代替世人接受了死刑，因為耶穌的受難顯示了神的公義(懲罰罪人)和十字架的救恩。
神對人的恩慈(得救的罪人)
1.上帝所有的行為都是不公正的(見詩篇145: 17)。
他以義為線鉈(以賽亞書28: 17)。
(2)他按公義審判世界(詩。9: 8;98:9)
使徒行傳17: 31(“因為他是公義的審判官”，使徒行傳7: 11)。
(3)指責別人是正義的(Ps。51: 4，見Rom。3: 4).
2.他喜愛公義，正直人必蒙他的臉。只有惡人和愛暴力的陳從心理上恨他(Ps。11: 4-7);詩篇15: 1-2:“主啊！誰能寄居在妳的帳棚裏？誰能住在妳的聖山？是壹個行為正直，行事公正，心裏說真話的人。”
【惡人】指作惡的人。
①哈曼是惡人(以西結書7:6)；
(2)惡人有惡計(詩1:1；pro 1:10-19)；
③惡人有惡事(林前1。5: 1，13保羅:妳們要把惡人從妳們中間趕出去)；
(4)惡人的結果(Ps。1: 4-6)，但神不喜歡惡人死亡，卻歡喜惡人回頭離開所行的道而存活。(結33: 7-20，重點是第11節)
“暴民”是行為敗壞的有血有肉的人(創6: 11-12)，也有壹部分依靠權力搶劫財物，貪食好酒的人(見莫3: 10，6: 4-6，Pro 4: 65438)。彌迦書6: 12)。
第二，上帝“從不認為有罪的人是無辜的”(例如。34: 7).
“罪”是3:1-8；4-7;Rom 5: 12-21。
犯罪的定義:
1，罪是人在心裏和行動上抗拒神的事實；
2.罪原文意為“錯過”；
3.罪就是人違背了神的話，變成了壹種行為(亞當違背了神的話)。
①所有的人都犯了罪，都將受到死亡的懲罰(參見羅。5: 12).上帝絕不能因為愛人民就宣布人民無罪，這勢必違背上帝的公正和信實。因此，神建立了十字架的救恩，以致神的壹切罪都歸於被釘在十字架上的耶穌。
(2)“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必赦免我們的罪，洗去壹切的不義”(約壹1: 9)。
第三，上帝不能容忍人的壓迫；
1，(詩篇89: 14:“公義和公正，是妳寶座的根基……”).
上帝以正義和公平行事和審判。他要求人們以正義和公平對待他人，不能以大欺小，以強欺弱，以富欺貧，以多欺寡。這樣做的人將受到懲罰。
神公義的審判，(參3:9；pro 14:31；耶利米書6:6；以西結書22: 7，12；雅7:10；雅2:6；路加福音20:47；詩篇68: 5)。
比如聖經裏所有的壓迫者都受到了上帝正義的懲罰，比如埃及，巴比倫，羅馬，歷史上的日本帝國主義侵略者，希特勒等等。
2.上帝喜歡什麽
①不給他提供“千千拉姆，或絕對的油河”。澆油獻祭是第壹次出現(創28: 18)，雅各的柱子也是用油澆的。(燔祭脂肪，神力1:3-8；2:1-3;祭品上了油，列夫。8: 1-36，亞倫被任命。
神對人真誠的獻祭是可以接受的，亞伯拉罕(創15: 17-21)，基甸(士師記6: 19-24)，以利亞(列王記18:30-38；羅12: 1-3)。但神不喜歡那些在向神獻祭時犯罪和壓迫別人的人(撒上15: 22-23，撒母耳斥責掃羅)。
(2)神所喜悅的是:以義為護鏡遮胸，行公義(以弗所書6:14)；愛和同情；看見別人比自己更謙卑地與他同行(彌6: 6: 8)。
第四，在上帝審判的那壹天，照相館裏的每壹個人都應該按照正義得到獎賞，(Rom。2: 5-11;太25:31-46；)分別對山羊和綿羊的試驗。(Ps。67: 4;《提摩太書》4: 7-8，正義)，(Rev. 20: 11-15，大白王座的審判)。
如何理解神的信實？
答:神是信實的神。哥林多前書7: 9。1: 9).他對人的愛永遠不會變。即使人們遠離他，他也不忍心拋棄人們(Ref。11: 8).聖經上說，“即使我們違背了諾言，他仍然是值得信賴的，因為他不能背棄自己。”他所有祝福的應許，無論多少，都必須通過耶穌基督來實現(見1: 20)。
上帝的意圖和承諾基於他的道德屬性。
1.神是信實的(申命記7: 9)。所以妳知道耶和華耶利米的神是神，是信實的神，他守約施慈愛給那些愛他守誡命的人，直到萬代
神的信實表現在:
1，神的呼召不是要後悔，(Cor。1: 9，Rom。11: 29);
2.神赦免人的罪(約壹1:9)；
3.上帝對他人的愛不變(Ps。89: 24;何11:8；Amar，Xi邊神創14:8；申命記29:23；約13: 1)。
第二，神的祝福和應許
1，福:(福1:3；太五:3-11)；
2.承諾:(1: 20，賴10:23)；
(1)神對人的第壹個應許是:“女人的後裔必傷蛇(撒但)的頭”(創3: 15，來2:14-15)；
2應許亞伯拉罕:答:賜大福；b:多生孩子，(來6: 13-15，創22:16-17)；
③我們是應許的兒女(加拉太書。4: 28，約1:12)；
④我們是照著應許承受產業的(加拉太書。3: 29);
⑤我們被應許安息(希伯來書4:1)；
6.應許是永生(約翰壹書2: 25)。
3.上帝是信實的。我們做什麽呢
1，靠著聖靈結出忠信的果子，(加拉太書。5: 22-25);
2.贊美神的信實(Ps。92: 1-3);
經文:詩篇100: 4-5
上帝的四個道德屬性是仁慈、聖潔、公正和信實。這四個屬性是相互制約、衡量、衡量、規範的。無論上帝做什麽，他永遠不會背叛他所有的屬性。
所以十字架:
1，表現了上帝的心——愛(愛這個世界)。
2.它顯示了上帝的作為——正義(懲罰罪人)。
3.它顯示了神的本質——聖潔(不與耶穌同在十字架上)。
4.說明了神的話——信實(吃了就死)。
選自《基礎動脈》
(節選/上傳:鹿呦呦)