題詞詩:
魯哀公問，對仲尼說，“捍衛惡人，哀悼它。”。
老公跟他在壹起的時候，想想也去不了。當女人看到它的時候，
余父母說:做妻子，做妾不如做主人。
我沒聽過，但經常有人唱。只是和人在壹起。沒有紳士。
幫人死，聚財無門，看人的肚子，用惡恐怖。
和而不唱，智而不驚，四野和諧，雌雄同體，
在它之前壹定有什麽，而且是非凡的。如果我叫它，我會看到果實。
邪惡使世界恐懼。和我相處不需要幾個月。我很感興趣。
他也是人；我在壹年期滿之前就相信了；這個國家沒有屠殺，
我向這個國家布道。我很無聊，然後我應該回答。如果我辭職，我很醜。
卒授之國，無幾何。如果妳去我的國家，我會仁慈的。
如果有死，如果沒有人，幸福就是國家。是誰呀？
說秋嘗了楚，見了海豚很舒服，就把它吃死了。
如果母親的奶水不足，她就會棄之而去。如果她看不到自己，
沒課。如果妳愛妳的母親，妳不是愛她的形狀，而是愛造就了她的形狀。
戰爭和死亡，他們的人民被埋葬，不是用金錢；是高格的聲音，
無為而愛；沒有壹個是有根的。對君主來說，它們沒有爪子。
不戴耳朵；造型還是滿滿的，妳以為妳的情況都是德國的？
原文
魯哀公問仲尼:“怎麽會有惡人為自己辯護？”。夫與地(3)，思而不去(4)。女人見了，請父母說‘寧為妾，不做主妾’，數目十個以上。沒聽過它的歌手，但經常和人聊。沒有君子之位，可以助人之死，不能聚財看人之腹。亦以惡驚天下，不和而唱，知其不逾四域，雌雄合前⑩，必有過人之處。我打電話看(11)，結果中邪了。和我在壹起，不是幾個月的事，而是我在乎我是誰(12)；不是最新的(13)，但是我相信。國無屠(14)，我傳國。應該是無聊(15)。話說的含糊不清(16)我就醜，我就被授予國家。如果沒有幾何，那就去找我，如果有死亡(17)，如果沒有歡樂，那就是壹個國家。是誰呀？"
說，“邱也嘗過楚(18)對不對？那些以死去的母親為食的人(19)，如果年輕，就會拋棄他們(20)。如果妳看不到妳自己，妳就不能成為壹個階級。愛母親的人，不是愛他的形狀，而是愛使它成形的人(21)。戰爭和死者，他們的人民不是用金錢埋葬的(22)；《挖墻腳的愛》( 23 ),無所事事的愛；沒有壹個是有根的。對帝企鵝(24)，不抓(25)，不穿耳朵；那些娶妻的人在外面止步(26)，不能重新就業。整個造型對二(27)來說就夠了，但是那個德行十足的人呢？”
翻譯
魯哀公問孔子:“衛國有壹個非常醜的人，名叫艾炷。男人和他相處的時候，常常會想念他，舍不得離開。有壹個婦人看見他，就向父母提出壹個請求，說:‘作妾不如作妻。’這樣的人有十幾個，而且還在增加。沒聽過艾鬼唱什麽，但經常附和別人。他沒有以統治者的身份生活並拯救他人於近乎毀滅的境地，他也沒有積累大量的財富並讓他人吃飯。他醜陋的臉讓全世界都驚訝，他總是贊同別人，從不鼓吹什麽。他的智力並沒有超出他生活的四角，但是接觸過他的人，無論男女，都願意接近他。這樣的人壹定有不壹樣的地方。我叫他去看了壹下，他真的醜到震驚全世界。和我相處不到壹個月，我對他的性格有了了解；不到壹年的時間，我非常信任他。國家沒有掌管政務的官員，我就把國家大事委托給他了。他回答得冷漠，漫不經心，好像在拒絕。我深感慚愧，最後把國家大事交給了他。不久，他離開了我，走開了。我內心的憂慮像是失去了什麽，好像整個國家都沒有人能和我在壹起快樂。這是什麽樣的人？"
子曰:“吾孔丘曾遣使者往楚。我偶然看到壹群小豬在吸壹只剛死的母豬的奶，很快就驚恐地拋棄了母豬跑掉了。因為它們不知道自己的同類已經死了，母豬也不能像活著的時候壹樣餵它們了。小豬愛媽媽，不是愛身體，而是愛支配那個身體的精神。死在戰場上的人不需要用棺材上的裝飾品來安葬，砍掉雙腳的人也沒有理由去珍惜自己曾經穿過的鞋子，都是因為失去了根。做天子的禦用女兒，不剪指甲，不穿耳不穿眼；結了婚的人只在宮外工作，不會再在宮內任職。為了保存身體還可能這樣做，何況是壹個德行完美高尚的人？”
《莊子》寒山解德清註:魯哀公問仲尼曰:“何以有惡人自辯(即人之醜)？”。有老公有地方的人，想都沒想就走不了(男人相處的話，舍不得放棄)；女人見了，請父母，‘不如做主子的妾’，還有十余人沒消停(女人見了，都願意做妾)。沒聽過它的歌者(也就是那些見過別人才擅長的人)，但總是很不甘心(也就是只跟著平庸的人走)。沒有君子之位，有助於人之死(說沒有潛在之位，有助於人之死)，沒有聚財看人之腹(望月，已滿。字無位，聚財，給人周以填飽肚子)，以惡嚇天下(既無益於人，亦不醜以嚇天下之人)，不和而唱(字總隨人，其無特長，知其不在世間常人所知之外)，男女壹致於前者(男女，猶爭勝負)。凡人的對與錯，勝負未定，由男人說了算。經常有人說這件事在前面)。肯定會有局外的人(有很多人長得醜還跟著學，肯定會有局外的人)。我喚而視之，我喚而視之，則天下為惡所驚駭(而我喚而視之，則為醜，而不見其長處)。妳和我相處的時候，不取決於月數，而是對妳是誰感興趣(和妳相處的月數，可以看出妳有可愛的地方，但妳並不完全了解)；妳不依賴日期，妳相信它(如果妳不期待它，妳會深深地相信它)。國無屠戮(屠戮即宰相，掌管壹國政事)，我傳國(也是國事所授)。煩了就回應(煩了就回應，不高興就回應)，說了就回應(說了就表示不小心，說了就回應)。我很醜(我不在乎看到他，所以我以醜為恥)，我是被賜予的國家。沒有幾何，壹個人去。如果我為我的死感到惋惜(如果我說我為此感到惋惜，如果我覺得我失去了什麽)，如果我不感到幸福，那將是壹個國家(如果我看別人想要什麽，我不會為我的國家感到驕傲)。是誰呀？”說:“山已慣楚，宜見子以亡母為食。如果妳不在乎(如果妳看到妳死去的母親眼睛不眨)，妳就會拋棄他們，離開。看不到自己，就看不到自己(也就是母親的眼睛看不到自己)，也不可能相似(言語和表情都和母親的食物不壹樣，都棄之而去)。愛他媽的不愛他的形，愛搞他的形的也是(壹個形，壹個假)。那些使它成形的人真的被屠殺了。顏[庫屯]的兒子和母親是大自然的愛。以前都是吃我媽的，所以不愛吃。如果妳今天死了，妳就開始吃它；而當妳看到妳的眼睛不是瞬時的，妳就知道妳的精神不在那裏，所以妳拋棄它，離開它。如果是，那就是離死不遠了，就是棄之而去。是認識所愛的人，不是做壹具骷髏，而是愛對它的真正屠殺。雖然事情很蠢，但還是知道愛情很幼稚，只是對人來說更糟糕。戰爭和死人，他們的人不是用錢埋的(古語說，是將軍旗。戰爭和死亡，作為壹種喪葬工具。文字失去了勇氣，沒有了軀體。看來拿這個虛擬儀器當禮物是沒有基礎的)；不說話愛就什麽都不是(言語不夠，言語無用)。都是無根的(以富貴富貴比喻無根，意思是真正可愛的人都在根裏)。對於帝王:無爪無耳(選擇帝王的臣子，無爪無耳，不想滅盡者，必被看重)；帶老婆的就攔在外面，不準反復約(說新婚的先要戒商，怕兄弟姐妹也被打死)整個造型對妳來說足夠了，但是狀態好的人就差不多了(說皇帝是皇帝，新婚的人沒那麽夠撒嬌幸福。但是整體形狀還是壹樣的；匡權得的人！都說陸俊愛它，把自己遮起來，愛它造型的根基。有無法用語言描述的人，所以大師用三樣東西來形容他們的可愛。
註(1)惡的人:醜的人。②Ai(táI)ta(tuū):虛構的名字。③丈夫:古代成年男子的總稱。4走:離開。⑤唱法:領引；對應下壹句的“和”。⑥君主的地位:即統治他人的地位。紀:輔助。⑦魯:工資，這裏壹般指財產。希望:月圓；這裏引申使用它的全部含義，“看人家的肚子”即使大家都能吃飽。8恐怖:令人不安。⑨四域:周圍的相鄰邊界。主治:這裏指女性和男性。關閉:關閉。(11)我是古代君主的卑微稱號。(12)含義:猜測，意料之外。“對別人感興趣”就是去了解他。(13)期(jι)年:壹周年。(14)-宰:掌管政府事務的官員。(15)平淡:神情冷漠。(16)潘:形容心不在焉，大大咧咧。備註:轉走。(17) T恤(xù):“t恤”這個詞不壹樣，讓人擔心。死亡:損失。(18)大使:大使。妳說“出去”，妳就去旅行。(19)?(tún):同“海豚”；小豬食物:這是指吸奶。(20)邵巖:有壹段時間了。Sh (ù n) If:驚慌失措的樣子。去:跑。(21) make:領導，支配。(22) shà:在古代，棺材上的裝飾像羽毛扇。信息:發送。(23) yuè:斷足之罰。Jù:麻、葛藤等材質的單底鞋。，這裏壹般指鞋子。連續兩句都是比喻:戰死沙場的人不需要棺材，當然不需要棺材飾品，砍斷腳的人當然不需要鞋子，意思是失去了根本的和外在的東西，同時也就失去了可愛的價值。(24)朱昱:宮中的宮女，即宮女。(25)簡(冀m 4 n):“簡”字的異體字。聯系下壹句，不美甲，不穿洞，意在不修飾的展現本質。(26)取:常用作“嫁”。舊註男女婚後不再在宮中供職。(27)誒:所以。