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佛教的五惡

五逆重罪

五個確定的條件

那些互相說五件事的人

第壹,殺父母意味著父母在養育,他們對這個世界是仁慈的。做兒女的,要盡力贍養服侍,以報恩情,殺之。如果妳這樣做,就是對妳的罪,就是墜入地獄。

第二,破合和尚,就是和尚把人聚集起來,到了釜山,互相配合。如果妳是後來者,妳應該沈默或者回避。犯法與怒使不和,是罪。

第三,佛身血,是指佛是壹切眾生的慈父,能使壹切眾生覺悟自己的心,擺脫苦難。眾生遇劫供養,不能報恩,但血顯。如果妳這樣做,這是壹種罪惡。任何令人厭惡的破壞佛像的行為都會導致佛的血。

四、殺阿羅漢阿羅漢是對眾生的尊重,情況反過來。如果妳這樣做,這是壹種罪惡。

五、破因緣和尚因緣華嚴修行,說的是和尚收足戒,或者說是告白法門,要跟著和尚阿麗去修行因緣,修行成功,才能得到戒。如果有人看到妳,妳應該保持沈默或者回避。用惡心來打破它,讓它無法戒掉,這是壹種罪過。

[佛教系列之二——楊明卓]

五逆罪

極違背理性的五惡,即殺父、殺母、阿羅漢、生佛血、破和。所以五種行為都是極惡的,其中任何壹種,即墜入無盡地獄,也叫無盡業力。

[常用佛教術語匯編-陳主編]

五個確定的條件

【出中國言孔目】殺父母叫育兒。是啊,與天地同在。做兒子。盡孝心,盡服侍。報答他的好意。有些行殺逆施。如果妳這樣做。這是違背罪惡的。我要下地獄了。象限法雲如果殺了父母。不準出家,受管教。(有腳環的。即250戒。)兩僧破合,說僧聚布撒。和合作法。如果後來者。聽話,沈默。或者什麽時候回避。如果妳對邪惡感到憤怒。打破它的法律。秩序不和諧。這是違背罪惡的。押韻那些和和尚打破和平的人。不準出家,受管教。(梵文僧侶。華嚴奇石梵文busa。華嚴朱婧)三佛血是指佛是眾生的善良和低級。能使眾生覺悟自己的心。走出苦海【三藏法號-伊名如等】

五次違規。

所謂先殺母,後殺父,父母恩情如山,甚至殺之。這是很大的違規,以後妳會陷入無盡的地獄。

第三是殺阿羅漢,壹個已經證明聖果的聖人。他可以教育壹方。他是眾生中的福田。妳殺了他,讓很多眾生失去了佛法和智慧。不能種福田。妳看妳的罪極其重。既然說看不見阿羅漢,那我們也有等流之罪,等同於殺生善知識。如果壹個好的知識教育了壹個地方的眾生,他就有學問,有德行,殺了他就等於殺了壹個阿羅漢。不僅殺人,還造謠中傷,此罪極其嚴重。

第四個五反罪是流佛血,惡意讓佛流血。現在佛不在了,還有等流罪,就是破壞佛的形象,惡意破壞寺廟。如果像這些泥塑木雕壹樣破壞佛像,這就是佛的血。

五是打破與和尚的和諧,和尚是和諧的和尚群體,也能教育眾生。如果這個和尚群體被破壞了,這種和諧就被各種詆毀挑撥是非的手段破壞了。這就是與和尚的決裂與和諧。還有平等流罪,就是如果妳惡意破壞別人的信仰,破壞別人的意願,讓別人對自己的教義失去信心,這就相當於打破了與和尚的和諧。像現在那些誇他毀他的人,說他們的方法不行,妳學的方法也不行,讓學那個方法的人失去信心。那佛法也是佛說的。佛法是平等的,沒有競爭。如果妳贊美自己的佛法,詆毀別人的佛法,就相當於詆毀佛祖,破壞別人的信心。相當於斷了人的佛法和智慧。因此,這五種重罪被誘導落入無盡的地獄和鼻地獄。

除了這五惡之外,地球十圈故事還告訴我們,有九種人經常生活在阿碧地獄,比五惡多了四種。

首先是吃和尚的東西,也就是十方住恒居。妳用偷心吃和尚的東西和食物,妳用貪欲吃,這是犯罪。但如果常住地的主人請妳吃飯,認可妳的食物,那就不算。如果他不邀請妳,妳早就犯下這個罪了,因為妳太貪心了。

第二種是佛的東西,偷佛的東西,給佛的用品,給佛吃這些食物,自己享用,不捐給佛。這也是非常嚴重的罪行。

第三是殺父,第四是殺母,第五是殺阿羅漢,第六是破和入僧,如上所述。

第七種是破和尚戒,就是教唆壹個和尚破戒,鼓勵他破別人的戒。這是掉進鼻子裏的地獄。

第八種是犯凈行,違凈比丘尼。這是關於淫蕩的,這也是墜入鼻中的地獄。

九是做壹個解釋。“壹種解釋”是梵文,中國的意思是沒有好根的人。這種人內心充滿邪惡。他作惡多端,還想著認識邪見。這種人的所作所為,對應的是十惡,所以叫做壹解,當然將來會永遠在地獄裏。

所以這九種人經常去A鼻地獄。所以,我們真的了解這些造地獄的原因,我們要懂得每天反省。如果我們犯了這些罪,我們應該立刻懺悔,而不是在以後重建。如果不犯,就要小心,不犯。