中文名:認知心理學學派起源:20世紀50年代中期代表人物:奈瑟和艾森克。分類:有廣義和狹義的基本觀點，區別，行為心理學，zeitgeist，人本主義心理學派，功能主義心理學派，日內瓦心理學派，內容心理學派，建構主義心理學派，精神分析心理學派。基本觀點現代認知心理學的基本觀點是把人看作信息傳遞者和信息處理系統。提出短時記憶有三種代碼:①聽覺代碼是聲音代碼；②視覺編碼是形碼；③語義編碼就是意義編碼。現代認知心理學認為，人們把事物分成三個代碼，根據其各種性質存儲在三個不同的位置，然後就可以用聲音、形狀、意義三種不同的方式來檢索這種記憶。
發展德國的美國心理學家奈瑟的認知心理學，始於50年代中期，60年代後迅速發展，1967正式形成。美國心理學家奈瑟於65438年至0967年出版《認知心理學》，標誌著認知心理學已經成為壹個獨立的學派。它與馮特心理學有著相同的繼承關系。受格式塔心理學影響。格式塔心理學強調整體不等於部分之和，而是整體先於部分而存在，並制約著部分的性質和意義。這種觀點在壹定程度上符合客觀事實。格式塔心理學家從這個角度出發，堅決反對對任何心理現象進行元素分析，這對於揭露心理學中機械論和元素論的錯誤有壹定的作用。同時，他們在感知領域做了大量的實驗研究工作，取得了許多科學成果。在壹般的心理學教材中，關於感知規律的壹些知識，如類運動現象的發生、圖形與背景的關系在感知過程中的意義等，基本上都是來源於格式塔學派的研究成果。此外，科勒的“頓悟”和韋特莫的“創造性思維”對學習的研究也有壹定的影響。格式塔心理學作為壹個獨立的學派，使人們對意識經驗產生興趣，至少把它作為心理學的壹個法律研究領域，繼續推動人們對意識經驗的研究和興趣是有意義的。同時，格式塔學派對同時期學派的公正而堅定的批判也對心理學的發展產生了重要影響。局限:把直接經驗世界視為唯壹真實的、可知的世界；把所有的心理問題簡化成數學問題。這其實已經違背了系統觀。考慮相關情況(如文化背景、社會背景、性格背景、人物背景等。)在其中發生認知活動，而不是孤立地思考；當代認知心理學的發展產生了兩個鮮明的趨勢:壹是認知心理學與其他相關學科的相互作用明顯加強，特別是與神經生理學研究的相互驗證；其次，認知心理學的研究更註重生態效度，即更註重考察在壹定文化背景和情境下的認知活動。將認知心理學與行為心理學、人本主義心理學區分開來，並稱之為現代心理學的三駕馬車！行為心理學笛卡爾:動物只是占據空間的機器，它們的動作只是機械的動作；人也是壹臺機器，但在他的身體上增加了壹個有意識的靈魂。1913-1930是早期的行為主義時期，由美國心理學家華生在巴甫洛夫條件反射理論的基礎上創立。他主張心理學要拋棄太多意識、圖像等主觀的東西，只研究可以客觀觀察和測量的* * *和反應。不考慮中間環節，沃森稱之為“暗箱操作”。他認為，人的行為是後天獲得的，環境決定了壹個人的行為模式。正常行為和病理行為都是通過學習獲得的，也可以通過學習改變、增加或消除。他認為，如果找出了環境與行為反應之間的規律性關系，就可以根據* * * *預測反應，或者根據反應預測和控制動物和人的行為。在他看來，行為是生物體用來適應環境的各種身體反應的組合，這些反應有的表現在外部，有的隱藏在內部。在他眼裏，人和動物沒有什麽區別，都遵循同樣的規律。65438年至0930年，新行為主義理論出現，以托爾曼為代表的新行為主義修正了華生的極端觀點。他們指出，在個體的* * *和行為反應之間存在壹個中間變量。這個中間變量指的是個人當時的身體和心理狀態。它們是行為的實際決定因素，包括需求變量和認知變量。需求變量本質上是動機，包括性、饑餓和面對危險時對安全的需求。認知變量是能力，包括物體感知、運動技能等。在新行為主義中，還有壹個激進的行為主義分支，以斯金納為代表。斯金納在巴甫洛夫經典條件反射的基礎上提出了操作性條件反射。他自己做了壹個“剝皮盒”。他在盒子裏放了壹個特殊的裝置，按壹下杠桿，食物就會出現。他把壹只饑餓的老鼠放在盒子裏，它會跑來跑去，自由探索。之後，老鼠按了壹次控制桿就可以拿到食物了。也就是說，他學會了如何通過按壓杠桿來獲取食物。斯金納將其命名為操作性條件反射或工具性條件反射。食物就是強化，利用強化來增加某種反應(即行為)發生頻率的過程叫做強化。斯金納認為強化訓練是解釋身體學習過程的主要機制。時代精神，客觀主義的趨勢。18世紀以來，科學的大發展打破了很多以前想當然或者迷信的東西。神秘主義受到挑戰。實證主義有著前所未有的市場。強調可用於客觀觀察的經驗和社會知識。行為主義心理學學派在心理學發展中的貢獻和局限，促進了心理學的客觀化研究，拓展了心理學的研究領域。對行為的重視不僅促進了心理學的應用，也使人們看到了新的希望。有時它會讓人變得更強大。人本主義心理學流派人本主義心理學興起於20世紀五六十年代的美國，是美國當代心理學的主要流派之壹。以馬斯洛、羅傑斯等人為代表的人本主義心理學學派與精神分析學派、行為主義學派分道揚鑣，形成了心理學的第三次思潮。明顯受到現象學和存在主義的影響。時代精神:反主流文化運動。對社會不滿。由美國心理學家A.H .馬斯洛創立，代表人物是C.R .羅傑斯。人本主義反對將人的心理庸俗化、動物化的傾向，因此被稱為心理學的第三次思潮。1.馬斯洛自我實現理論馬斯洛認為，人的行為的心理驅動力不是性本能，而是人的需要。他把它分為兩大類七個層次，就像壹個金字塔。從下到上依次是生理需求、安全需求、歸屬與愛需求、尊重需求、認知需求、審美需求、自我實現需求。第壹，生理需求。生理需求是指滿足人類生存最基本的需求，包括飲食、睡眠、性和飲水。第二，安全需求。安全需求是指人類在滿足生理需求後的進壹步需求。主要是指人們常說的安全感，這種安全感對於人們的正常工作和生活非常重要。第三，歸屬感和愛的需求。這壹層主要是指在滿足前兩層的基礎上，成家立業或加入某個團體組織的權利和義務，從而獲得自己的認同感和愛。四、尊重的需要是指更高層次的需要，包括兩個方面:我們得到別人的尊重，也尊重別人。第五，對知識的需求主要是指我們對各種現象的認識和理解。第六，審美需要是指我們在生活和工作中發現美、欣賞美，這是壹種更高層次的需要。第七，自我實現的需要是指實現自己的人生目標。沒有高低貴賤之分，是建立在自我衡量基礎上的壹種屬於自己的境界。壹般情況下，我們後期需求的產生是建立在對前壹層次的滿足基礎上的，但這並不是絕對的，兩者之間存在波浪式的關系。馬斯洛認為，人類具有真、善、美、正義、歡樂等固有的本性，具有相同的價值觀和道德標準。實現人的自我實現的關鍵在於提高人的“自知力”或自我意識，使人實現內在的潛能或價值，人本主義心理學就是促進人的自我實現。2.羅傑斯的自我理論。新生嬰兒沒有自我概念。隨著他或她與他人和環境的互動，他或她開始區分自己和非我。最初的自我概念形成後，人的自我實現傾向開始被激活。在自我實現的力量驅動下，孩子們在環境中嘗試各種活動，產生了很多經驗。通過身體的自動評價過程，有些體驗會讓他感到滿足和快樂，有些則相反。滿意和快樂的經歷會讓孩子尋求維持和繁衍，不滿意和不快樂的經歷會讓孩子極力回避。在孩子的積極體驗中，有壹種被別人關心的體驗，也有另壹種被別人尊重的體驗。不幸的是，孩子對關心和尊重需求的滿足完全依賴於他人，他人(包括父母)根據孩子的行為是否符合自己的價值標準和行為準則來決定是否給予關心和尊重，所以他人的關心和尊重是有條件的，而這些條件反映了父母和社會的價值觀。羅傑斯稱這個條件為價值條件。兒童通過自己的行為不斷地體驗這些價值條件，他們會不自覺地將這些屬於父母或他人的價值觀內化，成為自己結構的壹部分。漸漸地，兒童被迫放棄按照自己的身體評價過程進行評價的經驗，而成為帶有自己內化的社會價值規範的評價經驗。於是，兒童的自我與經驗之間就出現了異化。當經驗與自我發生沖突時，個體會感到自我受到威脅，從而產生焦慮。當感覺到體驗與自我不壹致時，個體會利用防禦機制(扭曲、否認和選擇性知覺)對體驗進行加工，使其在意識層面與自我壹致。如果防禦成功，就不會出現適應障礙，如果防禦失敗，就會出現心理適應障礙。羅傑斯以人為中心治療的目標是擺脫不屬於自己的內化自我，找到自己的思想、感情和行為模式，用羅傑斯的話說就是“變回自己”，“從面具後面走出來”。只有這樣，人們才能充分發揮他們的作用。人本主義的本質是使人了解自己的本性，不再依賴外來的價值觀，使人重新信任和依賴身體的評價過程來處理經驗，通過內化消除外界環境強加給自己的價值觀，讓人們自由表達思想感情，以自己的意誌決定自己的行為，掌握自己的命運，修復被破壞的自我實現潛能，促進人格的健康發展。3.人本主義心理學派在心理學發展中的貢獻和局限既反對只把患病的人作為研究對象，把人作為本能受害者的精神分析派，也反對把人作為物化對象的行為主義派。它提倡研究對人類進步有意義的問題，關心人類的價值和尊嚴。忽略時代和社會環境對人的先天潛力的制約和影響，這壹點很重要。廣義上的功能主義心理學從19開始於20世紀50年代中期，經歷了壹個很長的歷史時期，包括心因學派、維爾茨堡學派、日內瓦學派、行為主義學派和哥倫比亞功能主義心理學學派。狹義的功能主義心理學派主要指美國的芝加哥功能主義心理學派(實用主義心理學派)。出現在19年底20世紀初左右。從65438年到0859年達爾文進化論出現以來，時代精神對宗教和神學造成了致命的打擊。詹姆斯和杜威把主觀唯心主義、功利主義哲學和經驗主義批判結合起來，利用達爾文的進化論創造了壹套實用主義哲學。其基本觀點是“存在即有用”，真理沒有客觀的衡量標準，唯壹的標準是成功。功能主義心理學學派在心理學發展中的貢獻和局限強調心理現象對客觀環境的適應和作用，不局限於對意識經驗的研究。關註心理學在各個領域的功效以及心理學研究方法的應用和改進。日內瓦心理學學派日內瓦學派又稱皮亞傑心理學學派，由瑞士日內瓦大學傑出的心理學家和哲學家皮亞傑創立並領導。受康德影響。開拓時代精神的理念。兼容並包的精神。日內瓦學派在心理學發展中的貢獻和局限：心理學流派的整合與發展。兒童心理學。西方學者將皮亞傑、巴甫洛夫和弗洛伊德視為當代心理學的三大巨人。內容心理學學派65438+內容心理學誕生於20世紀60年代的德國。費希納和馮特是內容心理學派的主要代表。費希納的心理物理學(1801-1887)是壹門關於身心之間或外部* * *與心理現象之間的功能關系或依賴關系的嚴謹科學。這是壹門介於心理學和物理學之間的獨立學科。受赫伯特的啟發，費希納認為心理學是可以測量的。經過多次實驗和推導，他把感覺強度和* * *強度的關系總結為如下公式:S=C*log(R/R0)，其中S-感覺強度；C-適用於每壹種不同感覺的常數；R- ***強度；R0- * *閾值處的強度。費希納公式表明，* *的作用不是絕對的，而是相對於現有感覺的強度。在心理物理學的研究中，費希納曾經創造了三種心理測量方法:最小可感知差法、對錯法和平均差法。費希納把物理學的定量測量方法帶到了心理學中，為後來的心理學實驗研究提供了工具。從現代心理學的發展史來看，費希納應被視為現代西方心理學的主要奠基人之壹，他的心理物理學為馮特心理學的建立奠定了基礎。馮特(1832-1920)是現代心理學創始人之壹。在心理學史上，他的名字直接關系到心理學的獨立和實驗心理學的建立。建構主義心理學學派是在內容心理學學派形成近20年後，由馮特最忠實的學生鐵琴娜在美國創立的。它是內容心理學思想的繼承和進壹步發展。然而，建構主義心理學派絕不等同於內容心理學派，兩者在時間、地點、研究方法和具體內容上都存在差異。建構主義心理學與鐵琴娜的個人努力有著重要的關系。並在鐵騎兒死後衰落。並在與功能主義心理學派的爭論中得到發展。時代精神科學領域百家爭鳴。德國實際上已經成為當時世界心理學研究的中心。功能主義心理學與結構主義心理學之間的爭論只有鐵欽娜始終堅持明顯的傳統。他是壹個堅定而善辯的學者。鐵琴娜於1927因腦瘤去世，爭論逐漸平息。建構主義心理學學派在心理學發展中的貢獻與局限建構主義學派是心理學史上第壹個運用實驗方法系統研究心理學問題的學派。在他們的示範和倡導下，西方心理學的實驗研究在當時得到了迅速的傳播和發展。理論基礎是純經驗主義。把心理學作為壹門純科學，只研究心理學內容本身，研究它的實際存在，不討論它的意義和作用。所以極其狹窄。精神分析心理學派65438+2009年底20世紀初，由於社會化大生產，工作生活節奏加快，人們過於緊張。人們的物質生活也得到了壹定程度的改善，精神慰藉成為壹種需要。弗洛伊德埃裏克森的人格發展八階段理論是關於自我意識發生和發展的重要理論。E.H .埃裏克森(1902)是美國著名的精神病學家，新精神分析學派的代表人物。他指出，人的自我意識的發展是壹生的，他把自我意識的形成和發展過程分為八個階段。這八個階段的順序是由遺傳決定的，但每個階段能否順利度過是由環境決定的，所以這個理論可以稱為“心理社會”階段理論。每個階段都不能忽視。埃裏克森的個性終身發展理論為不同年齡階段的教育提供了理論基礎和教育內容。任何年齡段的教育失誤都會阻礙壹個人的終身發展。也告訴大家妳為什麽會這樣，哪些是積極的哪些是消極的，在哪個年齡段，給妳壹個反思的依據。(1)嬰兒期(0 ~ 1.5歲):基本信任與不信任的心理沖突。這時候不要覺得寶寶是個不懂事的小動物，吃飽了不哭就好。這是壹個很大的錯誤。這時候是基本信任和不信任的心理沖突期，因為在這個時期，孩子開始認識人。當孩子哭鬧或饑餓時，父母是否出現是建立信任的重要問題。信任形成人格中“希望”的品質，起到強化自我的作用。有信任的孩子敢於希望，充滿理想，有強烈的未來取向。另壹方面又不敢奢望，總擔心自己的需求得不到滿足。埃裏克森將希望定義為“對自己願望實現的執著信念，反抗黑暗勢力的怒吼，標誌著生命的誕生。”⑵兒童期(1.5 ~ 3歲):自主性與羞怯、懷疑的沖突。在這期間，孩子們掌握了許多技能，如爬行、行走和說話。更重要的是，他們學會了如何堅持或放棄，這意味著孩子開始“有意願”決定做什麽或不做什麽。這時候父母和孩子的矛盾就激烈了，也就是第壹個反抗期的出現。壹方面，家長必須承擔起控制孩子行為符合社會規範的任務，也就是養成良好的習慣，比如訓練孩子大小便，讓孩子以排便不幹凈為恥，訓練孩子按時吃飯，節約食物等。另壹方面，孩子開始有獨立的感覺，堅持自己的飲食和排泄方式，培養良好的習慣並不容易。這時，孩子會反復用“我”、“我們”、“不”來反抗外界的控制，而家長壹定不能放任自流，任其隨波逐流，這樣不利於孩子的社會化。另壹方面，如果太嚴格，會傷害孩子的自主意識和自制力。如果父母沒有適當地保護或懲罰孩子，孩子就會多疑，感到害羞。因此，把握好“度”的問題，有利於孩子人格中意誌品質的形成。埃裏克森將意誌定義為“盡管有不可避免的羞怯和懷疑，但仍能自由選擇或堅定約束自己的決心”。(3)學齡早期(3 ~ 5歲):主動性與內疚感的沖突在這個時期，如果鼓勵孩子主動探究的行為，孩子就會形成主動性，為他將來成為壹個有責任心、有創造力的人奠定基礎。如果大人嘲笑孩子原有的行為和想象力，那麽孩子就會逐漸失去自信，更傾向於生活在別人安排的狹小圈子裏，缺乏創造幸福生活的主動性。當孩子的主動感超過了負罪感，就具備了“目的”的品質。埃裏克森將目的定義為“壹種正視和追求有價值目標的勇氣，這種勇氣不受兒童想象中的失敗、內疚和對懲罰的恐懼的限制”。(4)在自卑中掙紮的學齡兒童(6 ~ 12歲)應在學校接受教育。學校是培養孩子適應社會，掌握未來生活所必需的知識和技能的地方。如果他們能夠順利完成學習課程，他們將獲得壹種勤奮感，這將使他們對未來獨立生活和承擔工作任務充滿信心。反之，妳會自卑。另外，如果孩子養成了過於重視工作而忽視其他方面的態度，這種人的人生是可悲的。埃裏克森說:“如果他把工作當作自己唯壹的任務，把自己做的事情當作唯壹的價值標準，那麽他可能會成為自己工作技能和老板們最馴服、最輕率的奴隸。”當孩子的勤奮感大於自卑感時，就會獲得“能力”的品質。埃裏克森說:“能力並沒有因為孩子的自卑而減弱。完成任務需要的是自由操作的熟練技能和智慧。”5.青春期(12 ~ 18歲):壹方面自我認同與角色困惑的沖突會給青少年帶來問題，另壹方面更重要的是青少年在面對新的社會要求和社會沖突時的困擾和困惑。因此，青春期的主要任務是建立自己在他人眼中的新的認同感或形象，以及他在社會集體中的情感地位。這個階段的危機是角色混淆。“這種統壹感也是壹種不斷增長的自信，是壹種內在的延續性，是在過往經歷中形成的認同感(壹個人的心理自我)。如果這種自我意識與自己在別人心目中的感覺相稱，顯然會為自己的職業生涯增添絢麗的色彩。”(埃裏克森，1963)埃裏克森用身份危機理論解釋了青少年的社會不滿和犯罪等社會問題。他說:如果壹個孩子覺得他所處的環境剝奪了他在未來發展中自我認同的所有可能性，他會以驚人的力量來抵制社會環境。在人類社會的叢林中，如果沒有認同感，就沒有自身的存在。所以，他寧願做壹個壞人，或者像死人壹樣活著，也不願做壹個不倫不類的人。他自由地選擇了這壹切。有了自我認同，就形成了“忠誠”的品質。埃裏克森將忠誠定義為“不顧價值體系不可避免的矛盾，堅持自己確認的身份的能力。”【6】成年早期(18 ~ 25歲):親密感與孤獨感的沖突只有自我認同感強的年輕人才敢冒與他人親密的風險。因為和別人有愛的關系，就是把自己的身份和別人的身份融為壹體。這裏有自我犧牲或損失。這樣才能在戀愛中建立真正的親密關系，獲得親密感，否則會感到孤獨。埃裏克森將愛情定義為“抑制異性之間的基因對立，永遠給予對方”。(7)成年期(25-65歲):生育與自我專註的沖突。當壹個人成功度過自我認同的時期，他將在未來的歲月裏過上幸福而充實的生活。他會生兒育女，關心後代的繁衍和養育。他認為生育感有兩層含義:生命和分娩。壹個人即使沒有孩子，只要能關心教育孩子，也能有生育意識。另壹方面，沒有生育意識的人，性格差，停滯不前，自我關註。他們只考慮自己的需求和利益，不關心他人(包括孩子)的需求和利益。在這個時期，人們不僅要生孩子，還要承擔社會工作。這是壹個人對下壹代的關懷和創造力最旺盛的時期，人會獲得關懷和創造力的品質。成熟期(65歲以上):自我調整與絕望的沖突。由於衰老過程，老年人的體力、心理健康、健康狀況越來越差，必須做出相應的調整和適應，所以被稱為自我調整與絕望的心理沖突。當老人回顧過去時，他們可能會滿懷感情地離開這個世界，也可能會絕望地死去。自我調整是壹種接納自己，承認現實的感覺；超然的智慧感。如果壹個人的自我調整大於絕望，他就會獲得智慧的品質，埃裏克森將其定義為“以超然的態度對待生死”。老年人對死亡的態度直接影響到下壹代子女信任的形成。所以第八階段和1階段首尾相連，形成壹個循環或生命周期。埃裏克森指出，在心理和社會發展的每個階段，解決核心問題後產生的人格特質既包括積極品質，也包括消極品質。如果各個階段都保持向積極品質發展，即使完成了這個階段的任務，也會逐漸實現健全的人格，否則就會產生心理和社會危機，出現情緒障礙，形成不完善的人格。時代精神:自願主義。快樂主義動機理論。舊精神分析學派早期的正統學派(強調生物因素是人類精神生活的基礎):弗洛伊德:弗洛伊德的精神分析理論榮格·阿德勒的新學派(關註社會的精神文化):霍妮·弗洛姆·沙利文的精神分析心理學派在心理學發展中的貢獻和局限褒貶不壹。無意識和潛意識的研究範圍。