出自:《論語·永業六》
論語
子曰:“知者不如善者，善者不如樂者。”拼音:zh和zh和zh bùrào zh和zh ě，hà o zh和zh bùrèzh和zh ě good(清音)，最愛。樂，音“樂”。作者:孔子的弟子及其再傳弟子翻譯釋義翻譯:孔子說:“懂得學習的人不如喜歡學習的人；愛學習的人比不上把學習當成樂趣的人。“解釋:對於學習，懂得學習的人不如喜歡學習的人；喜歡學習的人不如喜歡學習的人。打個比喻，學習知識或技能不如熱愛它的人快，熱愛它的人不如享受它的人快。就學習而言，我們常說興趣是學習的動力，興趣是學習最好的老師。本文闡述了讀書提問的態度是以學習為快樂。愛好者，愛好者，善也。更高的境界是音樂。為什麽好，為什麽好，為什麽好玩，為什麽好玩？這是壹個可以討論的問題。學問的三個境界:知、善、樂。樂:以...為樂...好:愛好。即興趣是最好的老師——愛因斯坦《論語》簡介拼音:lún yǔ英文:論語(公元前551-479)是中國古代著名的思想家、教育家，儒家學說的創始人。相傳弟子3000人，聖人弟子72人。孔子帶領弟子環遊世界14年。孔子也是古代文獻整理家。他編輯詩文書籍，界定禮樂，作序《周易》作《春秋》。孔子的思想和學說對後世影響深遠。《論語》是壹部記錄孔子及其弟子言行的書，共有二十篇。它是中國古代儒家經典著作之壹，也是第壹部語錄體。中國文章的典型性還源於這壹儒家(春秋戰國時期與墨家相對立)的創始人孔子的政治思想核心，即“仁”、“禮”、“中庸”。《論語》主要是記載春秋時期孔子及其弟子言行的書。《論語》的語言簡潔而深刻，其中的許多言論至今仍被世人視為智慧。《論語》重在背單詞，“論”即編撰，“語”即話語。《論語》是很多人寫的，有孔子的弟子，有孔子的再弟子，也有孔子以外的人，但主要是孔子的弟子。《論語》是壹部記錄孔子及其弟子言行的書。作為壹部優秀的記錄散文集，它用簡潔而有意義的語言描述了孔子的言論。《論語》中記載的孔子勸導的話語，或者簡單的回應，立刻停止；或激發辯論，侃侃和談話；富於變化，富有表現力，令人感動。《論語》也善於通過表情和聲音的描寫來展示人物。孔子是《論語》中描寫的中心，“孔子風采溢於言表”(《文心雕鄭龍生》)；書中不僅有對他言談舉止的靜態描寫，也有對他性格氣質的生動描寫。此外，圍繞孔子這個中心，《論語》還成功地塑造了壹些孔子弟子的形象。如的率直與魯莽，顏回的的賢淑，子貢的聰明與口才，曾的自然與脫俗等。，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，對不同的對象給予不同的教導，考慮到他們的不同品質和優缺點，以及在德國留學的具體情況。體現了孜孜不倦地教人的可貴精神。據顏淵說，文仁弟子孔子有不同的回答:顏淵說“克己為仁”，仲弓說“己所不欲，勿施於人；己所不欲，勿施於人”，回答司馬忠的“仁者，言也有罪”。顏元學識淵博，要以“仁”的綱領為綱，對仲弓、司馬忠作詳細的交代。另壹個例子是問“司文·祝星？孔子回答魯茲說:“如果妳的父母又在這裏，妳怎麽能聞到呢！“因為”它也是人，所以它退休了。尤然回答說:“司文會做。”因為“求也退，所以進也退。“這不僅是壹個因材施教的問題，也充滿了孔子對弟子的高度責任感。《論語》是中國古代思想家、世界十大歷史名人孔子的弟子們記錄的言行錄。寫於戰國初期。由於秦始皇焚書坑儒(雖然焚書坑儒，但有些方士其實是被活埋的)，到西漢時，魯人口頭傳授的書只有20本，齊人口頭傳授的書有22本，孔子家墻上發現的《論語》古書有21本。西漢末年，張瑜完善了《論語》，並在《魯論語》和《齊論語》的基礎上形成了另壹種學說，稱為《張厚論》。這本書成為當時的權威讀本。據《張涵予傳》記載，“儒家說，‘若想上本書，讀張文。所以士多隨張家，其余家寢。“《論語》和《古論語》死不久。《論語》共20篇492章，其中444章記錄了孔子和他的弟子們在時間上談了些什麽，48章記錄了孔子和他的弟子們彼此談了些什麽。五四以後，作為封建文化象征的《論語》被列為批判和否定的對象。雖然有新儒家的研究和萌芽，但在中國民主革命的背景下，儒家文化並沒有在中國形成新氣象。隨著時代的發展和社會的進步，人們不得不重新選擇新的思想文化，這就是馬克思主義在中國的傳播和社會主義新文化的誕生和發展。但嚴峻的事實是，壹個新的社會，尤其是進入正常發展軌道的社會，不得不重新思考自己的民族精神和傳統文化，這是任何社會在自身發展過程中不可忽視的重要環節。尤其是民族文化的精髓，更值得人們重新認識，重新探索。這讓我想到了人類的性與個性，文化的性與個性，民族文化的辯證否定本質。同時也讓我感受到了毛澤東“古為今用，洋為中用”思想的價值。其實，當我們擺脫形而上的思維方式，真正建立起唯物辯證的思維方式，並用它來分析中國的傳統文化，就會發現其中的精髓，《論語》就是其中之壹。不可否認，《論語》有其糟粕或消極的壹面，但它反映了兩千多年前社會生活的精華和哲學箴言，是中華民族文明程度的歷史展示。即使在改革開放、經濟騰飛、文化發展的今天，《論語》中的許多思想仍然具有壹定的借鑒意義和時代價值。孔子(公元前5565438+公元前0-公元前479)名仲尼，英文:Conucius在家族中排行老二，所以也有人稱他為孔老二。春秋時魯國人，漢族，享年73歲，葬於今所在曲阜以北的泗水南岸。他是我國歷史上偉大的思想家、教育家和政治家。孔子早年喪父，家道衰敗。他曾說:‘我賤是因為我少，所以我可以輕蔑’。我年輕的時候做過專員(管理糧倉)和農民(管理牲畜)。雖然生活貧困，但他好學上進，善於向別人學習。他曾經說過，“三人行，必有我師。擇善而從之，不善而改之。“由於他學識淵博，作為私塾的先驅開始講學，打破了官學的傳統，進壹步推動了學的下移，為中國教育事業的發展做出了巨大貢獻。北宋政治家趙普曾說“半部論語治天下”。從壹個側面反映了這本書在中國古代社會的巨大作用和影響。《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》合稱為四書。子曰:“知者不如善者；好人不如快樂的人。“好吧，去聽聽聲音。音樂音樂。印石說，“知道它的人都知道它。那些好的，好但不好的。快樂的人，有收入才會快樂。"張敬富說，"至於五谷，知者知其可食，善食者嗜之，樂食者嗜之。如果妳知道但不能做好，那妳還不知道；如果妳很好但不快樂，說明妳不夠好。這古代讀書人，那麽自強不息，永不止步的人呢？朱註《論語——張煒》:“知彼者。好的人也好就業；至於享樂，是時候沾沾自喜了。比如五谷，誰知道，就知道它可食用；善者，食之者；享受食物的人是飽的。知道了就可以好，好了就可以幸福。知之不能善，而不知之。如果妳很好但不快樂，說明妳不夠好。這古代讀書人就是這麽自強不息，不知疲倦！“《論語》卷三——宋代文學家蘇軾對此有不同的理解，說。夫若智，樂者未至，而知先者，先入為主，知余者為主。快樂的人是主要的，所以有些事他們不知道，知道了也沒事；知道的是主要的，所以雖然什麽都知道，但是什麽都不會。子曰:‘知者不如善者，善者不如樂者’。知之者與樂之者，亦分聖賢與聖人。”論中庸，《東坡全集》卷四十壹——陶行知:“知者不知，知者不知。——老子第81章——作者介紹孔子，他的名字叫邱，在世界上被稱為孔子。春秋時期，長平鄉(今曲阜市南新鎮)人。這是中國古代著名的文學作品。
孔子(2)是壹位思想家、教育家、社會活動家、儒家學派創始人、古代文獻整理家——相傳他曾編輯詩文書籍、訂禮樂、序《周易》、撰《春秋》。孔子師從壇子、長虹、石祥、老聃；相傳弟子3000人，德徒72人。子:古代對成年男子的尊稱。戰國末期，凡是有壹定社會地位的成年男子，都可以叫子，都希望別人叫自己子，因為子還是壹個稱謂，所謂“男女”。但真正能讓別人與“子”相稱的，壹般有兩種人:要麽是社會上信譽度高的，比如“老師”；要麽是更有道德的貴族；孔子和老子屬於前者。孔子是中國古代最偉大的政治家，也是世界上最著名的文化名人。在天道觀上，孔子並不否認鬼神的存在，但他對鬼神持懷疑態度，主張“遠離鬼神”。孔孟也被稱為“孔孟”，孔子被視為“至聖”，孟子被視為“次聖”。據記載，孔子的祖先是商朝(華夏族)的後裔，所以他姓子。周朝滅商朝後，周武王封商紂王的普通兄弟、商朝忠臣、名臣魏子於宋(夏邑)。魏死後，他的弟弟衛忠繼位，衛忠是孔子的祖先。孔子的第六個祖先，孔子的父親賈之後，後代開始以孔子為姓，他的曾祖父孔為了躲避宋王朝的內亂，從宋逃到了魯。孔子的父親是魯國有名的武士。蜀先娶史，生了九個女兒沒有兒子，妾生了壹個兒子，叫孟丕，但他有腳病。在當時的情況下，無論是女人還是殘疾的兒子都不應該繼承。晚年，蜀與顏之載生孔子。孔子的偉大思想與孔子的母親有很大關系，孔子的母親和他的祖父項燕對孔子影響深遠。因為孔子的母親去泥丘山祈福，然後生下孔子，又因為孔子出生時頭中間凹陷，像泥丘山；故取名秋，字(伯、仲、蜀、紀)在兄弟中排行老二，伯老大，仲老二，蜀老三，紀最小。孔子的字，從“中”字來看，說明他在兄弟中排行第二，但如果把姐妹排序在壹起，順序是孟、中、蜀、冀。兄弟姐妹中，老大(大哥或大姐)是“孟”。所以孔子是家裏的老二，字是仲尼，但他弟弟的字是“孟丕”，不是“皮波”)。孔子三歲時，蜀病死。之後，孔子的家庭相當貧困。因為亂世，孔子提倡的仁政沒有施展的余地，但是在治理魯的三個月時間裏，強大的齊國也對孔子的才能感到畏懼，可見孔子是當之無愧的傑出政治家的稱號。政治上的不滿讓孔子把很大壹部分精力投入到教育上。孔子曾經在魯國當過偵察兵，然後帶著弟子周遊世界，最後回到魯國專心教書。孔子打破教育壟斷，開私塾之先河，弟子多達3000人，其中聖賢72人，著名聖賢72人。這72人中有不少是各國高官的頂梁柱。它也延續了儒家學派的輝煌。評價與感悟評價這句話的意思是，知道很多不如喜歡(思考)知道(好奇的人)，好奇不如以知道更多的知識為樂。告訴我們要對知識感興趣，只有享受“知識”，才能積累更深刻的知識。孔子的這句話揭示了如何取得好的學習成績的壹個秘密，那就是對學習的熱愛。不同的人在同樣的學習環境下，學習效果是不壹樣的。當然，自身素質是壹方面，更重要的是學習者對學習內容的態度或感受。俗話說“興趣是最好的老師”，當妳對壹門學科感興趣時，妳自然會努力學習，比別人學得更好。理解《論語》中“知者不如善者，善者不如樂者”這句話，主要著眼於三個層次的學習，其中知者突出善者，然後善者會突出樂者。這就像數學中的邏輯推演，層層推進，使推理更加透徹，更有說服力。使用頂針的修辭。頂針是常見的修辭手法。它用上壹句的結尾作為下壹句的開頭，使相鄰的兩句話傳下來，首尾相連。在古詩詞中被廣泛使用。