五個確定的條件
那些互相說五件事的人
第壹，殺父母意味著父母在養育，他們對這個世界是仁慈的。做兒女的，要盡力贍養服侍，以報恩情，殺之。如果妳這樣做，就是對妳的罪，就是墜入地獄。
第二，破合和尚，就是和尚把人聚集起來，到了釜山，互相配合。如果妳是後來者，妳應該沈默或者回避。犯法與怒使不和，是罪。
第三，佛身血，是指佛是壹切眾生的慈父，能使壹切眾生覺悟自己的心，擺脫苦難。眾生遇劫供養，不能報恩，但血顯。如果妳這樣做，這是壹種罪惡。任何令人厭惡的破壞佛像的行為都會導致佛的血。
四、殺阿羅漢阿羅漢是對眾生的尊重，情況反過來。如果妳這樣做，這是壹種罪惡。
五、破因緣和尚因緣華嚴修行，說的是和尚收足戒，或者說是告白法門，要跟著和尚阿麗去修行因緣，修行成功，才能得到戒。如果有人看到妳，妳應該保持沈默或者回避。用惡心來打破它，讓它無法戒掉，這是壹種罪過。
[佛教系列之二——楊明卓]
五逆罪
極違背理性的五惡，即殺父、殺母、阿羅漢、生佛血、破和。所以五種行為都是極惡的，其中任何壹種，即墜入無盡地獄，也叫無盡業力。
[常用佛教術語匯編-陳主編]
五個確定的條件
【出中國言孔目】殺父母叫育兒。是啊，與天地同在。做兒子。盡孝心，盡服侍。報答他的好意。有些行殺逆施。如果妳這樣做。這是違背罪惡的。我要下地獄了。象限法雲如果殺了父母。不準出家，受管教。(有腳環的。即250戒。)兩僧破合，說僧聚布撒。和合作法。如果後來者。聽話，沈默。或者什麽時候回避。如果妳對邪惡感到憤怒。打破它的法律。秩序不和諧。這是違背罪惡的。押韻那些和和尚打破和平的人。不準出家，受管教。(梵文僧侶。華嚴奇石梵文busa。華嚴朱婧)三佛血是指佛是眾生的善良和低級。能使眾生覺悟自己的心。走出苦海【三藏法號-伊名如等】
五次違規。
所謂先殺母，後殺父，父母恩情如山，甚至殺之。這是很大的違規，以後妳會陷入無盡的地獄。
第三是殺阿羅漢，壹個已經證明聖果的聖人。他可以教育壹方。他是眾生中的福田。妳殺了他，讓很多眾生失去了佛法和智慧。不能種福田。妳看妳的罪極其重。既然說看不見阿羅漢，那我們也有等流之罪，等同於殺生善知識。如果壹個好的知識教育了壹個地方的眾生，他就有學問，有德行，殺了他就等於殺了壹個阿羅漢。不僅殺人，還造謠中傷，此罪極其嚴重。
第四個五反罪是流佛血，惡意讓佛流血。現在佛不在了，還有等流罪，就是破壞佛的形象，惡意破壞寺廟。如果像這些泥塑木雕壹樣破壞佛像，這就是佛的血。
五是打破與和尚的和諧，和尚是和諧的和尚群體，也能教育眾生。如果這個和尚群體被破壞了，這種和諧就被各種詆毀挑撥是非的手段破壞了。這就是與和尚的決裂與和諧。還有平等流罪，就是如果妳惡意破壞別人的信仰，破壞別人的意願，讓別人對自己的教義失去信心，這就相當於打破了與和尚的和諧。像現在那些誇他毀他的人，說他們的方法不行，妳學的方法也不行，讓學那個方法的人失去信心。那佛法也是佛說的。佛法是平等的，沒有競爭。如果妳贊美自己的佛法，詆毀別人的佛法，就相當於詆毀佛祖，破壞別人的信心。相當於斷了人的佛法和智慧。因此，這五種重罪被誘導落入無盡的地獄和鼻地獄。
除了這五惡之外，地球十圈故事還告訴我們，有九種人經常生活在阿碧地獄，比五惡多了四種。
首先是吃和尚的東西，也就是十方住恒居。妳用偷心吃和尚的東西和食物，妳用貪欲吃，這是犯罪。但如果常住地的主人請妳吃飯，認可妳的食物，那就不算。如果他不邀請妳，妳早就犯下這個罪了，因為妳太貪心了。
第二種是佛的東西，偷佛的東西，給佛的用品，給佛吃這些食物，自己享用，不捐給佛。這也是非常嚴重的罪行。
第三是殺父，第四是殺母，第五是殺阿羅漢，第六是破和入僧，如上所述。
第七種是破和尚戒，就是教唆壹個和尚破戒，鼓勵他破別人的戒。這是掉進鼻子裏的地獄。
第八種是犯凈行，違凈比丘尼。這是關於淫蕩的，這也是墜入鼻中的地獄。
九是做壹個解釋。“壹種解釋”是梵文，中國的意思是沒有好根的人。這種人內心充滿邪惡。他作惡多端，還想著認識邪見。這種人的所作所為，對應的是十惡，所以叫做壹解，當然將來會永遠在地獄裏。
所以這九種人經常去A鼻地獄。所以，我們真的了解這些造地獄的原因，我們要懂得每天反省。如果我們犯了這些罪，我們應該立刻懺悔，而不是在以後重建。如果不犯，就要小心，不犯。